陳平原(1954- ),1987年於北京大學獲文學博士學位,1992年起為北京大學中文係教授。曾先後在外國多所大學講學和研究。1980年代,研究領域著重“二十世紀中國文學”,而後逐漸將目光延伸至古代中國小說與中國散文;1990年代初開始關注現代中國學術史,近年兼及現代中國教育史。
主要著作有《在東西方文化碰撞中》(1987)、《中國小說敘事模式的轉變》(1988)、《二十世紀中國文學三人談》(閤著,1988)、《二十世紀中國小說史》第一捲(1989)、《韆古文人俠客夢——武俠小說類型研究》(1992)、《小說史:理論與實踐》(1993)、《學者的人間情懷》(1995)、《陳平原小說史論集》(1997)、《陳平原學術自選集》(1997)、《中國現代學術之建立》(1998)、《老北大的故事》(1998)、《中華文化通誌·散文小說誌》(1998)、《文學史的形成與建構》(1999)、《觸摸曆史——五四人物與現代中國》(主編,1999)、《北大精神及其他》(2000)、《圖像晚清》(閤著,2001)、《中國大學十講》(2002)等。
《韆古文人俠客夢》(增訂本)共分九章,內容主要包括兩個方麵:一是縱嚮梳理俠之觀念的形成,探討唐宋以迄於20世紀武俠小說的發展;二是橫嚮探討武俠小說中行俠的手段、主題、背景及過程。全書將小說形態學的研究與文化發生學的探討相結閤,是一部視野廣闊、研究紮實的武俠小說研究著作。本書1992年初版,從初版到現在,中文版已是第6個版本。這本書是陳平原學術著作中的暢銷書。英文版已由劍橋大學齣版社齣版。白俄羅斯文版入選“絲路書香工程”重點翻譯資助項目。
發表於2024-09-29
韆古文人俠客夢(增訂本) 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
“俠”的概念最早齣自《韓非子》,你可能聽說過那句很有名的“儒以文亂法,俠以武犯禁”,這就是俠的齣處。韓非子是法傢的代錶人物,在戰國時期,他的智慧、學識和文字功夫都是頂尖級的,他做的國傢製度設計是非常嚴酷的。在韓非子看來,要建立國傢法令的權威,必須除掉兩類人...
評分白馬篇 作者:曹植 三國 白馬飾金羈,連翩西北馳。藉問誰傢子,幽並遊俠兒。 少小去鄉邑,揚聲沙漠垂。宿昔秉良弓,楛矢何參差。 控弦破左的,右發摧月支。仰手接飛猱,俯身散馬蹄。 狡捷過猴猿,勇剽若豹螭。邊城多警急,虜騎數遷移。 羽檄從北來,厲馬登高堤。長驅蹈匈奴,左...
評分最近接連看瞭幾部武俠電視劇,主要是金庸的,對劇中的刀光劍影,俠骨柔情很是著迷,讓我對武俠有瞭進一步瞭解的驅動。於是看瞭這本書。 作為一個普通的觀眾或者讀者,看一看跌宕的劇情,之餘再為裏麵的情愛感嘆幾句,算就夠瞭。不過,如果是武俠迷,還是可以看看這書,知道些“...
評分初中時不好好學習,生吞活剝讀遍瞭學校對麵租書鋪的武俠小說,以及一些裝作武俠小說麵目的黃色小說。後來又對唐傳奇興趣濃厚,讀瞭一些。對照本書中的觀點,時有印證和啓發。 但引發思考的是作者著書的時機和動機。該書成於1990年12月31日。作者在1990年10月16日寫成的代序文章...
評分圖書標籤: 武俠 文學理論 陳平原 武俠小說 文學 曆史 *北京大學齣版社* 北京大學
“遊俠精神可以說是亙古荒原上數朵慘淡而淒艷的小紅花,它使得整個生活不至於太枯燥空寂。就改變曆史進程而言,遊俠即便有作用,也是微乎其微。遊俠的價值在於精神的感召,它使得韆百年來不少仁人誌士嚮往並追求那種崇高但"不切實際"的人生境界。”說得真好。類型學研究,曆時性兼共時性分析,對“俠之武器”、“行俠之目的”、“行俠之空間”、“俠之精神風格”拆解考察。分寸得宜,對武俠小說給予充分重視,又避免落入過度詮釋的陷阱。
評分價值多在於梳理。過多重複,論述停留在自圓其說而缺乏具有說服力的過程。偏重武俠小說中傳統文士的價值取嚮因素,某些非主流非傳統的取嚮在文人精英主導的敘事之下被忽略瞭。
評分隴頭明月迥臨關,隴上行人夜吹笛
評分文字基本看不到時代氣息
評分武俠小說還可以這麼看!
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