具体描述
《新教育理论与实践(共4册)》由上海文艺出版总社、百家出版社出版。
好的，为您撰写一本不包含《新教育理论与实践（共4册）》内容的图书简介，内容详实，力求自然流畅。 --- 图书名称：《古今中外教育思想的流变与现代转型：基于跨文化比较的视角》 书籍简介 本书深入剖析了人类教育思想自古至今，从中西方不同文化背景下所经历的演变轨迹、核心议题及其在现代社会转型中的深刻影响。全书共分五卷，旨在构建一个宏大而精微的教育思想史图景，聚焦于“变”与“不变”的张力，特别强调跨文化比较方法在理解教育本质与未来走向中的关键作用。 第一卷：古代文明的教育基石——礼乐、智慧与社会秩序的建构 本卷追溯了教育思想的源头，着重考察了古代中国、古希腊、古印度及古埃及等主要文明中，教育如何作为维护政治稳定和文化传承的核心工具。 在中国部分，我们详细梳理了从夏商周到秦汉时期，儒家“礼”、“仁”、“孝”思想如何渗透进教育体系，探讨了“学在官府”到“有教无类”的初步演变，分析了先秦诸子百家中，如墨家、道家对当时精英教育的批判与补充。重点在于理解古代教育如何服务于“修身、齐家、治国、平天下”的伦理目标。 在古希腊，重点研究了柏拉图的“理想国”教育蓝图与亚里士多德的“中道”伦理观对西方哲学思辨式教育的奠基作用。我们不仅探讨了斯巴达的军事化教育，也对比了雅典的自由辩论传统，揭示了不同城邦政治形态如何塑造其教育侧重。 古印度部分，则关注婆罗门教义对种姓制度下教育权力的固化，以及佛教兴起后，其禅修与般若思想对教育目的的拓展与超越性追求。通过对比，本卷揭示了古代教育在不同文化语境下，虽目标不同，但均试图通过知识的习得来确立个体在宇宙和社群中的位置。 第二卷：中世纪的信仰之光与大学的萌芽 本卷聚焦于宗教精神对教育的深度影响，以及现代大学雏形的诞生。 在中世纪的欧洲，教会成为知识的主要垄断者和传播者。本书详述了经院哲学（Scholasticism）的兴盛，托马斯·阿奎那对信仰与理性的调和尝试，以及七艺教育（Trivium和Quadrivium）的课程设置。大学的出现，如博洛尼亚和巴黎大学，标志着一种以专业训练和知识体系化为目标的教育模式开始形成，这与古代主要依赖口传心授的模式形成了鲜明对比。 同时，伊斯兰黄金时代的教育成就也不容忽视。我们探讨了巴格达的智慧宫（Bayt al-Hikma）在保存和发展古典知识方面的贡献，以及伊斯兰法学和医学教育体系的成熟，这些为后来的欧洲文艺复兴提供了重要的知识桥梁。 第三卷：启蒙的理性之风与国民教育的兴起 这是教育思想史上一个关键的转折点。本卷系统梳理了文艺复兴、宗教改革对知识权威的挑战，以及启蒙运动对“人”本身的关注。 卢梭的《爱弥儿》被视为现代自然主义教育思想的里程碑，书中提出的“遵循自然”的教育理念，对后世的课程设计和儿童心理学产生了颠覆性的影响。康德、洛克等人的经验主义和理性主义哲学如何转化为具体的教育主张，比如洛克的“白板说”如何催生了对环境和早期经验的重视。 更重要的是，18、19世纪，随着民族国家的兴起，国民教育体系的建立成为必然。普鲁士的模式如何通过国家强制力推行普及教育，旨在培养忠诚的公民和合格的劳动力。本卷着重分析了这种自上而下的教育系统构建，及其对社会公平和国家认同塑造的双重效应。 第四卷：工业化时代的专业化与实用主义的挑战 工业革命对教育结构提出了前所未有的要求。本卷关注教育内容的实用化、科学化趋势，以及对传统人文教育的反思。 美国实用主义教育家杜威的教育哲学是本卷的核心。杜威强调“做中学”（Learning by Doing），主张教育即生长，反对将知识视为僵化的成品。我们将细致分析其实践哲学，并将其与欧洲大陆的学科中心主义教育进行对比。 同时，本卷也探讨了教育测量和科学管理的出现。赫伯特（Herbart）的五步教学法和早期心理测量学如何试图将教育过程标准化、量化，以应对大规模工业化社会的管理需求。我们考察了职业教育和技术培训体系如何被整合进主流教育结构，标志着教育目的从培养全人转向满足社会生产力的特定需求。 第五卷：后现代的反思与未来教育的多元探索 收官之卷探讨了20世纪中后期至今，教育思想界对宏大叙事和单一标准的瓦解，以及对多样性、主体性和批判性的重新强调。 法兰克福学派对教育的“工具理性化”进行了深刻的批判，指出标准化教育体系可能扼杀人的批判能力和创造力。皮亚杰的认知发展理论和维果茨基的社会建构主义，则从心理学层面为课程改革提供了新的理论支撑，将学习视为主动的建构过程。 最后，本卷展望了信息时代对教育的冲击。我们讨论了批判性素养、全球公民教育、生态伦理教育等新兴议题，并分析了数字技术如何重塑学习环境，强调未来教育必须在技术赋能与人文关怀之间找到动态平衡。本书力求呈现一个复杂、多维、持续张力的教育思想发展图景，为当代教育者和研究者提供历史纵深感和跨文化参照系。 ---
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