王國維早期講義三種

出版者:中華書局

作者:王國維 述

页数:235

出版时间:2018-8

价格:36.00元

装帧:平装

isbn号码:9787101132106

具体描述

本書包括王氏早年的三種講義《心理學》《教育學》《教授法》，其中《心理學》《教育學》為整理者新發現的王國維佚著。因其資料彌足珍貴，故現將三種講義整理合刊。這無論對於研究王國維早期的學術活動，還是其教育思想及與日本的關系等，都有重要的價值與意義。

【編輯推薦】

王國維先生是較早譯介西方心理學、教育學思想的學者，有不少相關著作和翻譯作品存世。本書為王國維先生在江蘇師範學堂授課時的三種講義，皆基於日文教科書編譯而成，體味其選文、編排、改寫，字裏行間皆可感受其教育的目的在於造就心身全面發展的人才，培養完全人格的體、智、德、美四育的教育主張。

作者简介

王國維（1877－1927）：字靜安，號觀堂，浙江省海寧人。是中國近現代享有國際聲譽的著名學者，在哲學、美學、文學、戲曲、史學、教育學等諸領域均有精深造詣和重要創獲。

鄔國義，1951 年生，浙江奉化人。歷史學博士，現任華東師範大學歷史系終身教授、博士生導師。主要研究領域為中國史學史、歷史文獻學、20世紀學術史等。著有《歷史的碎片·國義文存》（壹集、二集）等。

目录信息

前言
心　理　學
海寧王國維述
緒論
第壹章　心理學之定義
第二章　心理學之研究法
第三章　心理學之分派
第壹篇　心的現象泛論
第壹章　心身之關系
第二章　心的現象之分類
第三章　心意之發達
第二篇　知識
第壹章　直觀
第壹節　視覺
第二節　聽覺
第三節　觸覺及筋覺
第四節　味覺及嗅覺
第五節　有機感覺
第六節　感覺概論
第七節　知覺
第二章　觀念
第壹節　概論
第二節　觀念之再生
第三節　類化
第四節　記憶
第五節　想象
第六節　幻想及夢
第三章　思考
第壹節　概論
第二節　概念
第三節　斷定
第四節　推理
第三篇　感情
第壹章　概論
第二章　感應
第三章　情緒
第四章　情操
第壹節　知情
第二節　美情
第三節　德情
第四節　宗教之情
第四篇　意誌
第壹章　概論
第二章　沖動
第三章　本能
第四章　願望
第五章　意誌意誌本部
第六章　註意
第七章　行為
第五篇　個性及自我
第壹章　個性及稟賦
第二章　氣質
第三章　自我
結論　教育與心理學之關系
教　育　學
海寧王國維述
第壹篇　緒論
第壹章　教育之意義
第二章　教育之目的
第三章　反對之教育主義
第四章　教育者
第五章　被教育者
第六章　教育之始終
第七章　教育學所當究之事項
第二篇　教育人類學
第壹章　何謂教育人類學
第二章　人之所以與動物異之理由
第三章　教育人體學
第壹節　此學之區分
第二節　運動裝置
第三節　營養裝置
第四節　神經裝置
第四章　教育心理學
第壹節　幼兒之心
第二節　感覺及知覺
第三節　表象之再現
第四節　類化
第五節　思考
第六節　感情
第七節　欲望及意誌
第五章　教育期之區分
第三篇　教育方法學
第壹章　教育方便之種類
第二章　衛生
第壹節　營養裝置之衛生
第二節　運動裝置之衛生
第三節　神經裝置之衛生
第三章　訓練
第壹節　訓練之意義
第二節　訓練之種類
第三節　示例
第四節　言語
第五節　習慣
第六節　作業
第七節　看護
第八節　賞與
第九節　課罰
第四章　教授
第壹節　教授之目的
第二節　教材之選擇
第三節　教材之統壹
第四節　教案
第五節　教段
第六節　教式
第七節　發問之方法
第八節　發問時必要之條件
第九節　答辯之處置法
教　授　法
海寧王國維述
第壹章　緒論
第壹節　教授之任務
第二節　教材
第三節　教授之事業
第二章　修身科
第壹節　目的
第二節　教材
第三節　教法
第三章　國語科
第壹節　總論
第二節　話法
第三節　讀法
第四節　綴法
第五節　書法
第四章　算術科
第壹節　目的
第二節　教材
第三節　教法
第五章　本國歷史科
第壹節　目的
第二節　教材
第三節　教法
第六章　地理科
第壹節　目的
第七章　理科
第壹節　目的
第二節　教材
第三節　教法
第八章　圖畫科
第壹節　目的
第二節　教材
第三節　教法
第九章　體操
第壹節　目的
第二節　教材
第三節　教法
第十章　單級教授法
第壹節　單級教授之特點
第二節　教材之配列
第三節　教法
· · · · · · (收起)

