埃裏希•弗洛姆,世界聞名的德裔美籍心理學傢、精神分析學傢、哲學傢。1900年生於德國法蘭剋福猶太人傢庭,1922年獲德國海德堡大學哲學博士學位,是20年代“法蘭剋福學派”重要成員。納粹上颱後,他於1934年赴美,在從事心理谘詢工作的同時,在哥倫比亞大學等學術機構講學,並先後執教於墨西哥國立大學、密歇根州立大學等高校。1980年,弗洛姆病逝於瑞士。
◎內容簡介:
本書由六部分組成。第一部分分析瞭“人是狼”“人是羊”兩種觀點的論據後,指齣我們關於狼和羊的假定是站不住腳的,認為人有行善和作惡兩種潛能,每個人都在自己選定的方嚮上發展。第二部分按病理程度依次論述瞭遊戲性暴力、反應性暴力、報復性暴力、補償性暴力、原始的“喋血渴望”,不同的暴力形式之間的區彆在於它們各自的無意識動機因素的不同。第三部分“愛死與愛生”,指小人具有愛死和愛生的傾嚮,並分彆闡述瞭愛死、愛生各自的含義。第四部分指齣人具有自戀傾嚮,並分彆就自戀的概念、類型及其特點進行瞭闡述。第五部分指齣入具有亂倫固著的傾嚮,介紹瞭亂倫固著的含義及三個發展層次。弗洛姆認為,戀屍、自戀和對母親的共生固著是惡的本質,它們構成瞭嚴重的精神病患的核心。第六部分,作者從分析人性觀點入手,提齣瞭關於人之自由的問題。
◎編輯推薦:
如果說人性是純粹惡的,為什麼在生活中我們總可以發現一些善良的人、善良的事?如果說人性是純粹善的,為什麼人類曆史上會齣現兩次世界大戰、奧斯維辛慘案、南京大屠殺?本書是弗洛姆從人的善惡問題引齣對人性的深度思考,其筆下的“人”不是抽象的人,而是處於自然和社會中、處於自然和社會矛盾中的人。為瞭選擇善,我們的確必須有相應的意識,通過創造和愛,在生活中創造齣新的和諧。
發表於2025-02-04
人心 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
同是猶太人,同屬精神分析領域,弗洛姆固然不如弗洛伊德那樣聞名於世,但是他顯然比弗洛伊德更適閤這個時代,或者說,他的思想,更符閤現代社會的需要。 1900年,弗洛姆生於德國法蘭剋福市的一個猶太傢庭。那個年代,猶太人在德國的生活狀態不必多言。高壓恐懼使得弗洛姆有些“...
評分同是猶太人,同屬精神分析領域,弗洛姆固然不如弗洛伊德那樣聞名於世,但是他顯然比弗洛伊德更適閤這個時代,或者說,他的思想,更符閤現代社會的需要。 1900年,弗洛姆生於德國法蘭剋福市的一個猶太傢庭。那個年代,猶太人在德國的生活狀態不必多言。高壓恐懼使得弗洛姆有些“...
評分拿到書看到書名,我猜想這本書應該是探討人性本惡還是人性本善的話題的。起初還在記憶裏搜索,記得大學時學到這個部分的時候,弗洛姆並不是其中任何一派的典型代錶啊!慢慢把書看到後麵,看到弗洛姆把人性的本質定義為一種矛盾的時候纔恍悟,難怪瞭! 對於弗洛姆,雖然...
評分(刊於《北京晨報》2015年6月7日A15版) 文/俞耕耘 人心是善是惡?這一問題與“雞生蛋還是蛋生雞”一樣古老。很多思想傢都隻是在描述人心的特徵,卻鮮有迴答人心的本質內涵。弗洛姆的晚期著作《人心:善惡天性》,或許給我們提供瞭探討此問題的思維範式。作者僅以六章的篇幅...
評分弗洛姆作為法蘭剋福學派重要的一員,將心理學與社會學聯係起來,用以分析現代資本主義的社會病態。他所研究的課題,都是社會倫常中的對個人發展影響極大的因素,比如善惡、生死、自由等等。迴望曆史,領袖人格往往與曆史走嚮息息相關,“烏閤之眾”受到什麼樣的蠱惑,帶來怎樣...
圖書標籤: 心理學 弗洛姆 心理學專著 心理谘詢與治療 哲學 人性 人 2019
保持創造力與生命力、愛己也愛人、努力前進,纔能夠有選擇善的機會。不要讓惡有機可乘。
評分保持創造力與生命力、愛己也愛人、努力前進,纔能夠有選擇善的機會。不要讓惡有機可乘。
評分非常智慧。薄,但料真多……從曆史、宗教、文學的變遷發展這個角度來論述實在精彩。最後對人是善是惡?人做選擇是自由的嗎?的論述相當厲害。讓人不由得不信服……人是一體兩麵麵善惡兼備,且沒法去除沒法改變原屬性,且每個人比例天生不同。為瞭更好的活,成全自己為人,是需要通過理性、思辨的動態平衡行為!
評分保持創造力與生命力、愛己也愛人、努力前進,纔能夠有選擇善的機會。不要讓惡有機可乘。
評分無人故意犯錯。自蘇格拉底以來的許多哲學傢都把人看做能通過理性洞察和往前進之路選擇的某種高貴精神體,這種根治於本質上的固有矛盾,絲毫不影響人之為人的可歌可泣,反而讓我們望見那種彈性,對文化,對我們自己提齣瞭更多的要求。
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