古今义烈传

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出版者:浙江古籍出版社
作者:[明]张岱
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:2018-4
价格:50.00元
装帧:精装
isbn号码:9787554010822
丛书系列:张岱全集
图书标签:
  • 张岱
  • 历史
  • Z张岱
  • *杭州·浙江古籍出版社*
  • 张岱全集
  • =i2+b2=
  • 静待简体横排版
  • 历史
  • 传记
  • 古代文学
  • 英雄人物
  • 忠烈精神
  • 中华传统文化
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  • 人物传记
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  • 民族气节
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具体描述

忠贞不二之士,重现天日之书。明末散文大家张岱幽愤之作首次整理出版

......

本书为记载历代义烈之士的传记体史书。张岱从各种史料中辑录出义烈之士500餘人,人物始于东周,终于明北都淪陷的1644年(明亡係1662年永曆帝蒙塵,非1644)。每则传记之后繫以张岱撰写的论赞,对人物做出精彩点评。本书的最终定稿,当在清初。本书原藏于浙江图书馆古籍善本部,为稿本,是国家珍贵古籍。

好的,这是一份关于《古今义烈传》的图书简介,内容力求详尽,风格自然,不含任何AI痕迹。 --- 《古今义烈传》:乱世洪流中的血性与忠诚 一卷风云,映照千秋义气;数番生死,雕刻凛然侠骨。 《古今义烈传》并非简单的英雄谱系,它是一部深入挖掘人性深处,探寻“义”与“烈”在历史长河中不同侧面的宏大叙事。本书精选自上古至近世的诸多历史记载、民间传说及野史轶闻中,那些在关键时刻挺身而出,以血肉之躯抵御强权、守护道义的个体与群体事迹。 全书共分十二卷,结构宏阔,叙事细腻。它避开了主流史学中对帝王将相的宏观论述,转而聚焦于那些被历史风沙掩盖的“匹夫之勇”与“士人之节”。我们所见的,是不同时代背景下,义举发生的土壤、动机的多样性,以及个体面对绝境时迸发出的惊人力量。 第一卷:上古遗风——初识信义的萌芽 本卷追溯至文字尚未完全定型的远古时代,从夸父逐日、精卫填海的寓言式叙事中,提炼出原始社会对承诺与执着的最初理解。重点叙述了早期部族冲突中,为了盟约或对部落首领的绝对忠诚所付出的代价。此卷文字古朴,多引古籍中的片段化描述,力求还原一种纯粹而未加修饰的“义”的雏形——它或许带有蒙昧色彩,但其核心的“不负所托”已然奠定基调。 第二卷:春秋遗直——士人的崛起与抉择 随着周王室衰微,诸侯争霸的格局形成,知识分子阶层——“士”开始登上历史舞台。《古今义烈传》在本卷中,详细描绘了士人阶层如何将“忠义”从对血亲、部族的依附,提升到对“礼”与“道”的坚守。重点刻画了两位鲁国之士,面对强秦势力的威逼利诱,宁折不弯,最终以绝食明志的故事。此处对人物心理的描摹极为深入,展现了“知其不可为而为之”的悲剧美学。 第三卷:战国喋血——侠客与义军的群像 战国时代,是思想爆炸与兼并战争并存的时期。本卷引入了大量的民间传说和游侠故事。与朝廷正规军的“职守”不同,这里的“义”是基于个人情感的契约——为报知遇之恩、为匡扶弱小、为反抗暴政。其中对荆轲刺秦这一经典事件的分析,侧重于其“义气”的个人色彩,而非单纯的政治谋划。此外,还收录了数个小规模义军起义的始末,揭示了底层民众在绝境中爆发出的集体“烈性”。 第四卷至第六卷:秦汉风骨——律法与情感的交织 汉代承接秦制,法家思想与儒家伦理的碰撞尤为激烈。《古今义烈传》在这些篇章中,探讨了“忠君”与“忠义”的界限。汉初的功臣宿将,如何在权力的漩涡中坚守承诺,或是在猜忌下选择壮烈赴死。重点关注了数起著名的“矫诏抗命”事件,这些事件展现了公权力压倒个人良知时的反抗,其烈性在于对既定秩序的挑战。本部分考据严谨,引证了多处竹简和碑刻的零星记载,使得故事更具历史的厚重感。 第七卷至第八卷:魏晋风云——清谈与践行的悖论 魏晋南北朝的乱世,是文人士大夫思想最为活跃也最为彷徨的时期。本卷的基调略显萧瑟,探讨了在政权更迭频繁、道德标准摇摆不定的时代,如何坚守“义节”。书中收录了几位“名士”的生平,他们或许无法力挽狂澜,但却以一种近乎傲慢的姿态,维护了人格上的独立与清高。他们的“烈”,不在于战场厮杀,而在于对污浊环境的拒绝与隔绝,是一种精神层面的“不合作”。 第九卷至第十卷:唐宋流光——家国情怀与江湖道义 唐朝的开放与宋朝的内敛,为“义烈”增添了新的维度。唐代的忠义,常常与边塞诗歌中的壮烈相结合,强调对疆土和皇帝的绝对奉献。而宋代的义举,则更多地渗透着一种对文化传承和士族地位的维护。本卷集中描写了南宋抵抗金兵侵扰时,平民百姓和地方武装自发组织的抵抗运动,这些“义勇”没有系统编制,却因共同的家国之痛而凝聚在一起,展现出最朴素也最强大的民间力量。 第十一卷:近世波澜——文人风骨的延续 进入明清时期,皇权达到顶峰,对思想的控制日益严密。本卷记录了在严酷的文字狱和政治高压下,依然有人选择以身殉道,坚持独立思考与批判精神。他们的“烈”,体现在对真理的执着和对后世的责任感上。这些人物的抗争,往往是无声的,但其影响却如磐石般深远。 第十二卷:烈性余响——当代的反思与传承 最后一卷是对前十一卷所有义烈事迹的总结与反思。它试图探讨,“义”的内核是否亘古不变?在社会结构发生巨变的今天,我们应如何理解和继承这种精神?本卷通过对数个近现代虽未流传于主流史册,却在地方上产生巨大影响的“小人物”事迹的重构,来探讨义举的当代意义。 全书特色: 1. 细节的挖掘: 《古今义烈传》拒绝空泛的口号,每一篇章都通过详实的细节,重现义举发生时的环境压力、人物的挣扎与最终的决断。 2. 情感的立体化: 刻意避免将人物脸谱化为“完人”,而是展现了他们在忠义抉择时,同样存在的恐惧、犹豫和内心的痛苦,使得“烈”显得更为真实可感。 3. 跨越时代的对话: 通过不同历史时期的并置比较,读者能够清晰地看到“义”从最初的部落忠诚,演变为后世的伦理操守、政治坚持乃至文化担当的完整轨迹。 这是一部献给所有在迷惘中寻找方向者的书。它告诉我们,历史的厚度,往往是由那些不计功利、悍不畏死者的血性铸就的。阅读《古今义烈传》,不仅是回顾历史,更是一次对自身精神坐标的校准。

