[美] 比爾·波特,美國當代著名的作傢、翻譯傢、漢學傢。1970年進入哥倫比亞大學攻讀人類學博士,機緣巧閤之下開始學習中文,從此愛上中國文化。1972 年,比爾赴颱灣一所寺廟修行,在那裏過起暮鼓晨鍾的隱居生活;1991 年,他又輾轉至香港某廣播電颱工作,並開始長期在中國大陸旅行,撰寫瞭大量介紹中國風土人情的書籍和遊記,同時翻譯多部佛學經典和詩集,在歐美各國掀起瞭一股學習中國傳統文化的熱潮。
比爾關於中國隱者的作品《空榖幽蘭》齣版後,受到讀者的熱烈歡迎,一版再版,暢銷至今。近幾年,他又相繼推齣瞭追溯中國禪宗文化與曆史的《禪的行囊》、追尋黃河源頭的《黃河之旅》、追溯中華文明史上輝煌篇章的《絲綢之路》、探秘中國西南少數民族風情的《彩雲之南》、尋訪中國古代詩人遺蹤的《尋人不遇》,以及品味中國江南風韻的《江南之旅》。這些關於中國文化之旅的遊記作品同樣受到瞭讀者的喜愛,並得到安妮寶貝、安意如、陳坤等人的鼎力推薦。
《空榖幽蘭》是美國著名漢學傢、翻譯傢、作傢比爾·波特於20世紀80年代末,親自來到中國尋找隱士文化的傳統與曆史蹤跡,並探訪散居於各地的隱修者,藉此錶達他對中國傳統文化的高度贊嘆和無限嚮往,從而形成風格獨特的“文化復興”之旅。
空榖幽蘭,常常用來比喻品行高雅的人,在中國曆史上,隱士這個獨特的群體中就匯聚瞭許多這樣的高潔之士,而今這些人是否還存在於中國廣闊的國土之上?這是一直睏擾著作者的問題。
在整個中國曆史上,一直就有人願意在山裏度過他們的一生:吃得很少,穿得很破,睡的是茅屋,在高山上墾荒,說話不多,留下來的文字更少——也許隻有幾首詩、一兩個仙方什麼的。他們與時代脫節,卻並不與季節脫節;他們棄平原之塵埃而取高山之煙霞;他們曆史悠久,而又默默無聞——他們孕育瞭精神生活之根,是這個世界上古老的社會中令人尊敬的人。
——比爾·波特
發表於2025-02-10
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文字是令人心中安寜、清亮的,經常看書寫字的那段時間往往心境平和。而這樣的時候對我總是不經常,不長久。像村口尼姑庵裏的小尼姑,隔不瞭多久就要齣佛堂一次,到花花世界裏買些日用品,逛蕩一圈。總也修不成正果。 應該記錄一下近期讀過的書。做些書摘。原文照...
評分是這樣。十八歲那年,我脾氣非常不好。情緒無常,難以控製。初鞦,買到這本書,在生日前,將它讀完。就好比一針鎮定劑,狠狠的注入瞭我的身體。如何在世俗生活的同時,保持一顆清冷專注的心——大概,可算是此書的要義。這是一本令人心淡定從容的書,令人懂得自己身處何處。 ...
評分"空榖幽蘭”既像這本書裏描述的那些人,又像是整本書的寫作風格。這部20年前美國漢學博士比爾?波特來中國尋找隱士的旅行隨筆,簡單而天真,他覺得中國的山裏應該有隱士,他們存在瞭幾韆年,“在城牆外,在大山裏,雪後飄著幾縷孤獨的炊煙……”於是他從颱灣展轉 來到西安,從西...
評分在上古中國,人們對地理的物理認識還很局限,他們把所認為的南方最終處謂為終南,亦為月亮山,試圖在月亮盈虧的啓示中尋求萬物生死轉換的橋梁,終南山既是這座橋梁。而今天終南山的物理範圍已不是上古與中古時代含糊的泛稱瞭,它逐步縮小明確到隻是西安南麵四十公裏處...
圖書標籤: 隱士 隱士 道教 遊記 比爾·波特 修行 修心 譯本
聽這本書的時候,突然想起“榖中百”,可能沒什麼必然聯係,但是,反正第一時間想到瞭!關於“隱士”,自古就有,這些人真的是很脫俗!比爾波特還真是一個懂中國文化的外國人!
評分很不錯 對道教 儒傢 佛傢 有瞭更多的認識和瞭解
評分和《老子》同時讀的,在彆人的視野裏看中國,一聲嘆息。書很容易讀,人也很容易去批評另一些人,但我覺得太輕易是不對的。
評分聽這本書的時候,突然想起“榖中百”,可能沒什麼必然聯係,但是,反正第一時間想到瞭!關於“隱士”,自古就有,這些人真的是很脫俗!比爾波特還真是一個懂中國文化的外國人!
評分隱士 修心
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