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出版者:嶽麓書社

作者:[春鞦] 孔子 著

出品人:

頁數:275

译者:

出版時間:2018-5

價格:0

裝幀:平裝

isbn號碼:9787553807911

叢書系列:

圖書標籤:

• 經典
• 成長
• 哲學、生活
• 儒傢
• 經典
• 國學
• 先秦
• 孔子
• 道德
• 教育
• 文化
• 哲學
• 論語

《論語》 篇章概述： 《論語》是一部記錄孔子及其弟子言行的語錄集，內容涵蓋瞭孔子及其弟子在日常生活、政治實踐、教育教學等方麵的思想和觀點。全書共二十篇，每篇都以一篇名為“篇目”來命名，篇目之下再分為若乾章。 捲一·學而 本篇以“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”開篇，奠定瞭全書的學習和修身主題。“學”是貫穿其中的核心，強調學習的重要性，以及溫習、實踐、體會的重要性。“有朋自遠方來”則體現瞭孔子好客、喜悅的情懷，也象徵著思想的交流和傳播。“人不知而不慍”則是對個人修養的極緻追求，強調不因他人不瞭解自己而産生怨恨，保持內心的平和與從容。本篇還涉及孝、悌、信等基本道德規範，以及君子、小人等概念的區分，為後續的深入探討奠定瞭基礎。 捲二·為政 本篇聚焦於政治和治理。“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之”是核心思想，強調以德治國的重要性，如同北極星一樣，居於原位而群星環繞。孔子在此提齣瞭“溫故而知新，可以為師矣”的教學理念，強調知識的積纍和創新。還涉及“政者，正也”、“舉直錯諸枉，則民服”、“三年無改於父之道，可謂孝矣”等觀點，強調政治的正直，任用賢良，以及對傳統孝道的繼承和發展。本篇也對為官者的品德提齣瞭高要求，強調其責任和擔當。 捲三·八佾 本篇以“禮”為核心，討論瞭祭祀、禮儀等具體規範。“禮之用，大矣哉！”開篇即點明禮的重要性。孔子批評瞭不閤禮製的行為，例如“管仲之器小哉！”以及對“八佾舞於庭”的批評，強調禮的本質和精神，而非形式。本篇還涉及瞭對周朝禮樂的推崇，以及對音樂、舞蹈等藝術形式的看法，認為它們是錶達情感、陶冶情操的重要途徑。孔子強調“慎終追遠，民德歸厚矣”，指齣祭祀的意義在於追思先人，傳承道德。 捲四·裏仁 本篇以“仁”為主題，深入探討瞭“仁”的內涵。“裏仁為美，擇不處仁，焉得知？”強調居於仁德之地，選擇不仁德的人，則稱不上智慧。孔子將“仁”視為最高的道德境界，是人性的本真和最高追求。“剛、毅、木、訥，近仁”則指齣瞭具備某些品格的人更接近仁。本篇還提齣瞭“君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠”等觀點，區分瞭君子和小人的思想境界和行為準則。孔子也錶達瞭對“君子無終食之間違仁”的肯定，強調仁是時刻存在的，不能片刻脫離。 捲五·公冶長 本篇主要記錄瞭孔子對一些弟子以及當時名人的評價。“公冶長，連如謂吾曰：‘汝子好仁，亦好學。’”、“子謂子産：‘惠我寡德，我其何能及子産！’”等，通過對人物的評價，展現瞭孔子識人的眼光和對不同品格的看法。本篇也記錄瞭孔子對一些社會現象的觀察和評論，例如對“君子病無能焉，不病人之不己知也”的贊賞，強調個人能力的提升比被他人瞭解更重要。 捲六·庸 本篇以“君子欲訥於言而敏於行”開篇，強調行動比言語更重要。“君子不憂不懼”則體現瞭君子內心的強大和穩定。“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼”更是將智慧、仁德和勇氣視為君子必備的品質。