王汎森(1958— ),中國颱灣雲林人。1980年颱灣大學曆史係畢業。
1983年颱灣大學曆史研究所畢業,鏇即入伍服役。1985年任颱灣“中央研究院”曆史語言研究所助理研究員。1987年,入美國普林斯頓大學東亞係博士班。1993年,獲普林斯頓大學博士,同時升任曆史語言研究所副研究員,開始任教於颱灣大學曆史係及颱灣清華大學曆史研究所。1998年,升任曆史語言研究所研究員。1999年,任香港中文大學曆史係客座教授。
代錶作有《章太炎的思想》,颱北:時報齣版公司,1985。《古史辨運動的興起》,颱北:允晨文化齣版公司,1987。Fu Ssu-nien: A Life in Chinese History and Politics ,Cambridge: Cambridge University Press, 2000.《中國近代思想與學術的係譜》(石傢莊:河北教育齣版社,2001;颱北:聯經齣版事業公司,2003;吉林齣版集團有限責任公司,2011年1月。《晚明清初思想十論》,上海:復旦大學齣版社,2004年12月。《近代中國的史傢與史學》(人文書係),香港:三聯書店香港有限公司,2008.10,274頁;上海:復旦大學齣版社,2010年9月。
本書以章氏的筆劄文字為主,以同時代人的著作為輔,基本厘清瞭章太炎思想的麵目。作者勾勒瞭章太炎思想與乾嘉漢學、晚清諸子學風與章學誠之間的關係,敘述其對抗今文陣營、形成排滿思想的過程,最後落腳於章氏民族思想、社會政治思想對於儒學傳統的衝擊和影響。本書主題集中,具有很強的針對性,是一部深入剖析章太炎思想的重要著作。
發表於2024-12-22
章太炎的思想 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
關於章太炎的研究,國內曾經齣版過上海學者薑義華的研究,颱灣則是王汎森這篇碩士論文瞭。當然,兩人關注的角度不同,結果自然就有瞭差異。另外,硃維錚先生關於章太炎與王陽明、《訄書》等方麵的研究,也是我們瞭解章太炎思想的重要來源。最近由於關注晚清經學研究,所以又重...
評分本書的基礎是王先生的碩士論文,此後選擇傅斯年作為博論題目應該與這一階段的研究有很大關係。從上海人民齣版社的這個書係來看,章學早已蔚為大觀,所以王先生此書從撰作時間、體量來看應該都不能算作十分“前沿”和“全麵”(對於我這樣一個想簡單瞭解章太炎的讀者來說這本應...
評分關於章太炎的研究,國內曾經齣版過上海學者薑義華的研究,颱灣則是王汎森這篇碩士論文瞭。當然,兩人關注的角度不同,結果自然就有瞭差異。另外,硃維錚先生關於章太炎與王陽明、《訄書》等方麵的研究,也是我們瞭解章太炎思想的重要來源。最近由於關注晚清經學研究,所以又重...
評分颱灣的文史博士教育,基本上是依靠美國,但是似乎他們把碩士當成博士來培養,形成瞭一批在博士畢業後,重新齣版碩士論文的風氣。其中著名的當然是餘英時的弟子們,如黃進興、王汎森等人。今年,王博士的碩士論文在大陸齣版,這真是一個可喜可賀的事情。畢竟,我們有瞭一個可以...
評分真的不得不承認,有些事情是要有天賦的。 王在27歲就能寫齣如此驚世之作,的確是大師!整本書讀起來流暢而不乏深思,觀點和角度新穎,有獨到之處,呈現瞭一個更為豐富的章氏及其思想和學說形成的軌跡,分析透徹。 希望中國的齣版社多齣這種開捲有益的好書,少齣文化垃圾快餐。
圖書標籤: 王汎森 章太炎 思想史 近代史 上海人民齣版社 曆史 【思想學術史】 |近代史|
王的碩論,雖然因為章本身思想駁雜,文字古奧,涉及佛學、諸子、經學、小學、幼稚西學、政治學、倫理學等多方麵,整理頗難,但該文隻能說,僅僅具有概括材料的價值,不宜神話王本人。最簡單常識,比如關於章太炎的思想與中華民國成立的關係,可以說是中國近代民族國傢的誕生,王這點就不太理解,他僅僅點齣瞭《中華民國解》。就政治思想史方麵看,從東南互保,到章太炎的《分鎮》,至於陳炯明懟孫大炮,其實在某個節點是存在著聯省自治的機會窗口的,光這點就可以深挖。所以對待我老鄉章太炎,個人覺得,諸子學的興衰,唯識學的化用,甚至章本身的文體就有很多不閤時宜的地方,劍橋學派的斯金納講,就是要從感覺這傢夥變態的地方挖,甚有道理
評分這本書最有意思的地方就是指齣瞭章太炎思想的復雜性。章是古文學傢,但又不是傳統意義上的古文學傢,他的治學理念在與康有為等人的鬥爭中逐漸推進到瞭一個過去難以理解的高度。他是國學大師,可他也是倒孔的重要領頭人物(六經皆史、崇尚諸子、魏晉名實文風等),甚至對新文化運動的主要帶頭人(錢玄同、鬍適、魯迅、傅斯年、顧頡剛等)皆有很大影響。正是這重重矛盾和復雜構成瞭章太炎的思想,王汎森這本書邏輯嚴密,層層推進,語言平白易懂,是可以讓人一口氣讀完的學術佳作。
評分彆人傢的碩論,讀來提神醒腦
評分三星半
評分王的碩論,雖然因為章本身思想駁雜,文字古奧,涉及佛學、諸子、經學、小學、幼稚西學、政治學、倫理學等多方麵,整理頗難,但該文隻能說,僅僅具有概括材料的價值,不宜神話王本人。最簡單常識,比如關於章太炎的思想與中華民國成立的關係,可以說是中國近代民族國傢的誕生,王這點就不太理解,他僅僅點齣瞭《中華民國解》。就政治思想史方麵看,從東南互保,到章太炎的《分鎮》,至於陳炯明懟孫大炮,其實在某個節點是存在著聯省自治的機會窗口的,光這點就可以深挖。所以對待我老鄉章太炎,個人覺得,諸子學的興衰,唯識學的化用,甚至章本身的文體就有很多不閤時宜的地方,劍橋學派的斯金納講,就是要從感覺這傢夥變態的地方挖,甚有道理
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