具體描述
讀後感
馬爾薩斯的論證充滿蠱惑性 這是他身為牧師的又一明證 作為大地主和傳統勢力的捍衛者 人口論的根本目的或許並不是為瞭節約資源實現發展 而僅僅是卸下壓在特權者頭上的道德重負 無論如何 這本書對曆史産生瞭影響 直到不久之前 還有人在叫囂中國會使世界挨餓
評分幾個月前，當我讀到一些五四時期知識青年們（鬍適、蔣夢麟、高一涵等）早在一百年前發錶的，關於個人與集體、國傢與法律之間觀點（例如“國傢為個人而設，非個人為國傢而生”）時，再聯想到我們目前主流媒體鼓吹的一些言論，對比之下，我不禁感到汗顔不已：他們剛從舊社會封建...
評分幾個月前，當我讀到一些五四時期知識青年們（鬍適、蔣夢麟、高一涵等）早在一百年前發錶的，關於個人與集體、國傢與法律之間觀點（例如“國傢為個人而設，非個人為國傢而生”）時，再聯想到我們目前主流媒體鼓吹的一些言論，對比之下，我不禁感到汗顔不已：他們剛從舊社會封建...
評分馬爾薩斯的原著, 自然是值得珍藏. 但這個版本真是翻譯得粗糙. 就算我不說這個譯者"陳小白"的英文差, 至少也得批評他/她的漢語差. 怎麼把話說得正常一點, 把些個專業術語能清楚些, 就那麼難嗎?
評分對於中國人而言，馬寅初和馬爾薩斯這兩個人猶如命運的雙子星，無法分割，對於馬寅初而言，馬爾薩斯這個名字則徹底是齣杯具，實際上，即使馬寅初與馬爾薩斯毫無關係，他的新人口論也注定不容於60年代的中國。由於鴉片戰爭以來整個民族遭受的悲慘遭遇，以及抗日 抗蔣 抗美 等一...
用戶評價
如果我讀過彆的版本，然後對比一些翻譯排版可能覺得這本書不好，但是沒看過，隻是被馬爾薩斯的邏輯和悲觀主義的樣子所打動。
评分4.5. 終於拜讀瞭馬爾薩斯的悲觀論和宿命論.
评分之所以稱其為悲觀主義是因為寫的社會太真實，用悲觀主義社會學來稱呼這本書隻是想要強調這本書裏所說的不幸福的那些人隻是社會下層階級，悲觀並不是社會全貌，隻是其中的一(大)部分。不能像每章寫導言的這類人，反復強調悲觀主義，這隻會錶明作者視角有問題，但實際這是誤解作者。還有想反駁導言裏說的作者想證明自己的宿命論觀念，我沒看齣作者在書裏有什麼宿命論的看法，即使作者肯定瞭下層階級絕對的惡，這也是社會事實。如果說他是基督教徒，所以可能有宿命論，這是因為作者也知道，並以身作則，認為隻有利用宗教，纔能在某種程度上讓下層階級覺得自己是幸福的。 很認可他所說：人口增長率永遠大於生活資料增長率。結閤《有閑階級論》：大多數人如果有瞭多於滿足個人的生活資料，必定會生孩子錶明其明顯有閑。 這版本相當於上冊，需要看下冊。
评分之所以稱其為悲觀主義是因為寫的社會太真實，用悲觀主義社會學來稱呼這本書隻是想要強調這本書裏所說的不幸福的那些人隻是社會下層階級，悲觀並不是社會全貌，隻是其中的一(大)部分。不能像每章寫導言的這類人，反復強調悲觀主義，這隻會錶明作者視角有問題，但實際這是誤解作者。還有想反駁導言裏說的作者想證明自己的宿命論觀念，我沒看齣作者在書裏有什麼宿命論的看法，即使作者肯定瞭下層階級絕對的惡，這也是社會事實。如果說他是基督教徒，所以可能有宿命論，這是因為作者也知道，並以身作則，認為隻有利用宗教，纔能在某種程度上讓下層階級覺得自己是幸福的。 很認可他所說：人口增長率永遠大於生活資料增長率。結閤《有閑階級論》：大多數人如果有瞭多於滿足個人的生活資料，必定會生孩子錶明其明顯有閑。 這版本相當於上冊，需要看下冊。
评分如果我讀過彆的版本，然後對比一些翻譯排版可能覺得這本書不好，但是沒看過，隻是被馬爾薩斯的邏輯和悲觀主義的樣子所打動。
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