本篇還闡述瞭“中庸”之道，即不偏不倚，恰到好處的原則，認為這是君子應遵循的最高道德準則。孔子也對一些人的虛僞和做作進行瞭批評。 捲七·述而 本篇記錄瞭孔子教學和生活中的一些細節。“述而不作，信而好古，竊比於我老彭”錶達瞭孔子謙遜的態度，認為自己是傳承古人思想，並非首創。“子食於鄉黨，未嘗不和，方且食，如有飲，則 Thus.”則展現瞭孔子在生活中的禮儀和對他人尊重的態度。本篇還涉及瞭對“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”的論述，對比瞭君子和小人的心境差異。孔子還強調瞭“智者樂水，仁者樂山”的觀點，認為不同的人有不同的樂趣和追求。 捲八·泰伯 本篇主要講述瞭伯夷、叔齊不顧君命，不食周粟的故事，以此來贊揚他們的“仁”。“泰伯，其三以天下讓，民不敢怠而欲讓。”通過對古人的事跡進行評論，孔子錶達瞭對高尚品德的贊賞和推崇。“興於詩，立於禮，成於樂。”則強調瞭詩、禮、樂在個人修養中的重要作用。本篇也涉及瞭對君王、臣子關係的看法，以及對個人利益和國傢大義的權衡。 捲九·子罕 本篇以“子罕言利，與人言，亦鮮矣”開篇，說明孔子不常談論利益，與人交談，也很少涉及。這體現瞭孔子對物質利益的超脫，以及對精神世界的追求。“子曰：‘吾不試，故知人。’”孔子認為自己不被重用，反而能更好地瞭解他人。“默而識之，學而不厭，誨人不倦”則概括瞭孔子作為教育傢的特點。本篇還涉及瞭對“巧言令色，鮮矣仁”的批評，強調真誠的重要性。 捲十·鄉黨 本篇詳細記錄瞭孔子在日常生活中的一些行為規範和細節。“孔子於鄉黨，恂恂如也，似不能言者。”展現瞭孔子在普通場閤的謙遜和謹慎。“食不厭精，膾不厭細。”則體現瞭孔子對生活品質的要求。“見齊衰者，雖狎，必變。”錶達瞭孔子對喪事的尊重和對逝者的哀悼。本篇通過對孔子日常生活的描繪，展現瞭他的行為準則、生活情趣以及對禮儀的遵循。 捲十一·先進 本篇記錄瞭孔子對其弟子纔能的評價和期許。“先進於禮樂，野人也；後進於禮樂，君子也。”將不同弟子的發展方嚮進行瞭區分。“由也，韆仞之崗也，非公非也，濟濟乎其不可以為公也。”對子路的高度評價，將其比作高山，意指其勇猛正直。“夫子之言，皆不及也。”則體現瞭孔子對弟子們的期許，希望他們能超越自己。本篇還涉及瞭對顔迴的贊賞，認為其“仁”，是弟子中與自己最契閤的。 捲十二·顔淵 本篇以“顔淵問仁。子曰：‘剋己復禮為仁。’”為開端，深入探討瞭“仁”的實踐。“剋己復禮”是實現仁的具體方法，即約束自己的言行，使其符閤禮的要求。“剋己”是內在的修養，“復禮”是外在的錶現。“樊遲問仁。子曰：‘愛人。’”則將“仁”進一步解釋為愛人。“子貢問君子。子曰：‘先行其言，而後從之。’”則強調瞭君子言行一緻的品質。本篇還涉及瞭“巧言令色，仁之賊也”等觀點，批評虛僞的言辭。 捲十三·子路 本篇圍繞“政治”和“君子”展開。“子路問政。子曰：‘近者說，遠者來。’”提齣瞭為政的關鍵在於能讓近處的人高興，遠處的人前來。“子曰：‘其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。’”強調瞭領導者自身品德的重要性。“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏聖人之言。”則列舉瞭君子應有的敬畏。本篇還涉及瞭對“苛政猛於虎”的批評，以及對君子和小人行為的對比。 捲十四·憲問 本篇涉及瞭對多種社會現象和人物的評論。“憲問仁。子曰：‘愛人。’”再次強調“仁”的核心是愛人。“子曰：‘君子求諸己，小人求諸人。’”提齣瞭君子和小人在解決問題上的根本區彆。“子曰：‘可與共學，未可與適道；可與適道，未可與立；可與立，未可與權。’”則揭示瞭不同層次的交往關係。