道学通论(2018年修订版)

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出版者:社会科学文献出版社
作者:胡孚琛
出品人:
页数:740
译者:
出版时间:2018-6
价格:158
装帧:精装
isbn号码:9787520128322
丛书系列:
图书标签:
  • 道教
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具体描述

该书共分六篇,即道学篇、道教篇、方术篇、丹道篇、道藏篇、创新篇,分上下两编出版。上编包括汤一介、黄心川、叶秀川三位先生分别为本书写的序,及道学篇、道教篇、附录(创新篇);下编包括方术篇、丹道篇、道藏篇。

本书探讨了道学的现代意义和发展前景,介绍了道学的养生方术,探索了道学方术中的科学内涵,并以考据学的方法,考证了历代道书的规模,道经出世情况和《道藏》编撰史。全书内容涵盖了道家哲学、道教史、术数学、养生学、医学、道教文献学等整个道学文化的学术领域,适于大专院校师生、学术界、企事业单位的道学爱好者及中等文化程度以上的社会各界人士阅读。

《玄德探微:中国古代哲学思想的流变与当代启示》 作者: 陈子昂(笔名) 出版社: 东方文华出版社 出版时间: 2023年秋 --- 内容提要 《玄德探微》并非传统意义上对某一特定学派的系统梳理,而是一部立足于宏大历史脉络,深入剖析中国古代哲学思想“气脉”流动的思想史著作。本书以“道”与“德”的相互依存为核心线索,追溯了自先秦诸子百家争鸣至魏晋玄学兴盛,再至宋明理学成熟的历史进程,旨在揭示中国传统思想如何应对“天人关系”、“社会治理”以及“个体生命安顿”这三大永恒命题。 本书的独特之处在于,它避开了对既有成熟体系(如特定版本的《道学通论》)的重复论述,而是着重于思想的“生成场域”与“变异轨迹”。我们试图探讨,在不同的历史阶段,儒家、道家、墨家、法家等流派在面对时代挑战时,其核心概念是如何被重新诠释、融合,乃至相互渗透的。重点考察的并非教条的定义,而是思想在实践中的张力与演化。 全书分为四大部分,共计二十章,以严谨的史料考证为基础,辅以深刻的哲学思辨,力求构建一个动态、立体、富有生命力的古代思想图景。 --- 第一部分:奠基:先秦思想的“原初张力” (约350字) 本部分聚焦于中国哲学的黎明时期,即春秋战国“礼崩乐坏”的时代背景下,诸子百家如何从对“天命”的信仰转向对“人事”的探究。 第一章:权力转移与信仰真空: 探讨西周“德”的谱系如何崩塌,为思想的勃发提供了空间。重点分析了“天命靡常”的观念如何催生了对“人可以为”的追求。 第二章:仁的重建与道的探索: 深入剖析孔子思想的内在矛盾——既坚持对周礼的复古,又强调“仁”的内在实践性。此处不侧重对“仁”的定义,而是分析其作为社会伦理核心的构造过程。 第三章:无为与治世的悖论: 对比老庄学说中“自然无为”的内涵,探讨其对个体精神自由的解放意义,并将其置于当时试图以“德治”来平衡法家强权诉求的复杂语境中进行考察。我们特别关注老子“道”的本体论与治世之术的对接点,而非其形而上的抽象性。 第四章:墨家的“兼爱”与“非攻”的历史隘口: 分析墨家在实用主义哲学面向的成就,以及其严密的组织形式如何使其思想在战国后期逐渐失去社会适应性,最终沉寂于历史长廊,为后世提供了一种“可操作的道德政治”的失败样本。 --- 第二部分:调和:秦汉思想的“集权整合” (约300字) 秦汉时期,思想界经历了从多元竞争到官方意识形态构建的巨大转型。本部分探讨了“道”如何被驯化,以服务于“一统”的政治实体。 第五章:法家思想的胜利与内在消解: 考察秦朝以法治建构帝国,以及汉代初期法家思想如何因其严酷性而迅速被“休养生息”的实践所修正。我们侧重于法家对“术”的强调如何被儒家对“道”的阐释所稀释和包裹。 第六章:董仲舒的“天人感应”与“独尊”前的张力: 这一章详细梳理了董仲舒如何巧妙地将阴阳五行学说融入儒家体系,构建了“君权神授”的理论基础。