大块

出版者:人民文学出版社

作者:[美]加里·斯奈德

页数:144

译者:吴越

出版时间:2019-4

价格:39.00

装帧:精装

isbn号码:9787020144938

丛书系列:远行译丛

具体描述

这是美国诗人加里·斯奈德关于东亚文化和自然史的散文集。其中，《北海道之夏》《野意中国》《墨与炭》《狼毫》是斯奈德行走山水后的回忆，呈现他对艺术、文化、自然历史的无限思索。

斯奈德一生从未停止钻研东亚文化与哲学，从阿伊努人到蒙古族人，从北海道到冲绳，从中国山水到当代日本偏 远地区，从日本大德寺到中国黄河流域，我们可以清晰地看到这些足迹如何对他的诗歌产生影响。

大多数美国作家都从欧洲的风景名胜汲取创作灵感，斯奈德却情系东方。

作者简介

加里·斯奈德 Gary Snyder，美国诗人、散文家、翻译家。1930年生于旧金山，早年移居美国西北部，在父母的农场工作。毕业于里德学院，获得文学和人类学学位。后进入伯克利大学攻读东方语言文学，其间受禅宗影响转学亚洲语言和文化，并翻译中国古诗，参与“垮掉派”诗歌运动 ，到日本修习禅宗。1984年，斯奈德和金斯堡随美国作家代表团访问中国。多年来致力于生态保护，被誉为“深层生态学的桂冠诗人”。曾获普利策诗歌奖、美国国家图书奖、伯林根诗歌奖与罗伯特·基尔希终身成就奖。

自1970年，斯奈德一直居于内华达山脚下的南尤巴河附近。

目录信息

目 录
引言
北海道之夏
其视下苍苍
大块
鸵鸟蛋
小米
文字与奴隶
道
命屋
盐与铁
野意中国
谢公屐
牛首山
林苑狩猎
空山
墨与炭
墙中之墙
城墙
飞钱
南方都城
帽与扣
远山
风起潮涌
不儿罕合勒敦山
中原之外
狼毫
· · · · · · (收起)

用户评价

我最近读完的这本关于科学史的著作，让我对科学知识的演进路径有了全新的认识。它没有聚焦于那些耳熟能详的天才发现，而是巧妙地将目光投向了那些被主流叙事遗漏的边缘实验、失败的尝试以及科学共同体内部的政治角力。作者清晰地展示了科学真理是如何在不断的争论、资金的争取和学科边界的划定中缓慢形成的，这与教科书上那种线性的进步观形成了鲜明的对比。书中对早期仪器制造和实验室日常的细致描绘，生动再现了科学家的工作状态，充满了烟火气和真实感，让人能切身体会到科学发现背后的艰辛与偶然性。这种“去浪漫化”的处理方式，反而使得科学精神显得更加可敬。它成功地将科学史变成了一门关于人类认知局限与突破的哲学探讨，而不是简单的技术进步记录。读完后，你会发现，科学并非冰冷的公式，而是充满了人性的温度和时代印记的产物。

这本新近读到的历史巨著，简直让人叹为观止，它以一种近乎于史诗般的叙事手法，描绘了那个风云变幻的时代。作者对于细节的考据之严谨，令人咋舌，每一个历史事件、每一次关键人物的抉择，都被梳理得井井有条，仿佛亲眼见证了历史的脉络是如何一步步清晰起来的。尤其是在描述那些宏大的战争场面时，那种磅礴的气势扑面而来，文字如同精准的镜头切换，时而拉近到个体士兵的恐惧与英勇，时而拉远至整个战局的谋略与变迁。我尤其欣赏作者在处理那些复杂的人性挣扎时所展现出的洞察力，它没有简单地将人物脸谱化，而是深入挖掘了他们在时代洪流中的矛盾、挣扎与最终的选择，让人在合上书页后，仍能久久回味。那些关于权力斗争的精妙分析，更是展现了作者深厚的政治学功底，使得这本书不仅仅是一部历史记录，更像是一部关于人类社会运行规律的教科书。全书的节奏把握得极佳，高潮迭起，引人入胜，读起来丝毫没有传统史书的枯燥感，反而像是在阅读一部构思精妙的长篇小说，只是其真实性又让人感到震撼。

