一 藝術是生命的最高使命
二 日神和酒神
三 用日神藝術美化生存的必要
四 二元衝動的鬥爭和和解
五 抒情詩人的“自我”立足於世界本體
六 希臘悲劇的誕生
七 科學與藝術的對立
八 科學文化在現代的泛濫
九 悲劇快感和藝術形而上學
十 哲學與個性
十一 希臘人是典型的哲學民族
十二 哲學在後來的時代遭到放逐
十三 為永恒的生成辯護
十四 世界是自娛的遊戲
十五 赫拉剋利特的驕傲和孤獨
十六 成為你自己
十七 教育的使命和現代教育的弊病
十八 為自己寫作
十九 天纔所麵臨的危險
二十 哲學的使命是解釋整幅生命之畫的意義
二十一 哲學傢與時代
二十二 現代的世俗化潮流
二十三 自然産生人的用意
二十四 文化的目標是天纔的産生
二十五 對學者的解剖
二十六 論學院哲學傢
二十七 曆史和哲學的改革力量
二十八 現代文化和悲劇思想
二十九 語言到處都生病瞭
三十 現代藝術和現代人的精神危機
三十一 論靈感和天纔
三十二 論女人
三十三 論性彆和愛情
三十四 論婚姻
三十五 婚姻不宜於自由思想傢
三十六 父母的愚蠢和童年的悲劇
三十七 瘋狂在道德史上的意義
三十八 論自我和同情
三十九 苦難者的認識
四十 健康與哲學的關係
四十一 從痛苦中分娩思想
四十二 從深刻迴歸膚淺
四十三 我們對藝術的最後感謝
四十四 閑暇與優遊
四十五 我們的快樂有何含義
四十六 在何種程度上我們也是虔誠的
四十七 玩世不恭者的話
四十八 什麼是浪漫主義
四十九 “科學”之為偏見
五十 超人和末人
五十一 創造者之路
五十二 老婦和少婦
五十三 高超的人
五十四 純潔的知識
五十五 詩人
五十六 哲學中的教條主義
五十七 論哲學傢的偏見
五十八 自由靈魂
五十九 沒有信仰的現代人
六十 格言和插麯
六十一 評婦女解放
六十二 主人道德和奴隸道德
六十三 在自己身上剋服時代
六十四 論比纔的音樂
六十五 瓦格納和頹廢藝術
六十六 探聽偶像的底細
六十七 格言與箭
六十八 作為反自然的道德
六十九 德國人缺少什麼
七十 學習看、想和寫
七十一 論美和藝術
七十二 現代性和現代思潮批判
七十三 醫生的道德
七十四 我的天纔觀
七十五 罪犯及其近親
七十六 論歌德
七十七 酒神精神
七十八 誰是我的閤格讀者
七十九 人的類型和價值
八十 佛教和基督教的比較
八十一 信仰心理學
八十二 韆萬不要把我錯認瞭
八十三 我為何如此智慧
八十四 我為何如此聰明
· · · · · · (收起)