其核心在于对“天道”的具象化与政治化,而非单纯的自然哲学探讨。 第七章:经学的固化与思想的僵化: 探讨汉代经学(特别是对《春秋》的解释)如何走向极端化,导致思想活力衰退。经学家们不再探索“道”的新意义,而是沉溺于对“故训”的考据,这是思想史上一次重要的“内卷化”现象。 --- 第三部分:蜕变:魏晋玄学与精神的回归 (约400字) 面对汉末的衰亡与佛教的传入,中国传统思想经历了一次深刻的“精神内转”。本部分聚焦于玄学,探讨“竹林七贤”等人的思想如何反拨了汉儒的僵化。 第八章:名教与自然: 深入剖析了“玄学”这一概念的生成背景,即如何试图在儒家的“名教”(社会伦理规范)与老庄的“自然”之间开辟一条道路。重点分析了王弼对“有”与“无”的辩证解读,以及其对“言不尽意”的深刻体悟。 第九章:对“淑世”的拒绝与个体生命权: 考察了竹林七贤对传统士人价值观的反叛。他们对个体生命本体的关注,体现了在政治失望期,哲思如何转向对生存质量和生命本真状态的追求。 第十章:佛教的冲击与中国哲学的融合实验: 本章不讨论佛教的教义,而是研究中国思想家们(如玄奘、鸠摩罗什早期受影响的学者)如何借用佛学的概念工具(如“空”、“有”)来重新阐释“道”的不可言说性。这是中国哲学史上一次罕见的、带有“技术引进”色彩的重大事件。 第十一章:清谈的功用与局限性: 评价了玄学“清谈”的社会意义——它拓宽了人们的思维边界,但也因其脱离实际的倾向,最终未能成为稳固的政治哲学。 --- 第四部分:定型:宋明理学与“心”的发现 (约450字) 宋明理学代表了中国古代哲学的最后一次高峰,它标志着对魏晋以来的“心性论”的集大成与体系化。 第十二章:程朱理学的“格物致知”: 细致考察朱熹体系中“理”与“气”的关系,以及“天理”如何内在于万事万物之中。本书强调,朱子学是对“道”的形而上学本体论的最后一次全面建构,试图提供一个完全自洽的宇宙秩序。 第十三章:对“存天理,灭人欲”的再审视: 并非简单肯定或否定,而是分析在特定的伦理环境下,这句话如何成为维护社会结构稳定的强大工具。探讨了“人欲”在不同历史时期被赋予的负面权重变化。 第十四章:陆九渊的心学转向: 聚焦于“心即理”的革命性。陆氏思想如何将探寻的重点从外在的“物”转向内在的“心”,强调主体意识的能动性与觉悟。 第十五章:王阳明的“知行合一”与实践哲学: 深入解析阳明心学中“致良知”的实践路径。阳明学提供了一种“在行动中实现本体论”的独特范式,对后世的社会改革思潮产生了深远影响。 第十六章:理学与心学的长期共存与互补: 总结宋明理学并非简单的“一元论”,而是“天理论”与“心性论”的并存与互相补充,它们共同构成了中国古代哲学处理“普遍法则”与“个体实践”的最终答案。 --- 结语:思想的“回响”与当代的提问 (约100字) 本书在梳理完古代思想的“源流”之后,将回归当代。我们并非要求读者“复古”,而是旨在展示这些伟大思想家们在面对危机与不确定性时所展现出的求真精神与思辨深度。他们的思考方式,特别是对内在德性与外在秩序平衡的持久追问,对当下社会面临的伦理重建与精神迷失,仍具有强大的启发意义。 --- 本书配有详尽的注释与参考文献索引,是理解中国哲学史流变、而非特定流派教义的有力补充读物。

作者简介

本书作者胡孚琛,1964年考入南开大学化学系读书,深得著名化学家、教育家、南开大学校长杨石先教授的赏识和亲切教诲。1969年毕业后在医疗卫生部门、化工技术部门工作,学得中西医学的知识和实践经验。1979年考取著名物理学家、中山大学副校长黄友谋教授的研究生,从事自然科学技术史和信息论的学习和研究,1982年毕业分配到山东大学任教。1984年考取中国社会科学院研究生院哲学系的博士研究生,导师为中国哲学史家、道学家王明研究员。1988年取得哲学博士学位,在中国社会科学院哲学研究所任职。现为中国社会科学院哲学研究所研究员、哲学所博士后站导师、中国社会科学院研究生院教授、博士生导师、全国老子道学文化研究会会长。

