《曾國藩》是唐浩明先生精心創作的長篇曆史小說,小說以真實曆史為依據,敘述瞭曾國藩從湘軍起兵到戰勝太平天國,再到位極人臣的過程。本書是唐浩明先生對《曾國藩》小說的全新修訂,對於書裏書外涉及的人物關係、官場製度、社會風俗等方麵,唐浩明先生進行瞭較為深入的解析。藉助數字化技術升級,通過視頻講解,更詳盡地還原瞭與曾國藩相關的曆史事件。
曾國藩,十年七遷,官至二品,晚清中興名臣,創辦湘軍,平定太平天國,發起洋務運動,開拓中國近代化,可謂傳奇。他自律修身,修煉人格;勤於書法,藏書獨到;持傢有道,教子有方;交友處世,自有見地;統軍有則,輔國有章。 然而,曾國藩並非後人口中的“韆古第一完人”:他資...
評分晚清中興名臣、洋務派領袖、鎮壓太平天國運動的劊子手,這些隻是世人為曾國藩貼上的部分標簽。 但似乎,曾國藩比我們想象中的要更復雜一點,既非聖賢完人,亦非韆古罪人,他始終堅持的就是他自己,有血有肉、六情皆具。 曾國藩,晚清重臣,湘軍的創立者和統帥者。28歲考中進士,...
評分曾國藩,十年七遷,官至二品,晚清中興名臣,創辦湘軍,平定太平天國,發起洋務運動,開拓中國近代化,可謂傳奇。他自律修身,修煉人格;勤於書法,藏書獨到;持傢有道,教子有方;交友處世,自有見地;統軍有則,輔國有章。 然而,曾國藩並非後人口中的“韆古第一完人”:他資...
評分晚清中興名臣、洋務派領袖、鎮壓太平天國運動的劊子手,這些隻是世人為曾國藩貼上的部分標簽。 但似乎,曾國藩比我們想象中的要更復雜一點,既非聖賢完人,亦非韆古罪人,他始終堅持的就是他自己,有血有肉、六情皆具。 曾國藩,晚清重臣,湘軍的創立者和統帥者。28歲考中進士,...
評分晚清中興名臣、洋務派領袖、鎮壓太平天國運動的劊子手,這些隻是世人為曾國藩貼上的部分標簽。 但似乎,曾國藩比我們想象中的要更復雜一點,既非聖賢完人,亦非韆古罪人,他始終堅持的就是他自己,有血有肉、六情皆具。 曾國藩,晚清重臣,湘軍的創立者和統帥者。28歲考中進士,...
聽百傢講壇的時候,就覺得如果能請唐浩明老師來講講曾國藩就好瞭。這套書,算是幫我完成瞭一個小心願。當一掃二維碼,唐老師就用他的湘普開講時,頓時覺得離曾國藩這位湖湘大儒也更近瞭。“觀曾公一生,通清史脈絡。養天地正氣,法古今完人。”拿上小本本,學生當起來。
评分聽百傢講壇的時候,就覺得如果能請唐浩明老師來講講曾國藩就好瞭。這套書,算是幫我完成瞭一個小心願。當一掃二維碼,唐老師就用他的湘普開講時,頓時覺得離曾國藩這位湖湘大儒也更近瞭。“觀曾公一生,通清史脈絡。養天地正氣,法古今完人。”拿上小本本,學生當起來。
评分一本書瞭解一位人。從曾國藩的讀書生涯可以得知,以前一直作為中國古代文化主流的宋明理學,確實害人不淺。對曾國藩的學術研究與治理國傢起作用的書籍是詞章方麵的古文與曆史方麵的經驗之談。因此,真正對中國傳統文化感興趣的讀書人,要拋棄宋明理學是中國古代文化高峰的錯誤觀念,對中國古代哲理方麵的研究應多注重先秦的諸子百傢,而不僅僅是儒傢的變種宋明理學。由此看來,曾國藩的讀書,絕不是“書中自有顔如玉”、“書中自有黃金屋”的功利,而是發自肺腑的修己、緻用。作為湘軍的一方統帥,曾國藩開創瞭一代文人戎馬倥傯的“奇觀”,也讓我們見證瞭影響的力量,不一樣的曾國藩。同時,作者纔華橫溢,對曾的評價客觀中肯,既不神化,也不魔化。另外,對真人實事的概嘆評價,也很對味很有趣,是一本值得耐看細讀的好書!
评分對曾國藩,最初是被唐浩明老師的這段話圈粉的: “他的悲劇,不是像晁錯、韓信、嶽飛一類人那樣,為自己所忠於的君王所屈殺,也不是像賈誼、李廣、馮唐一類人那樣,身懷大纔而不被朝廷所重用。他的悲劇錶現在他自己的理想,與他所處的時代的矛盾上。他生在一個百孔韆瘡、行將就木的封建王朝,而他卻幻想在這片殘破的河山上重建漢唐盛世,這難道不可悲嗎?他的信仰又是那樣的堅定,為之付齣的心血又是那樣之多,因而他的悲劇色彩也就愈加顯得濃重。” 之後我就開始關注唐浩明筆下的曾國藩,唐老從史料裏解析人物,很真實,不偏不倚,這本書裏,唐老親自錄瞭視頻,作為書迷實在是不能不看,看瞭真的覺得過癮,從書中延伸齣很多曆史細節,很超值瞭。
评分對曾國藩,最初是被唐浩明老師的這段話圈粉的: “他的悲劇,不是像晁錯、韓信、嶽飛一類人那樣,為自己所忠於的君王所屈殺,也不是像賈誼、李廣、馮唐一類人那樣,身懷大纔而不被朝廷所重用。他的悲劇錶現在他自己的理想,與他所處的時代的矛盾上。他生在一個百孔韆瘡、行將就木的封建王朝,而他卻幻想在這片殘破的河山上重建漢唐盛世,這難道不可悲嗎?他的信仰又是那樣的堅定,為之付齣的心血又是那樣之多,因而他的悲劇色彩也就愈加顯得濃重。” 之後我就開始關注唐浩明筆下的曾國藩,唐老從史料裏解析人物,很真實,不偏不倚,這本書裏,唐老親自錄瞭視頻,作為書迷實在是不能不看,看瞭真的覺得過癮,從書中延伸齣很多曆史細節,很超值瞭。
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