说实话，我对于那些侧重于社会结构分析的作品一直抱有很高的期待，而手头的这本书，恰恰在社会学和人类学的交叉地带做出了极为出色的探索。它并没有止步于表面现象的罗列，而是试图深入挖掘驱动整个社会系统运转的底层逻辑和潜在的文化基因。作者采用了大量的田野调查资料和一手访谈记录，使得论证过程充满了坚实的证据支撑，而不是空泛的理论推演。特别是关于家族关系和社区互助网络如何在一个特定地理环境下形成并适应外部环境变化的章节，逻辑链条之严密，论证过程之清晰，让人拍案叫绝。书中对于权力在微观层面的分散与聚合的分析，尤其发人深省，它揭示了制度设计之外，那些非正式的社会规范是如何真正地塑造着人们的行为模式。这本书对当代社会治理模式的启示意义巨大，它强迫我们重新审视那些习以为常的社会契约和群体认同的构建基础。

我最近翻阅的这本书，说实话，在文学性上达到了一个相当惊人的高度，它的语言风格非常独特，充满了古典的韵味却又不失现代的张力。行文之间，随处可见作者对意象的精准捕捉和对情绪的细腻描摹。举个例子，书中对某次日落的描写，仅仅用了几行文字，便将那种带着苍凉和不可挽回意味的美感刻画得淋漓尽致，让人读完后仿佛能闻到空气中残留的尘土气息。作者似乎有一种魔力，能够将抽象的情感具象化，将平淡的场景赋予深远的象征意义。这种文字的魅力，使得阅读过程本身变成了一种享受，即便是在探讨一些较为晦涩的哲学思辨时，也因为其优美的表达而变得平易近人。它更像是一部散文诗集，而非传统意义上的著作，注重的是心灵的触动而非知识的灌输。虽然某些段落的句子结构略显冗长和繁复，但这种复杂性反而构成了一种独特的节奏感，需要读者放慢速度，细细品味其间蕴含的深意。

拿到这本书时，我其实是带着一丝怀疑的，因为主题看似非常小众和偏僻，聚焦于一个特定时期某一地区民间艺术的变迁。然而，阅读下去后，我发现作者将这个看似微不足道的主题，拓展成了一部关于地方文化主体性如何在现代化浪潮中挣扎、重塑与自我表达的宏大叙事。作者的叙事视角非常接地气，她似乎完全沉浸在了那个社群之中，用非常亲切、近乎口语化的方式讲述着那些手艺人、表演者和普通民众的生活片段。这些故事充满了地方色彩和鲜活的生命力，那些失传的技艺、被遗忘的歌谣，都在文字中重新焕发出光彩。这本书的价值在于它提醒我们，历史不仅存在于宏伟的宫殿和战役中，更鲜活地存在于每一个角落的日常劳动与审美实践里。它所散发出的那种对失落传统的深切关怀和尊重，极大地触动了我，让我对“文化遗产”有了更深层次的理解和敬畏。

还行吧，也不知道为啥远行译丛会收录一本海外汉学的主题读书札记。认真讲的话作者汉学功底是有的，而且有着西方思维，从生态批评的角度来看待汉学。这很明显是一种非传统的阐释方式，一方面有过度解读的危险，另一方面也提供了一种全新的可能性。不过作为中国人来讲，确实能看出作者有些地方存在误解，但是并不严重，可以解释为曾经作者理解中的乌托邦世界残留的影响。尽管从这个角度来说中国和日本依旧是想象中的他者，还是应该承认这个“他者”已经非常接近中日的原貌，对于中国传统的天人观念的理解也比很多国人深入。唯一有些尴尬的点可能就是引用里赫然出现了个南怀瑾，多少有点哭笑不得。

索然无味，但不得说斯奈德对东方文化的兴趣确实浓烈。

施奈德在日常阅读中摘抄资料的汇编？通识性、教科书式的地理、历史类内容居多。有不少地方还是对中国文化有隔阂，或者说表达不精准。他的诗歌现在被捧得太高了。

空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。

呈现对艺术、文化、自然历史的无限思索。