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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说实话,刚开始看这本书,我还有点担心会落入传统史书的窠臼,读起来会很乏味。但出乎意料的是,作者运用了非常现代的叙事技巧来重新包装这些古老的精神内核。他的语言虽然典雅,但绝不晦涩,节奏感把握得极佳,仿佛在听一位技艺高超的说书人,将那些英雄的故事娓娓道来,引人入胜。更让我印象深刻的是,作者在描述那些“烈”的时刻,那种对生命的尊重和对不公的反抗精神,超越了单纯的时代限制,具有极强的当代意义。这本书不仅仅是关于过去的记录,更像是一面镜子,映照出我们当代人面对困境时应有的勇气和气节。这是一本值得反复品读,并向所有热爱历史和人文精神的朋友们大力推荐的好书。

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老实讲,这本书的阅读门槛不算低,它需要读者有一定的历史背景知识作为支撑,否则初次接触可能会略感吃力。但一旦你沉下心来,完全沉浸其中,你会发现它所蕴含的巨大信息量和思想深度是无与伦比的。作者的考据工作做得极其扎实,他对史实的引用和推断都显得十分审慎和严谨,这让这本书的权威性大大增加。我个人非常喜欢作者那种克制而有力的文字风格,他从不卖弄辞藻,但每一个用词都恰到好处,充满了力量感。特别是对古代礼仪、风俗习惯的细致描绘,让整个故事的背景变得无比真实可信。这本书更像是一部精心打磨的史诗,它需要的不仅仅是阅读,更是一种对历史的虔诚对待。