本篇還涉及瞭對“君子不以言舉人，不以人廢言”的原則，以及對“知者不失其所，仁者不失其人”的闡述。 捲十五·衛靈公 本篇繼續探討“仁”和“君子”的品格。“子曰：‘君子有成人之美，不成人之惡。’”強調君子應幫助他人實現美好的願望，而非助長其惡行。“子曰：‘巧言令色，距仁。’”再次批評虛僞的言辭。“子曰：‘君子坦蕩蕩，小人長戚戚。’”對比瞭君子和小人的心境。“子曰：‘不患無位，患所以立；不患莫己知，求為可知也。’”錶達瞭君子對自身能力和品德的關注，而非僅僅追求職位和名聲。 捲十六·季氏 本篇關注“政治”和“禮樂”。“季氏旅於費，費者，魯之貧者也。’”對季氏的行為錶示批評，認為其行事不閤禮。“孔子曰：‘夫如是，則樂幾及予！’”錶達瞭對禮樂的推崇。“子曰：‘樂而不淫，哀而不傷。’”則提齣瞭音樂的最高境界。“子曰：‘君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥；及其老也，血氣既衰，戒之在得。’”則根據不同年齡段提齣瞭人生中的需要戒除的事項。 捲十七·陽貨 本篇記錄瞭孔子在政治睏境中的一些言論和思考。“陽貨欲見孔子，孔子不見。’”體現瞭孔子對陽貨的避而不見，以及對當時政治局勢的無奈。“子曰：‘惡！賜也，何斬焉！’”對子貢不懂禮儀的行為錶示批評。“子曰：‘夫子之言，不可及也。’”體現瞭孔子對其老師的尊敬和對其思想的推崇。“子曰：‘不怨天，不尤人；下學而上達。’”“此句則錶達瞭孔子麵對睏境時的態度，不怨天尤人，通過下學而上達，尋求通達之道。” 捲十八·微子 本篇記錄瞭曆史上一些隱士的故事，通過他們的行為來襯托孔子思想的價值。“微子，去之，箕子，據之，接輿，嘗捧瓢而往。’”這些隱士的行為，有的避世，有的以歌諷刺，都體現瞭他們對當時政治和社會的不滿，以及對自身品格的堅持。“子曰：‘三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。’”是本篇中廣為流傳的一句，強調瞭學習和自我反省的重要性。“子曰：‘德不孤，必有鄰。’”則錶達瞭德行必定會吸引誌同道閤的人。 捲十九·子張 本篇記錄瞭孔子與弟子子張之間的一些對話，以及孔子對其弟子的評價。“子張問：‘師與商也孰賢？’”體現瞭子張對兩位優秀弟子的比較。“子曰：‘師也過，商也不及。’”則對兩位弟子進行瞭客觀的評價。“子曰：‘君子有勇而無義則亂，小人有勇而無義則盜。’”強調瞭勇與義的結閤，以及其在君子和小人身上的不同錶現。“子曰：‘君子不重則不威，學則不固。’”則強調瞭君子應有的莊重和學習的鞏固。 捲二十·堯曰 本篇以“堯曰：‘谘！爾舜！天之曆數在爾躬。’”開篇，引用瞭古代聖王堯舜的言論，以此來引齣孔子對政治和為政的看法。“子曰：‘予小子履，敢用玄牡，敢昭告於皇皇後帝：有罪不敢赦。’”體現瞭古代君王以人為本，敬畏天命的態度。“子曰：‘其皇矣乎！敘五事，則信；五事，在人。’”則強調瞭信息傳遞和人自身的重要性。“子曰：‘天下有道，則禮樂徵伐自天子齣；天下無道，則禮樂徵伐自諸侯齣。’”則闡述瞭天下有道與無道時，政治權力的歸屬。“子曰：‘不知命，無以為君子也。’”“不知禮，無以立也。不知信，無以成事也。”最後，強調瞭“知命”、“知禮”、“知信”對於君子和立業的重要性。 總結： 《論語》以其深邃的思想、精煉的語言和生動的事例，展現瞭孔子作為一位偉大的思想傢、教育傢和政治傢的風采。全書內容涵蓋瞭倫理道德、政治哲學、教育理論、人生修養等多個方麵，其核心思想“仁”貫穿始終，強調仁愛、誠信、禮儀、孝道等中華傳統美德。孔子在書中提齣的許多觀點，如“己所不欲，勿施於人”、“溫故而知新”、“三人行，必有我師焉”等，至今仍具有重要的現實意義和指導價值。《論語》不僅是中國古代文化的瑰寶，也是世界文明的寶貴財富，其思想至今仍影響著一代又一代人。

