具体描述
唐诗不仅是诗歌史上一座巍峨的高峰，亦是人类文明的珍贵献礼。
本书的目的并非对诗人、诗歌作一般性的概论，而是以专题的方式抽绎由初唐到晚唐诗歌的许多面向，除了厘清传统文学史中对部分诗作的误读与偏见，更引领大家用不同的角度看待诸位著名诗人。
聚焦从初唐到晚唐的六大诗人： 陈子昂、王维、李白、杜甫、白居易、李商隐；六大诗作：《登幽州台歌》《杂诗》、《清平调词三首》、 《月夜》、《琵琶行》、《锦瑟》； 探讨包括：宇宙意识、绝对的孤独、真正的爱、妻子形象、“向往之我”和“真实之我”的矛盾、幻灭与绝望等人性与文化内涵。旁征博引220余首诗词相互参照；援引中外学说深化论点；涵盖创作时空背景的爬梳、诗人性格的寻索，以及诗作意涵的不断抽丝剥茧、层层探掘。
作者简介
欧丽娟：
台湾大学中国文学研究所博士，现任台湾大学中国文学系教授。多年来致力于唐代诗歌、《红楼梦》的研究，成果丰硕。著有《杜诗意象论》、《大观红楼》系列、《唐诗的乐园意识》、《诗论红楼梦》、《李商隐诗歌》、《红楼梦人物立体论》等书。
自2012年在台大开放式课程陆续开设 《红楼梦》与《中国文学史》以来，广受海内外华人欢迎，让不同世代读者重新认识中国古典文学的精髓，并获得2015年全球开放教育联盟的杰出教学者奖。
目录信息
之一 初唐的新声 陈子昂与《登幽州台歌》
010 国朝盛文章，子昂“始”高蹈
013 陈子昂的复古主张：汉魏风骨以兴寄
018 复古的伟大继承人：李白
李白版的中国诗歌史
孔子的“绝笔于获麟”
听其言而观其行
034 《登幽州台歌》逐句解
宇宙的视野，孤独永远需要豪迈
“凝视永恒”的初唐时代精神
040 反对的对反：陈子昂对六朝的吸收
044 杜甫、韩愈的劝告：《戏为六绝句》与《调张籍》
转益多师是汝师
韩愈对李、杜优劣论的排解
之二 深水静流的智者 盛唐王维的《杂诗》（其二）
054 离人共感，所以千古传诵
057 《杂诗》（其二）逐句解
062 先行者王绩，十四个关于家乡的提问
064 为什么要问：“寒梅著花未？”
“有敦瓜苦”，从微物关情
第一瞬间的反应：自我防卫的心理机制
“不敢问”的情怯
076“不敢说”的辛酸——辛弃疾的“欲说还休”
识尽愁滋味：超乎言语的人生历练之苦
单子没有窗户：人的有限性和绝对的孤独
诉说的痛苦：三种因诉说而受伤的模式
没有人真正愿意听自己说话
天气：不会受伤的社交话题
读诗，也读懂了人性
之三 穿透人间的诗仙 盛唐李白的《清平调词三首》
104 语语浓艳，字字葩流
106 《清平调词三首》的创作背景
“布衣入宫”——天时、地利、人和的奇迹
“帝王／浪漫情人”的奇迹——文艺盛世的轴心
唐人的审美观——兼谈杨贵妃的美
“帝妃之爱”的奇迹——单子没有窗户的救赎
134 《清平调词三首》的层次结构
由天上到人间、从神话到真实
归结于玄宗的宠爱
138 《清平调词三首》的比喻做法
国色天香的牡丹
母仪天下的女神
历史上的名美人
156 《清平调词三首》的主旨
不可能是讽刺
李白会是个没有教养的人？——谈格调与等级
禄山之爪的谬误无稽
歌颂永恒的帝妃之爱
176 两个自我超越的天才
唐玄宗：短暂沉睡的圣君
李白：超越自我的伟大诗人
之四 博大精深的诗圣 盛唐杜甫的《月夜》
