白照傑,上海社會科學院哲學研究所助理研究員。2008年於北京師範大學歷史系獲得學士學位;2011年於澳門大學歷史系獲得碩士學位;2016年於澳門大學人文學院哲學及宗教學專業獲得哲學博士學位,師從賈晉華教授。致力於研究中古道教、中古佛教、澳門佛教、三教關係等方向。
发表于2024-11-22
整合及制度化 2024 pdf epub mobi 电子书
图书标签: 道教史 道教 宗教 历史 思想史 隋唐史 白照傑 唐史
本書梳理并探討了唐朝前期李唐統治者和道教內部人士共同對中古道教要素進行整合及制度化的基本過程。本書從道教歷史變遷的角度入手,將唐前期道教的整合和制度化運動視作中古道教的最終總結。全書以大量切實的考證和文獻梳理為基礎,綜合多學科的理論和方法,試圖發掘中古道教變遷的內外理路,并提出分析和理解唐代道教史及中古道教史的新理論框架,回應小林正美等海內外學者近年來提出的有關中古道教變遷的重大問題。
“……最终上清洞真经典取得最高地位。但其他道教传统,特别是首先倡明‘判教’之说的灵宝道则未必乐于接受这一观点。” 这就怪了,那为啥《洞玄灵宝业报因缘经》《洞玄灵宝千真科》会把上清经吹成大乘呢?难道是上清经派搞出来的?《洞渊神咒经》《升玄内教经》那种自吹自擂的行为不才是正常的嘛?金明七真搞出一个总括三洞的法位就能弥合矛盾?意思大家不要争了,我虽然不究竟,但是你更不究竟,欺负灵宝道没话语权呗? 另外,现在道教做得可以的基本上都是学历史出身的。这个圈子太窄。笑看各路牛鬼蛇神群魔乱舞。
评分90分。白氏基于道教史的内在理路,依次对唐代前期的政教关系、道观经济、道观制度,以及道教戒文、法箓、法位诸问题作出了比较系统的梳理,从而指出道教直至唐代前期才基本完成大整合与制度化。虽然部分论证尚显牵强,如道派多元性与道教制度化之互动、中古经教道教为何崩溃,均有待日后进一步探讨,但是博论做到如此境地,已经足以奠定未来大帝道基。
评分还行,从多个角度对中古经教道教的整合化展开论述,但是这个题目本身太大,每一个章节都可以写成一本书,不过博士论文吗,不能要求太高了,期待作者在今后会有更深入的研究。
评分还行,从多个角度对中古经教道教的整合化展开论述,但是这个题目本身太大,每一个章节都可以写成一本书,不过博士论文吗,不能要求太高了,期待作者在今后会有更深入的研究。
评分“……最终上清洞真经典取得最高地位。但其他道教传统,特别是首先倡明‘判教’之说的灵宝道则未必乐于接受这一观点。” 这就怪了,那为啥《洞玄灵宝业报因缘经》《洞玄灵宝千真科》会把上清经吹成大乘呢?难道是上清经派搞出来的?《洞渊神咒经》《升玄内教经》那种自吹自擂的行为不才是正常的嘛?金明七真搞出一个总括三洞的法位就能弥合矛盾?意思大家不要争了,我虽然不究竟,但是你更不究竟,欺负灵宝道没话语权呗? 另外,现在道教做得可以的基本上都是学历史出身的。这个圈子太窄。笑看各路牛鬼蛇神群魔乱舞。
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