目录信息

上 编
汤一介先生序/001
黄心川先生序/005
叶秀山先生序/009

道 学 篇
第一章 为道学正名/003
第二章 道学的文化渊源/010
第三章 传统文化与道学之演变/016
第一节 春秋战国时期“哲学的突破”/016
第二节 中国的国情与诸家学派/022
第三节 道家学术之形成和演变/030
第四节 道家学术的发展线索/037
第五节 道学的八大支柱/048
第六节 道学的人格略述/057
第四章 道学的中心思想/064
第一节 道学的道论/064
第二节 中和之德/068
第三节 破除诸误解/073
第四节 常道举要/081
第五章 道学文化的现代意义/096
第一节 世纪之交的科学、哲学和宗教/096
第二节 道学文化对现代社会的启示/105
第三节 道学和21世纪的新文化/111

道 教 篇
第一章 何谓道教/123
第一节 道教的定义/123
第二节 道教产生的条件/124
第三节 道教的特征/129
第二章 道教的发展史/138
第一节 方仙道、黄老道和巫鬼道/140
第二节 汉末早期道教/146
第三节 魏晋时期过渡性的道教/156
第四节 南北朝道教的改革和成熟/174
第五节 隋唐五代道教的繁荣和国教化/184
第六节 宋辽金元时期道教的繁衍和创新/196
第七节 明清道教的衰落和世俗化/211
小 结/223
第三章 道教的科仪、斋醮和戒律/227
第四章 道教的现状和前景/230
第一节 道教发展的现状/231
第二节 我国内地主要道观和道士们的生活/236
第三节 道教发展的前景/240

创 新 篇
21世纪的新道学文化战略——中国道学文化的综合创新/255
全球化浪潮下的民族文化——再论21世纪的新道学文化战略/285
道学文化的新科学观/329
21世纪科学革命的思考——再论道学文化的新科学观/350
· · · · · · (收起)

读后感

评分☆☆☆☆☆

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用户评价

评分☆☆☆☆☆

总而言之,《道学通论(2018年修订版)》是一部兼具学术深度和思想广度的优秀著作。它以清晰的逻辑、优美的语言、严谨的态度,为我打开了一扇了解道学思想的窗户。无论您是初次接触道家哲学,还是早已是道学爱好者,这本书都将为您带来深刻的启发和丰富的收获。我强烈推荐这本书给所有对中国传统哲学和人生智慧感兴趣的朋友们。

评分☆☆☆☆☆

《道学通论(2018年修订版)》不仅仅是一部介绍道学理论的书籍,更是一本引导人们认识自我、认识宇宙的智慧之书。书中对“天人合一”理念的阐述,让我深刻体会到人与自然的和谐共处之道。作者通过对道家哲学中“德”的阐释,引导读者思考如何修身养性,如何安顿心灵,如何在喧嚣的尘世中寻得一份宁静。这种对人生境界的提升和精神层面的引导,是任何一本纯粹的学术著作都难以企及的。

评分☆☆☆☆☆

《道学通论(2018年修订版)》的语言风格也令我印象深刻。它既有学术著作的严谨与深刻,又不失文学作品的流畅与优雅。作者在引用古籍时,能够恰到好处地融入自己的理解和阐释,使得那些古奥的文字变得易于理解,甚至引人入胜。阅读过程中,我时常会被一些精辟的论述所打动,例如书中关于“知足常乐”的探讨,不仅仅停留在字面意思,而是深入挖掘了其背后对于欲望的审视和对内心满足的追求,这在当下社会尤为重要。这种恰到好处的语言运用,极大地提升了阅读体验,让我能够全身心地沉浸在道学的世界里。

评分☆☆☆☆☆

阅读《道学通学(2018年修订版)》的过程,本身就是一种精神上的洗礼。它帮助我从一个新的角度去审视我们所处的这个世界,去理解那些看似难以解释的现象。书中对于“道”的阐述,超越了物质和精神的二元对立,提供了一种更加整体和辩证的思维方式,这对于我认识人生、面对挑战都具有重要的指导意义。我能感受到作者倾注其中的心血和智慧,也从中收获了许多宝贵的感悟。

