人间失格

出版者:中国妇女

作者:(日)太宰治

页数:163

译者:孙晓杰

出版时间:2018-03-01

价格:28.0

isbn号码:9787512714267

具体描述

《人间失格》由前言、第一手记、第二手记、第三手记及后记五部分构成。其中，前言和后记通过作者太宰治的角度展开叙述，三篇手记则通过主人公叶藏的角度展开叙述。

叶藏与整个社会格格不入，在他的内心看不到一

丝的希望，即便面对幸福也是极其不安的——正如书中的那句“胆小鬼连幸福都会惧怕，棉花都会让他们受伤”。最终，他感到人生没有任何出路，放任自己走向了堕落。

作者简介

太宰治(1909-1948)，日本无赖派文学代表作家，三十九年生命，二十年创作，五次殉情自杀，最终情死，日本无赖派大师，毁灭美学一代宗师。日本战后新戏作派代表作家，生于清森县北津轻郡金木村的一个大地主家庭。本名津岛修治。父亲曾为贵族者员，并在本乡兼营银行。为防农民暴动，家筑高墙，太宰治住在这样的深宅大院里有种内疚和不安感，甚至出现了一种罪恶感，对他后来的小说创作有很大影响。 太宰治的创作生涯大致可以分为三个阶段。前期是1932至1937年，这是左翼运动被镇压的时代。著有短篇小说集《晚年》(1933～1936)，共收入40篇，这些短篇都充满了青春时期的热情，多角度地反映了作家自己的主张和内心世界。此后又发表《虚构的傍徨》(1936)、《二十世纪的旗手》(1937)等作品。 中期是1938至1945年。著有《女学生》(1939)，获第四届北村透谷文学奖。此外尚有《童话集》(1945)，发挥了作家奔放的想象力。后期是1946至1948年，一般认为，太宰治的后期创作最有成就，战争刚结束，他就发表了《潘朵拉的匣子》和《苦恼的年鉴》等小说，提出了追求“丧失了一切，抛弃了一切的人的安宁”的观点，以农本主义的幻想批判战后虚伪的文人骚客。在他战后的作品中，短篇《维荣的妻子》(1947)，中篇《斜阳》(1947)、《人的失格》(1948)，被认为是最优秀的代表作品。这些小说发表后，无不引起巨大的反响。《维荣的妻子》写一个出身贵族、生活堕落的诗人及其妻子自甘堕落以示对社会道德的反抗。《斜阳》反映了战后贵族后裔的社会地位日益衰落，荣华显耀的时代已付诸东流的主题。《人的失格》是太宰文学最杰出的作品，取材于作者自己的生活经历，写一个性情乖僻的青年知识分子，饱尝世态的炎凉，绝望之余沉缅于酒色，最后自己毁灭了自己。从一定角度揭示了现代日本社会人的异化问题。 1948年6月13日太宰治因对人生感到绝望而投水自杀。他的一生经历了日本革命运动被镇压到日本战败这一大动荡的时代，日本评论家平野谦说：“太宰的死，可说是这种历史的伤痕所造成的。”

用户评价

读到这本书，我立刻被那种强烈的、近乎病态的自我审视所震撼。它不是那种鼓励你积极向上的励志读物，恰恰相反，它深入挖掘了人性的阴暗面，那种我们白天努力隐藏、晚上才敢偷偷审视的自我怀疑和恐惧。叙述的节奏把握得极好，时而急促得让人喘不过气，仿佛主角正被内心的焦虑追赶；时而又慢得像凝固的蜜糖，每一个微小的动作和想法都被拉长、放大，暴露在光天化日之下。特别是一些关于人际交往的描写，简直是教科书级别的“反面教材”，精准地捕捉了那种“看穿一切却无力改变”的无助感。我甚至能想象作者在创作时，是如何一遍遍推翻重写那些关键的转折点，力求达到那种“欲说还休，却又不得不说”的文学张力。这本书的价值在于，它提供了一个安全的出口，让我们得以在虚构的故事中，正视我们内心深处那些不愿承认的“不合时宜”。