用户评价

坦率地说，阅读《王国维早期讲义三种》需要投入相当的耐心和时间。它不适合碎片化的阅读，更像是一部需要沉浸其中，与之共呼吸的文本。但一旦你适应了它的节奏，你会发现其中蕴含着巨大的精神能量。我个人对其中关于“境界”与“格致”的探讨印象最为深刻，那种试图用有限的语言去捕捉无限的哲学意境的努力，本身就充满了张力。这本书的价值不在于提供一个现成的答案，而在于提供了一种看待世界、解析学问的独特视角和锐利工具。它如同一个高明的匠人，为你展示了他打造工具的过程，而不是直接递给你一件成品。对于任何一位想在传统学术领域深耕细作的人来说，这本书都是一本不可或缺的“心法秘籍”，它教会你的，是内功的修炼，而非花哨的招式。

说实话，拿到这本《王国维早期讲义三种》的时候，内心是带着几分敬畏的。毕竟，王国维先生的学术地位是毋庸置疑的，如何将他早期的、可能尚未完全定型的讲义系统地呈现出来，是个巨大的挑战。这本书的编排方式十分精妙，它似乎刻意保留了讲义的片段性和探索性，这恰恰是它最迷人的地方。我发现，在某些逻辑跳跃之处，正是这些“不完美”的地方，最能体现出思想的生成过程。它强迫读者不再是被动接受者，而是需要主动参与到知识的建构过程中去，去填补那些可能存在的逻辑空隙，去揣摩先生在当时语境下的真实意图。这种阅读体验，更像是一场与智者的深度对话，充满了智力上的挑战和乐趣。尤其是在对比不同讲义时，能清晰地看到其思想体系是如何从萌芽走向成熟的轨迹，这种历史的纵深感是其他后世研究著作难以比拟的。

这套讲义集，与其说是一本学术专著，不如说是一份珍贵的历史文献。从装帧到内容，都洋溢着一种对知识的敬畏感。我尤其欣赏其中对方法论的阐述部分，它并不像如今的教科书那样，将方法抽象化、公式化，而是通过具体的案例和论述，展现了如何将哲学思辨落实到具体的文本分析之中。对于那些试图在人文学科中寻找坚实立足点的研究者而言，这本书无疑提供了一个绝佳的范本。它展现了一种跨学科的视野，将哲学、历史、文学等领域融会贯通，形成了一种独到的洞察力。在阅读过程中，我常常会停下来，不仅仅是思考他提出的观点，更多的是思考他是如何得出这些观点的，这种对思维路径的关注，才是这本书带给我最大的收获。它让我明白，真正的学术成就，从来不是一蹴而就的，而是建立在对基础知识的深刻理解和反复锤炼之上的。

翻开这本书，首先感受到的是一种扑面而来的学术气息，纸张的质感和字体的选择都透露出编者的用心。对于初次接触王国维先生思想的读者来说，这套讲义或许会有些门槛，但一旦沉下心来，你会发现其间的魅力是经得起反复咀嚼的。我个人认为，这本书最核心的价值在于其展现了一种思维的“现场感”。它不是经过后人梳理和润饰的定论，而是带着那个时代特有的思考痕迹和探索过程。这种“原生态”的学习体验，对于我们这些习惯了标准答案的后来者来说，是极其宝贵的。它教导的不仅仅是知识本身，更重要的是一种治学的态度——那种对真理的执着追求，以及在迷雾中摸索前进的勇气。在阅读某个章节时，我甚至能想象出当年讲堂上师生间那种思想碰撞的火花，这让阅读过程充满了生动和活力，远非枯燥的理论灌输可比。

这本《王国维早期讲义三种》的封面设计着实吸引眼球，那种古朴中透着一丝沉稳的气质，让人忍不住想一探究竟。我是在一个偶然的机会接触到这本书的，当时正为一些学术上的困惑而苦恼，希望能找到一些更扎实的理论基础来支撑自己的思考。这本书的内容本身，如果抛开那些晦涩的术语，它更像是一扇窗，让我得以窥见一代学人思想的源头活水。阅读过程中，我特别留意了其中对于传统文本的解读方式，那种细致入微，又充满洞察力的分析，让人耳目一新。它不像很多现代的理论那样高屋建瓴，而是脚踏实地地从具体的材料出发，层层递进，构建起一个严密的逻辑体系。特别是对于某些经典文献的重新审视，让我对过去习以为常的理解产生了新的疑问，也激发了进一步研究的兴趣。整体来说，这本书为我提供了一个非常宝贵的参照系，帮助我跳出了固有的思维定势，去思考问题更深层次的结构和本质。

中规中矩，交界处之见证。

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