评分☆☆☆☆☆

《道学通论(2018年修订版)》的出版,无疑为我这位长期钻研中国传统哲学,尤其是对道家思想情有独钟的读者带来了一份惊喜。初翻开这部巨著,我便被其严谨的学术态度和宏大的叙事格局所折服。作者在开篇便勾勒出了道学发展演变的宏伟画卷,从先秦的萌芽,到汉魏的集大成,再到宋明理学的融合,直至近现代的传承与创新,脉络清晰,令人叹为观止。更难能可贵的是,书中并未止步于对历史沿革的梳理,而是深入剖析了道学思想的内在逻辑和核心概念,如“道”的本体论意义、“无为”的实践哲学、“自然”的宇宙观等等,这些抽象的概念在作者的笔下变得鲜活而富有生命力,仿佛我正亲身经历着先哲们的思想激荡。

评分☆☆☆☆☆

作为一个对道家思想的实际应用颇感兴趣的读者,我尤其欣赏《道学通论(2018年修订版)》在理论与实践之间搭建桥梁的努力。书中并非仅仅是枯燥的理论阐述,而是通过大量生动的历史案例和人物传记,展现了道学思想如何在不同时代、不同领域发挥作用。例如,书中对诸葛亮“鞠躬尽瘁,死而后已”精神的道家解读,以及对陶渊明“采菊东篱下,悠然见南山”生活方式的深入分析,都让我对“道”的内涵有了更深层次的理解。我能感受到作者试图引导读者去思考,如何在纷繁复杂的生活中,汲取道学智慧,实现内心的宁静与和谐,这是一种非常宝贵的启发,让冰冷的理论瞬间有了温度。

评分☆☆☆☆☆

我对于《道学通学(2018年修订版)》中的历史文化解读部分尤为喜爱。书中不仅聚焦于道家思想本身,还将其置于中国古代的社会、政治、文化背景下进行考察,展现了道学思想如何与儒家、佛教等其他思想流派相互影响,共同塑造了中华文明的独特风貌。这种跨学科、跨文化的视角,使得道学不再是孤立存在的理论,而是与整个中国历史文化血脉相连,更加立体和生动。

评分☆☆☆☆☆

这本书最大的价值在于它所展现的“通”与“变”。“通”是指道学思想贯穿古今,影响深远的普遍性;“变”则是指道学在不同历史时期所呈现出的不同面貌和适应性。作者在“2018年修订版”中,尤其关注了近现代道学研究的新进展和新视角,这对于我这样希望了解道学最新动态的读者来说,无疑是及时而重要的补充。书中对一些现代学者对道家概念的创新性解读,如“道”与量子力学的潜在联系,以及“无为”在现代管理学中的应用等,都让我耳目一新,看到了道学思想跨越时空的生命力。

评分☆☆☆☆☆

我特别赞赏《道学通论(2018年修订版)》的章节编排。它遵循了循序渐进的原则,从最基础的道家哲学思想源流讲起,逐步深入到具体的理论体系,再到实际的应用和历史影响,逻辑严密,层层递进。我常常在阅读某一章节时,能够清晰地看到它与前一章节的关联,以及为后一章节的展开所做的铺垫。这种结构上的严谨性,使得读者在学习过程中,不易产生迷失感,能够有条不紊地构建起对道学知识的完整认知体系。

评分☆☆☆☆☆

对于我这样追求深入理解的读者而言,《道学通论(2018年修订版)》提供了丰富的学术资源和研究方法。书中大量的参考文献和学术考证,不仅增加了其权威性,也为我进一步的深入研究指明了方向。我注意到作者在处理一些历史争议和思想分歧时,展现出了客观公正的态度,能够清晰地呈现不同学者的观点,并做出自己的独立判断,而不是简单地偏袒某一方。这种严谨的学术精神,是这本书最宝贵的地方之一,让我能够从多角度、多层面地认识道学。

评分☆☆☆☆☆

只买下册就好了,可惜不分着卖。

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看了下编

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只买下册就好了,可惜不分着卖。

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看了下编

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只买下册就好了,可惜不分着卖。

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