188 历史上、文学中的妻子
传统对妻子的伦理定位
儿女情长、英雄气短：夫妻私情的禁忌
诗人与妻子在平等关系上的对话
203 杜甫诗中的妻子：伟大的地母
杜甫的婚姻与妻子杨氏
208 老瘦贤慈的形象，同甘共苦的恩情
215 另一种妻子造型：香艳的美人
宫体艳情的文学传统
非伦理的男性凝视：细说《月夜》“香雾云鬟湿，
清辉玉臂寒”
静物般的女体呈现
婚恋中的女性：地母／神女的统一
“夫妻风怀诗”的巅峰
236 浪漫与恩义的结合
明月与思妇：传统父权的性别政治结构
诗圣的另一面：弥深弥坚的情爱书写
之五 精明世俗的诗魔 中唐白居易的《琵琶行》
246 童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇
252 《琵琶行》：时代的宁馨儿
“虽小道必有可观者”的小人物书写
小说化的歌行体
纪实与想象：诗人和琵琶女必然的邂逅
263 先声夺人：音乐描写的集大成
“幽咽泉流水下滩”的先行者
“幽咽泉流水下滩”的合理修订——“幽咽泉流冰下难”
271 琵琶女的新造型
琵琶女的成长与天赋：名门意识与一流才艺
同类中的异数：美酒华服收编不了的灵魂
琵琶女的性格特质：缺乏精神力量的庸俗女妓
为何嫁作商人妇？琵琶女的能与不能，知与不知
带妆入睡的身份限定与心理状态
可怜之人必有可恨之处
307 代笔的影响：诗人的化身
白居易的缺憾：“去中心化”的念念不忘
“同是天涯沦落人”的等同意义
“投射心理”的发动
“向往的理想之我”与“真实的本然之我”的分裂
327 “讽喻诗”：昙花一现的风骨
之六 哀凄绝望的诗灵 晚唐李商隐的《锦瑟》
334 无题的凄苦：独恨无人作郑笺
历来的理解视域：咏物？政治？爱情？
“无题”的内在意义：人生总体情境的身世之感
344 《锦瑟》诗的意象特点
美丽与哀愁的共同结晶
四句神话传说，迷离不清的晕染效果
“遗貌取神”，回顾一生的过眼烟云
359 美丽的错误
“可待”“只是”“惘然”的正确训诂
“可惜馨香手中故”：习惯于绝望
368 每况愈下的悲剧：自我的墓志铭
天鹅之歌：爱与悲剧的陷溺
无意于改变的非勇者
“深知身在情长在”的生命哲学
· · · · · · (收起)
读后感
“此情可待成追忆，只是当时已惘然” 这句诗曾经读到过无数次，无论是在原作中，还是在他人作品中作为引用出现，每每读到，心中总会涌起一股怅然郁气。 时至今日，我才明白它并非我曾经所理解的那个意味，欧丽娟老师在她的这本著作里引经据典，十分详尽地阐释还原了这句美丽而...
评分 评分 评分在生生不息的生命之链上古今共鸣 天地逆旅、光阴过客，此乃万物的生活本质，只看时间、空间的久暂短长。唯历经几番播迁，在壅塞泛滥的书柜深处，至今犹然矗立着一本小书，《唐诗三百首》。 作为一般古典文学爱好者最常接触的入门书，这本年深日久的《唐诗三百首》却是坊间粗制...
评分本文为欧丽娟老师新书台版推荐序，诗人余光中生前做序推荐，简体版原文引用。 台大中文系的欧丽娟教授在《红楼梦》的研究与网络推广之余，近又深入唐诗研究，即将于六月推出其新辟之思路，实在可嘉可贺。唐诗之盛，多则已逾五万首，广则作者遍及社会各阶层，为时则初盛中晚，近...