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评分☆☆☆☆☆

這部鴻篇巨製，簡直是一扇通往古代哲人精神世界的奇妙之門。我常常在深夜裏，伴著一盞昏黃的燈，沉浸在那些看似平淡卻蘊含著無盡深意的對話之中。作者以其高超的敘事技巧，將一個個鮮活的人物形象勾勒得栩栩如生，他們的言談舉止，他們的睏惑與豁達，都仿佛昨日之事，曆曆在目。尤其贊賞其對人性復雜性的深刻洞察，書中對“仁”的探討，並非空洞的口號，而是通過無數生活場景的細微描摹，展現瞭它在不同情境下的微妙變化和實踐難度。我尤其喜歡其中關於“學”的部分，那種不恥下問、持之以恒的學習態度，對我這個現代社會的匆忙過客來說，無疑是一劑清醒劑。它讓我重新審視自己對待知識和成長的態度，不再追求速成，而是更加珍視積纍和內化的過程。書中對禮儀的闡述，並非僵化的教條，而是一種對人與人之間尊重與和諧關係的精妙設計，讀來令人心悅誠服，仿佛掌握瞭一套為人處世的黃金法則。那種對美好秩序的嚮往，在當下這個紛亂的時代，顯得尤為珍貴和令人神往。

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這部作品的魅力，在於它展現瞭一種罕有的“恒久”的價值。許多流傳下來的典籍，隨著時代的變遷，其適用性都會大打摺扣，但此書中的智慧，卻如同陳年的美酒，愈發醇厚耐品。我發現，每次重讀，都能有新的領悟，這是因為隨著我自身閱曆的增長，我對書中某些詞句的理解也在不斷深化。比如年輕時讀到的“剋己復禮”，可能隻是機械地理解為遵守規則，而現在則體會到其中蘊含的對個體欲望的審慎控製和對社會和諧的自覺維護。書中的記錄者們，他們忠實地捕捉瞭先哲的思想火花，並將之鑲嵌在日常對話的紋理之中，使得那些宏大的概念變得可以觸摸、可以實踐。這種獨特的記錄方式，避免瞭哲學思辨的枯燥，使得學習的過程本身變成瞭一種愉悅的體驗。它讓我明白，真正的智慧，從來都不是高高在上的理論，而是滲透在每一天生活中的細微選擇和堅韌不拔的自我要求。

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坦率地說，我最初對這類經典是抱有一絲敬畏和疏離的，總覺得那離我的現代生活太遠。然而，深入閱讀後，我纔驚覺其內容與我們今日所麵臨的諸多挑戰竟有驚人的相似之處。書中對治理國傢、管理團隊的見解，其核心思想——以人為本、以德服人——在今天的企業管理和人際交往中依然是顛撲不破的真理。特彆是關於如何與不同性格的人相處，如何處理上下級關係的部分，提供瞭許多極具操作性的指導方針。它的語言風格帶著一種曆經滄桑後的平和與從容，讀起來讓人心境安定，仿佛時間都慢瞭下來。它沒有激烈的論辯，卻自有其不容置疑的權威性，這種權威不是來自於權力，而是來自於對人性的深刻洞察和對真理的堅守。對於渴望在復雜社會中保持內心清明的人來說，這本書無疑是一盞永不熄滅的指路明燈，它教人如何“安身立命”，如何在喧囂中保持自我。

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這本書的結構布局，著實體現瞭匠心獨運。它並非綫性敘事，而是由無數個散點式的對話和記錄構成，這種看似鬆散的組織方式，反而形成瞭一種強大的內在張力。每一個片段都像一顆獨立的珍珠，單獨拿齣來閃閃發光，將它們串聯起來，則構成瞭一條璀璨的長河，展現瞭思想的連續性和發展性。我個人認為，這本書的偉大之處在於它成功地將理論與實踐緊密地結閤在一起。它討論的“道”，不是遙不可及的玄學，而是體現在日常瑣事中的點滴行為——一頓飯、一次會麵、一句勸誡。我從中學習到，真正的修養，恰恰體現在那些最不引人注目的細節之中。這種對細節的關注，極大地提升瞭我對生活的敏感度。讀完閤上書捲時，我感到一種深深的充實感，仿佛自己的精神世界被重新梳理和校準過，那些原本模糊不清的界限，忽然變得清晰起來。這種由內而外的改變，纔是閱讀最深刻的饋贈。

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初捧此書，我本以為會是一部晦澀難懂的古代典籍，沒想到其語言風格竟如此清新自然，充滿瞭生活氣息。那些記載的片段，如同老友間的閑談，不事雕琢，卻字字珠璣。它不是高高在上地教導，而是平等地分享一種生活哲學。我最欣賞的是其中對君子品行的描繪，那種坦蕩、磊落、有所為有所不取的風骨，是任何時代都需要的精神脊梁。書中對於道德睏境的探討，也處理得極其巧妙，沒有給齣標準答案，而是引導讀者自己去思考，去權衡利弊，最終找到內心的平衡點。我時常會停下來，對著某一句話反復琢磨，感受那份穿越時空的共鳴。它像一麵鏡子，照齣瞭我自身的許多不足與局限，同時也給予瞭我前進的方嚮和莫大的鼓舞。特彆是關於“信”的論述，在信任危機頻發的今天，顯得尤為重要，它提醒我們，立身之本，源於對承諾的堅守。這種樸素而深刻的智慧，比任何華麗的辭藻都更具力量。

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經典的語錄 經典的譯注

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夫子是個可愛、傳統、智慧的人。 門徒們也各有所成！ 結閤李澤厚那本一起看，有些地方能更好理解瞭。

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夫子是個可愛、傳統、智慧的人。 門徒們也各有所成！ 結閤李澤厚那本一起看，有些地方能更好理解瞭。

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