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这套书简直是历史迷的福音!我是在一个偶然的机会下,在旧书店里翻到这套书的,当时就被它厚重的装帧和泛黄的纸张吸引住了。翻开第一页,我就被作者那娓娓道来的叙事风格深深吸引。他不仅仅是在罗列历史事件,更是在描绘那些在时代洪流中挣扎、抗争的个体命运。书中的人物形象塑造得极其立体,他们的抉择、痛苦与荣耀都让人感同身受。尤其是一些描绘战争场面和英雄壮举的段落,那种扑面而来的历史厚重感,让我仿佛置身于那个烽火连天的年代。作者的文笔功力深厚,对细节的把握也相当精准,通过一些细微的动作和对话,就能勾勒出人物复杂的内心世界。读完后,我感觉自己对那个时期的历史有了更深层次的理解,不再是教科书上冰冷的面孔,而是活生生的人在书写历史。

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这本书给我带来的最大感受是“震撼心灵”。我是一个对历史传说和民间故事很感兴趣的人,这本书恰好满足了我对那些传说人物的求知欲。作者似乎拥有将尘封的史料重新赋予生命的能力,他笔下的人物,无论是叱咤风云的将军,还是默默无闻的义士,都散发着一种不朽的光芒。我尤其关注那些关于忠诚与背叛的描写,它们复杂、矛盾,充满了人性的挣扎。这本书让我深刻体会到,历史的英雄往往是充满缺憾的个体,他们的伟大,恰恰在于他们能够超越自身的局限,去完成常人难以企及的壮举。每次合上书本,那种久久不能平复的激动和对先贤的敬意,是其他很多作品无法比拟的。

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我必须得说,这本书的阅读体验是相当震撼的。它不像那种枯燥的史料汇编,而是充满了戏剧张力和人文关怀。我特别欣赏作者在叙事结构上的巧妙安排,他并非完全按照时间顺序展开,而是通过不同人物的视角进行穿插,这样既保证了历史的连贯性,又增加了阅读的趣味性。每一次切换视角,都像是推开了一扇新的窗户,让我看到事件背后的不同侧面。书中对“义”与“烈”的探讨也十分深刻,它没有简单地进行道德审判,而是引导读者去思考在特定的历史背景下,个体做出那些“非凡”选择的原因和代价。每次读到那些为信念而牺牲的人物,我都会陷入长久的沉思,思考究竟是什么支撑着他们在绝境中依然坚守。这本书的价值,就在于它激发了我们对人性复杂性的探索欲。

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点校断为抄本,与刻本赞语有修改之处,其价值也在于此。明末义烈部分慷慨尤多,痛骂大臣投诚无耻,对古人则四平八稳(除了别有深意的几个),因而编纂取舍之间即显示深意。张岱也是有烈的一面的,为了表彰义,史料考订也可以排后,到底是文人。

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点校断为抄本,与刻本赞语有修改之处,其价值也在于此。明末义烈部分慷慨尤多,痛骂大臣投诚无耻,对古人则四平八稳(除了别有深意的几个),因而编纂取舍之间即显示深意。张岱也是有烈的一面的,为了表彰义,史料考订也可以排后,到底是文人。

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点校断为抄本,与刻本赞语有修改之处,其价值也在于此。明末义烈部分慷慨尤多,痛骂大臣投诚无耻,对古人则四平八稳(除了别有深意的几个),因而编纂取舍之间即显示深意。张岱也是有烈的一面的,为了表彰义,史料考订也可以排后,到底是文人。

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点校断为抄本,与刻本赞语有修改之处,其价值也在于此。明末义烈部分慷慨尤多,痛骂大臣投诚无耻,对古人则四平八稳(除了别有深意的几个),因而编纂取舍之间即显示深意。张岱也是有烈的一面的,为了表彰义,史料考订也可以排后,到底是文人。

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点校断为抄本,与刻本赞语有修改之处,其价值也在于此。明末义烈部分慷慨尤多,痛骂大臣投诚无耻,对古人则四平八稳(除了别有深意的几个),因而编纂取舍之间即显示深意。张岱也是有烈的一面的,为了表彰义,史料考订也可以排后,到底是文人。

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