用户评价
这本书给我的感受，是一种“拨云见日”般的清晰。长久以来，我总是觉得唐诗的意境深远，难以捉摸，仿佛有一层难以逾越的屏障。然而，《唐诗可以这样读》的出现，就像是为我打开了一扇窗，让我得以窥见唐诗背后更为真实的色彩。作者的解读方式非常独特，他不是从宏大的叙事出发，而是从最细微之处着手，去捕捉诗歌的情感脉络，去揣摩诗人的内心世界。他的语言既有学术的严谨，又不失文学的灵动，让我能够轻松地理解那些看似复杂的诗句。我开始能够体会到，为什么李白的诗歌总是那么豪放飘逸，为什么杜甫的诗歌总是那么沉郁顿挫。这本书让我看到了唐诗的“情感化”，看到了唐诗的“故事性”，也看到了唐诗的“生活化”。它让我不再将唐诗视为高高在上的艺术品，而是将其看作是那个时代人们情感的载体，是生活最真实的写照。
评分《唐诗可以这样读》的出现，可以说是填补了我心中长久以来对于唐诗“不可接近”的隔阂。我一直觉得，唐诗是属于那些博学多才的文人雅士的，普通人很难真正地理解其中的奥妙。然而，这本书彻底改变了我的看法。作者以一种非常接地气的方式，将唐诗的魅力娓娓道来，让我感受到，原来唐诗也可以如此生动有趣，如此贴近生活。他不会回避诗歌中那些可能存在的“小瑕疵”或者“争议点”，反而会将其作为深入探讨的契机，引导读者进行独立的思考。这种开放式的解读，让我觉得自己不仅仅是一个读者，更是一个参与者，一个和作者一起探索唐诗世界的同行者。他的语言风格非常吸引人，时而娓娓道来，时而又充满激情，总能抓住我的注意力，让我沉浸其中。我开始能够体会到，诗歌中的那些情感，并不是抽象的，而是具体的，是能够发生在任何人身上的。这本书让我重新拾起了对唐诗的热情，也让我开始主动地去寻找更多能够触动我内心的唐诗。
评分《唐诗可以这样读》这本书，给我带来的最大感受，是一种“重塑”的体验。在我看来，唐诗一直以来都像是一座宏伟的殿堂，而我却始终找不到进入的钥匙。这本书，则用一种非常独特的方式，为我打开了通往这座殿堂的大门。作者的解读，充满了智慧和趣味，他能够用非常生动的语言，将那些古老的诗句，重新赋予生命。他会去分析诗歌的创作背景，会去揣摩诗人的情感变化，会去挖掘诗歌的潜在含义。这种深入的解读，让我对每一首诗歌都有了全新的认识。我不再是简单地背诵，而是能够去理解，去感受，去品味。这本书让我看到了唐诗的“情感连接”，看到了唐诗的“艺术魅力”，也看到了唐诗的“时代印记”。它让我开始真正地爱上了唐诗，也让我对中国古代的文学产生了更深的敬意。
评分这本书的出现，无疑为我对唐诗的理解打开了一扇全新的窗户。一直以来，唐诗对我而言，或许更多的是一种课本上的符号，一种需要背诵和默写的任务，它的美，它的意境，总是在字里行间显得有些遥不可及。而《唐诗可以这样读》的到来，则像一位循循善诱的良师，用一种前所未有的方式，将那些古老而隽永的诗句，以一种鲜活、生动、甚至带点“不羁”的姿态，呈现在我的眼前。作者并非只是简单地讲解诗歌的字词，或者考究其典故，而是更深入地挖掘了诗歌背后蕴含的情感、时代背景以及诗人本人的心绪。他仿佛穿越时空，与李白对饮，与杜甫一同感受战乱的疾苦，与王维一起在山水间寻求解脱。这种沉浸式的解读，让我第一次感受到，原来唐诗并不是高高在上的艺术品，而是那个时代普通人，或者说那个时代精英们，最真实的喜怒哀乐，最深沉的爱恨情仇。那些曾经以为晦涩难懂的句子，在作者的笔下，变得如数家珍，每一句，每一字，都似乎有了生命，开始在我脑海中跳跃、舞蹈。我开始能够体会到，为何“床前明月光，疑是地上霜”能够勾起无数游子的思乡之情，为何“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”能够传递出一种送别友人时的无尽留恋。这本书让我重新认识了唐诗，也让我重新认识了那个充满诗意的时代，更重要的是，它让我发现，原来我也可以如此亲近唐诗，如此热爱唐诗。