这本书的语言风格有一种独特的韵律，它像是一首低沉的、反复吟唱的挽歌，旋律是哀伤的，但结构却是异常工整的。它不像某些作品那样追求华丽的辞藻堆砌，而是以一种近乎口语化的、却又高度凝练的方式，直击人心的痛点。最让我印象深刻的是作者处理“记忆”的方式。回忆并非线性的，而是像碎片一样散落在叙事之中，只有当主角的情绪到达某个临界点时，那些陈旧的画面才会猛然浮现，带来二次伤害。这种处理手法极大地增强了故事的代入感和宿命感。你会清晰地感受到那种想要挣脱过去却又被过去牢牢捆绑的无力。它探讨的并非简单的抑郁或失败，而是关于“存在意义”的根本性拷问，一种在庞大而冷漠的宇宙中，个体如何定义自身价值的永恒困境。读完后，我需要很长时间才能将自己从那种氛围中抽离出来，去重新面对我日常生活中那些“相对轻松”的问题。

第一次读这本书的时候，我差点因为它的压抑感而选择放弃，但最终还是被其中偶尔闪现的、近乎孩童般纯粹的对美好的向往所吸引，并坚持了下来。这种对比是这本书最迷人的地方：极度的沉沦与瞬间的救赎的遥不可及。作者构建了一个充满象征意义的意象系统，比如某种特定的天气、一种重复出现的场景，它们不再仅仅是背景，而成了主角情绪的晴雨表和内心世界的放大镜。文字的密度非常高，初读时可能需要放慢速度，甚至需要反复咀嚼才能体会到其中蕴含的丰富层次。这不仅仅是一个人的故事，它更像是一面镜子，反射出社会对“正常”的定义，以及偏离这个定义所需要付出的巨大代价。读完后，我感觉自己的感知力被拔高了一个维度，对日常生活中那些微小的善意和恶意都变得异常敏感。

这本书的文字里，我仿佛看到了一个灵魂在黑暗中摸索、挣扎的完整过程。作者的笔触极其细腻，每一个词语的选择都像是经过了深思熟虑的打磨，带着一种近乎残忍的真实感。它不像那种直白的控诉，反而更像是一场私密的、无法与人分享的内心独白。我读着，感觉自己被拽入了一个封闭的空间，那里只有作者构建出的那个独特的世界观在运转。那种与世格格不入的疏离感，那种试图理解周遭世界却屡屡失败的挫败感，都被描绘得入木三分。你会忍不住去思考，究竟是世界辜负了主人公，还是主人公本身就无法适应这个世界的运转规则？这本书的魅力就在于它拒绝给出简单的答案，它只是冷静地、近乎冷酷地呈现了主角的全部体验，留给读者巨大的解读空间。读完之后，心里会残留着一种难以名状的沉重，像是在经历了漫长的一场雨夜后，终于迎来清晨，但空气中依然弥漫着湿冷的气息。

这本书的结构和叙事方式，简直可以称得上是一种精妙的“反高潮”艺术。它没有宏大的史诗背景，没有惊心动魄的外部冲突，所有的波澜都发生在主角那颗过于敏感而脆弱的心灵内部。作者似乎非常擅长使用一种疏离而又内敛的语言，像是在用冰冷的解剖刀切割情感，让你在感到刺痛的同时，又不得不承认其精准。我尤其欣赏其中对于“伪装”这一主题的探讨。那种为了融入群体而刻意扮演的“滑稽小丑”形象，是如此的深入人心，让人联想到现实生活中我们为了生存不得不穿上的各种面具。每一次面具的松动，每一次内心真实想法的泄露，都伴随着一种令人心惊胆战的真实感。这本书不提供慰藉，它提供的是一种深刻的共鸣——那种“原来我不是一个人在战斗”的、带着一丝悲凉的理解。

早上读完的 所以不是很推荐。丧的人读起来应该会感同身受，乐观的人读起来应该是难以费解。青少年小朋友就不要看了吧。伤春悲秋的年纪，看看别的书好点~

我想睡觉却吃了泻药

从豆瓣推送了解太宰治，借来《人间失格》一读，简短、深刻，逻辑构思巧妙，有风格。

没看之前就听过“生而为人，我很抱歉”，很好奇地来看看。虽然理解不了主人公为什么这么堕落，但是文中散发的悲观、消极还是让人觉得难受。 但理解“人一辈子都在与人斗争，人间失格”，说不出的悲凉。

早上读完的 所以不是很推荐。丧的人读起来应该会感同身受，乐观的人读起来应该是难以费解。青少年小朋友就不要看了吧。伤春悲秋的年纪，看看别的书好点~