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論雅俗共賞

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論雅俗共賞 pdf epub mobi 著者簡介

硃自清(1898——1948),原名自華,號鞦實,後改名自清,字佩弦。揚州人,原籍浙江紹興,齣生於江蘇省東海縣。現代傑齣的散文傢、詩人、學者。1916年考入北京大學預科,1917年升入本科哲學係。1920年提前畢業後,先後在杭州第一師範、江蘇省立第八中學(現揚州中學)教書。1931年8月,留學英國;1932年7月迴國任清華大學中國文學係主任。1948年8月12日病逝於北京。今傳《硃自清全季》12捲。


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發表於2025-01-23

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論雅俗共賞 pdf epub mobi 讀後感

評分

還是三聯“中學圖書館文庫”係列裏的書,硃自清的十四篇小論文,主要是文藝性的評論。喏,你看看目錄名字便知道:“論逼真與如畫”、“歌謠裏的重疊”、“禪傢的語言”等等。我有點不理解為什麼這書也編入這個係列,這個是中學生的閱讀範圍麽?這,說的是高中嗎?哎,這個係列...  

評分

這本書是一本比較小巧的書,我花瞭不到一天的時間就把這本書看完瞭。這本書裏麵有對文學和曆史的評析,有對名傢名篇的評論,還有對詩歌等問題的評論。 其實我自己並不是一個非常癡迷於詩歌或者曆史的人,所以提到這些我總是提不起興趣來。 這本書裏麵,學...  

評分

這本書應該是帶有很強學術味的隨筆集。一共有十幾篇文章。我一篇一篇說一下我的感受。 1,論雅俗共賞。這一篇的趣味在於,從中國文學曆史的演變中, 分辨齣雅與俗的主客關係。其中雅為主, 俗為客, 占主位的雅從排俗、融俗、改俗到同俗, 與俗共舞。這種雅俗、正...  

評分

這本小書是硃自清仙去之前所撰寫的幾篇文章的匯總。其中大多是文藝性的論文,其中《論逼真與如畫》一篇最見硃先生的舊學功底。不過我所關心並不在文藝而是能對語文教學有所啓發上。因此隻摘錄幾段自己感興趣的內容與大傢分享。 在《論百讀不厭》一文中,硃先生說“經典文字簡...

評分

這本書應該是帶有很強學術味的隨筆集。一共有十幾篇文章。我一篇一篇說一下我的感受。 1,論雅俗共賞。這一篇的趣味在於,從中國文學曆史的演變中, 分辨齣雅與俗的主客關係。其中雅為主, 俗為客, 占主位的雅從排俗、融俗、改俗到同俗, 與俗共舞。這種雅俗、正...  

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出版者:北京齣版社
作者:硃自清
出品人:
頁數:141
譯者:
出版時間:2016-7
價格:30.00元
裝幀:精裝
isbn號碼:9787200121681
叢書系列:

圖書標籤: 硃自清  大傢小書  雅俗  *北京齣版社*   


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論雅俗共賞 pdf epub mobi 用戶評價

評分

喜歡《論逼真與如畫》《論書生的酸氣》兩篇

評分

喜歡《論逼真與如畫》《論書生的酸氣》兩篇

評分

大傢小書 論雅俗共賞 2019年4月初讀 本係列看過感覺最水的一本。泛泛。不適閤慢讀、精讀。提到宋詩的好處是作詩如說話。左手捉筆寫瞭一句郭德綱的話到書頁上,牙佳為雅,人榖為俗,雅要雅的那麼俗,俗要俗的那麼雅,雅到極緻不風流。讀完第二天拿著阿布的身份證去瞭魯迅故居。這迴是去看看有無新展覽,在看看維修中的故居,還好圍擋中貌似不大動,不砍樹。逛瞭兩個地方,一是一層右側,一是書店。對青年的目標設立,一要生存,二要溫飽,三要發展。之所謂生存,並不是苟活,所謂溫飽,並不是奢侈,所謂發展,也不是放縱。 書店中拜訪的很少先生著作,好多年前那種毛邊書也沒看到,有兩排汪曾祺的牌照照片發給侄女,她喜歡。

評分

大傢小書 論雅俗共賞 2019年4月初讀 本係列看過感覺最水的一本。泛泛。不適閤慢讀、精讀。提到宋詩的好處是作詩如說話。左手捉筆寫瞭一句郭德綱的話到書頁上,牙佳為雅,人榖為俗,雅要雅的那麼俗,俗要俗的那麼雅,雅到極緻不風流。讀完第二天拿著阿布的身份證去瞭魯迅故居。這迴是去看看有無新展覽,在看看維修中的故居,還好圍擋中貌似不大動,不砍樹。逛瞭兩個地方,一是一層右側,一是書店。對青年的目標設立,一要生存,二要溫飽,三要發展。之所謂生存,並不是苟活,所謂溫飽,並不是奢侈,所謂發展,也不是放縱。 書店中拜訪的很少先生著作,好多年前那種毛邊書也沒看到,有兩排汪曾祺的牌照照片發給侄女,她喜歡。

評分

這一係列的書還是挺不錯的,入門級,原先想囤一套的,需要2k+,由於求學在外,遂作罷。 前言是吳小如先生寫的,吳是研究杜甫的。 我喜歡這裏麵的《禪傢的語言》、《論老實話》以及聞一多的詩句(《口供》:不可是還有一個我,你怕不怕?--蒼蠅似的思想,垃圾桶裏爬) “麻煩的是謊話裏摻實話,實話裏摻謊話--巧妙可也在這兒。日常的話多多少少是兩摻的,人們的互信就建立在這種兩摻的話上,人們的猜疑可也發生在這兩摻的話上。”“有些人一見麵冷冰冰的,拉長瞭麵孔,愛理人不理人的,可算是‘真’透瞭頂,可是那份兒過瞭火的‘真’,有幾個人受得住!本來彼此既不相知,或不深知,相乾的話也無從說起,說瞭很容易齣岔兒,樂得遠遠兒的,淡淡兒的,慢慢兒的,不過就是彼此深知,像夫婦之間,也未必處處可以說真話。”(切記交淺不能言深)

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