评分阅读《唐诗可以这样读》的过程，就像是在进行一场别开生面的对话。我并不是在被动地接受知识，而是在与作者，乃至与那些遥远的诗人进行着一场灵魂的交流。作者的视角非常独特，他没有拘泥于传统的学术框架，而是从一个更加贴近当代读者的角度出发，用一种更加具象化、甚至带点戏谑的方式，去剖析那些千古名篇。他会探讨诗歌中的“梗”，会分析诗人当时的“小心思”，甚至会模拟诗人创作时的“脑回路”。这种解读方式，对于我这种并非科班出身的文学爱好者来说，无疑是极大的福音。它打破了我对唐诗的刻板印象，让那些曾经被认为是“高冷”的诗句，变得鲜活有趣，充满人情味。我发现，原来诗人们也并非总是愁眉苦脸，他们也有着自己的烦恼，自己的喜悦，自己的狡黠，甚至自己的“吐槽”。作者的文笔流畅自然，时而幽默风趣，时而又充满哲思，让人在轻松的阅读中，潜移默化地领悟到唐诗的精髓。他能够精准地捕捉到诗歌中最能引起共鸣的部分，并将其放大，让我们得以窥见诗歌背后那个真实而生动的世界。这本书让我不再畏惧唐诗，而是开始渴望去探索，去发现，去感受，去品味。
评分这本书给我带来的最深刻的体验，是一种“重新发现”的乐趣。我们所熟知的许多唐诗，在教科书式的讲解下，似乎已经失去了原有的光彩，变成了一种程式化的符号。而《唐诗可以这样读》则像是一位技艺精湛的考古学家，他小心翼翼地发掘出唐诗的原始肌理，并用一种现代的视角，将其重新赋予生命。作者并非是对古人“不敬”，而是通过一种更为“亲民”的方式，让更多的人能够走近唐诗，理解唐诗，爱上唐诗。他的解读，总是能够直击诗歌的核心，触碰到那些最容易被忽略的情感细节。他会去揣摩诗人的语气，会去感受诗人笔下的场景，会去想象诗人在创作时的心境。这种细致入微的分析，让我对许多耳熟能详的诗句，有了全新的认识。我开始明白，为什么“海内存知己，天涯若比邻”能够成为千古传颂的友情名句，为什么“野火烧不尽，春风吹又生”能够象征着顽强的生命力。这本书让我看到了唐诗的“多样性”，看到了唐诗的“生命力”，也看到了唐诗的“普适性”。它不仅仅是一本书，更像是一把钥匙，为我打开了通往唐诗世界的大门。
评分读完《唐诗可以 Ainsi读》，我最大的感受就是，原来唐诗可以如此“亲切”。这本书的书名就足够吸引人，而内容更是没有辜负我的期待。作者仿佛一位资深的导游，带着我深入唐朝的文学殿堂，去领略那些不为人知的细节和韵味。他并没有用枯燥的理论去束缚我们，而是用生动的语言，丰富的想象，将那些诗歌背后的故事，人物的性格，时代的变迁，一一呈现在我的面前。我不再是被动地接受信息，而是能够主动地去参与到诗歌的解读过程中。他会提出一些引人深思的问题，会引导我去思考诗人的创作动机，会让我去体会诗歌的情感力量。我发现，原来很多我曾经觉得难以理解的诗句，在作者的解读下，都变得豁然开朗。这本书让我看到了唐诗的“人性化”，看到了唐诗的“时代感”，也看到了唐诗的“艺术性”。它让我开始对唐诗产生了前所未有的好奇心，也让我对中国古代的文学产生了更深的敬意。
评分这本书的出现，就像是我在阅读唐诗这条路上遇到的一个极其重要的“路标”。它不仅仅是提供了知识，更重要的是，它改变了我与唐诗“相处”的方式。以往，我可能更多的是一种“仰望”的态度，觉得唐诗是高高在上，难以企及的。而《唐诗可以这样读》的作者，却用一种“平等”的对话姿态，邀请我走进诗人的内心世界。他的解读，充满了智慧和趣味，他能够用非常生动的语言，将那些古老的诗句，重新赋予生命。他会去分析诗歌的创作背景，会去揣摩诗人的情感变化，会去挖掘诗歌的潜在含义。这种深入的解读，让我对每一首诗歌都有了全新的认识。我不再是简单地背诵，而是能够去理解，去感受，去品味。这本书让我看到了唐诗的“共鸣点”，看到了唐诗的“情感共振”，也看到了唐诗的“时代印记”。它让我开始真正地爱上了唐诗，也让我对中国古代的文学产生了更深的兴趣。
评分《唐诗可以这样读》这本书，让我对唐诗的理解，从“知其然”进入到“知其所以然”的境界。我一直觉得，唐诗的美，在于它的意境，在于它的韵律，但却很难真正地抓住它的灵魂。而这本书，则通过一种非常独特的方式，将唐诗的灵魂展现在我的面前。作者的解读，充满了智慧和趣味，他能够从一个全新的角度去剖析诗歌，让我看到那些被我们忽略的细节。他会去分析诗歌的创作背景，会去揣摩诗人的情感变化，会去挖掘诗歌的潜在含义。这种深入的解读，让我对每一首诗歌都有了全新的认识。我不再是简单地背诵，而是能够去理解，去感受，去品味。这本书让我看到了唐诗的“思想性”，看到了唐诗的“艺术性”，也看到了唐诗的“时代性”。它让我开始真正地爱上了唐诗，也让我对中国古代的文学产生了更深的兴趣。
评分这本书的出现，彻底颠覆了我对唐诗的传统认知。我一直觉得，唐诗是属于那个遥远的时代，是属于那些才华横溢的文人，而我这样的普通人，很难与之产生真正的共鸣。然而，《唐诗可以这样读》这本书，却用一种非常贴近生活的方式，将唐诗的魅力展现在我的眼前。作者的解读，充满了智慧和趣味，他能够用非常生动的语言，将那些古老的诗句，重新赋予生命。他会去分析诗歌的创作背景，会去揣摩诗人的情感变化，会去挖掘诗歌的潜在含义。这种深入的解读，让我对每一首诗歌都有了全新的认识。我不再是简单地背诵，而是能够去理解，去感受，去品味。这本书让我看到了唐诗的“人情味”，看到了唐诗的“生活化”，也看到了唐诗的“时代感”。它让我开始真正地爱上了唐诗，也让我对中国古代的文学产生了更深的兴趣。
评分正式上市了！这几天做了一些营销，也真的对销量有了点促进。让好书被更多人看到，才是一件热血的事啊。这本是欧老师少有的偏向大众讲唐诗的新书，仅仅讲了六个诗人六首诗，却是一种全新的讲解思路。读了真是甘之如饴，满口余香。
评分2018年9月。编辑好友嘱阅。近年传统文化无可阻挡持续热起，而此书在最大热门领域“唐诗”中犹能以质以形而鹤立。文字映人，细腻无匹。欧丽娟老师年已知天，但正如我所说，可以记载的年龄都是假的，你面对一个人感受到的才是真实。可以说，从书中看欧老师，正是盛年。 // 唐诗三百，古来重读者众，而重考者稀；若重考者曰众，则独得蹊径者稀。欧女史正是稀世重考者。全书切片精微，六幕六人六篇经典传世，妙解而大观。唐诗之思之美之如源头活水，深刻围绕着孤独、爱、自我等基本之惑。免谈通说公论，但教字敲心门、婉转扣问。古今征引信手拈来，亦无忌于翻案。
评分和别的诗歌鉴赏书比较不同，台湾的学者感觉真的是抱着写论文的心态去研究每篇古诗词，是否存在偏颇不说，总之这样的读法是有意思的，不同于以往所见。欧丽娟还是特别喜欢用文化那一套，不仅仅灼眼于一首诗，而是喜欢放在文学大环境中来考察和延展
评分没有石猴出世，所有的诗人都在时间和空间上受到历史和时代的影响；人性复杂，经不起考验，但你要对美好怀有期冀；何以称得上伟大，所赖不仅是才华，更要有人品和胸襟；如何在传承的基础上创新；作品指向与诗人性格的寻索；女性意识的自觉……作者不仅旁征博引，还引入很多社会学和心理学层面的理论来挖掘作品背后的意涵～追星少女已经三个多月没读书了，这本真是看的酣畅淋漓～
评分拜读任何一部艺术作品，不能是考古搬的抠字眼和旁征博引。如果你这么作了，你只是在用分析的方式去“读”，而不是用欣赏的方式来“读”。通读下来，全书唯有王摩诘的那段文字，深得我意。纯个人观点。
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