妇女在中国科技发展中的地位及其面临的机会与挑战

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出版者:
作者:张莉莉 编
出品人:
页数:165
译者:
出版时间:2008-2
价格:36.00元
装帧:
isbn号码:9787802096806
丛书系列:
图书标签:
  • 女性主义
  • 妇女科技
  • 中国科技
  • 性别研究
  • 科技发展
  • 社会发展
  • 教育
  • 就业
  • 政策分析
  • 挑战与机遇
  • 中国社会
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具体描述

《妇女在中国科技发展中的地位及其面临的机会与挑战》立足于对全国性统计资料的定量分析,总结了我国妇女在参与科技问题上取得的成就及存在的不足。妇女参与科技的数量化指标包括妇女参与教育、科技工作、高层次科技发展等多个方面。由于很多全国性的统计材料缺乏分性别统计,所以分析的重点主要是妇女在高等教育中的参与状况。

好的,这是一份关于一本探讨中国古代哲学思想及其对当代社会影响的图书简介,内容详实,力求自然流畅。 --- 书籍简介:《天人合一的智慧:中国古典哲学中的环境伦理与生命观》 内容概要 本书深入剖析了中国古典哲学中关于“天人合一”的核心思想,系统梳理了从先秦诸子百家到魏晋玄学、宋明理学在人与自然、个体与宇宙关系上的演变脉络。不同于西方传统二元对立的思维模式,本书聚焦于中国哲学如何构建了一个有机、整体、相互依存的宇宙图景,并以此为基础,探讨了其中蕴含的深刻环境伦理规范与生命哲学。 全书分为四个主要部分:“溯源:早期思想中的和谐理念”、“深化:儒道互补中的实践智慧”、“转向:宋明理学对宇宙本体的重构”以及“当代回响:古典智慧在生态危机中的启示”。 第一部分:溯源:早期思想中的和谐理念 本部分追溯了“天人合一”思想的萌芽阶段。首先,作者详细考察了《尚书》中“天命”观的演变,指出早期统治者如何将自然秩序(天道)与政治合法性紧密关联。接着,重点分析了阴阳五行学说在早期宇宙论中的基础性作用,解释了事物如何通过对立统一(阴阳)和生成转化(五行)构建起一个动态平衡的系统。 随后,本书深入阐释了孔子思想中的“仁”与“礼”如何外化为人与人、人与环境的和谐关系。孔子的“君子取之有度”并非简单的资源节制,而是一种基于道德自律的生态节制。紧接着,老庄哲学被视为对早期朴素自然观的哲学升华。老子提出的“道法自然”被解读为一种彻底的去中心化视角,挑战了人类中心主义。庄子笔下的“齐物论”,则通过消解价值判断的绝对性,引导人们进入万物平等共存的境界。这部分强调,早期哲学家虽然尚未形成现代意义上的“环境伦理”,但其内生的谦卑与敬畏,已奠定了中国人处理自然关系的基石。 第二部分:深化:儒道互补中的实践智慧 随着社会复杂性的增加,古典哲学家们开始将抽象的宇宙观落实到具体的社会治理与个体修养上。本部分着重探讨了孟子对“性善论”的阐发如何与自然观结合。孟子强调的“扩充其良知良能”,不仅指向对人类内在德性的发掘,也包含了对自然界生命力的尊重。 与儒家强调的“教化”相对,本部分也对比分析了墨家对“非攻兼爱”的朴素功利主义视角,虽然墨家更侧重社会内部的公平,但其对过度消耗的警惕,也具有间接的生态意义。 本部分的核心在于探讨儒家“中庸之道”在处理人与自然关系中的实践价值。中庸被视为一种动态的平衡艺术,要求个体在行动中避免极端,在发展中保持节制,从而维护生态系统的稳定。作者通过引用古代的农耕伦理和水利思想,论证了这种“中道”思想如何在历史上有效地指导了农耕文明的持续发展。 第三部分:转向:宋明理学对宇宙本体的重构 宋代理学的兴起标志着中国哲学对宇宙本体论的深入建构。本书将重点分析周敦颐、二程(程颢、程颐)以及朱熹如何构建起一个以“理”为核心的宇宙结构。 朱熹的“理气论”被详尽剖析。理作为万物的共同本体和内在秩序,不仅贯穿于人事之中,也规范着自然界的运行规律。这一理论的意义在于,它将自然界提升到了与人类精神世界同等重要的本体地位,自然不再仅仅是可供利用的资源,而是“理”的显现。同时,理学强调的“格物致知”被赋予了新的生态学解读:通过深入探究事物(自然现象)的“理”,以明心见性。 随后,本书转向研究陆九渊和王阳明的心学。心学虽然强调“心外无物”,似乎可能导向主观的僭越,但王阳明关于“致良知”的论述,其出发点仍是对宇宙整体性(天地万物一体)的深刻感知。心学强调的“知行合一”,要求将对自然万物的敬畏之心,切实转化为符合自然节律的行动准则。这种内在的道德驱动力,成为约束人类扩张欲望的最后一道防线。 第四部分:当代回响:古典智慧在生态危机中的启示 本书的最后部分,将历史的目光投向当代。在二十一世纪全球生态危机日益严峻的背景下,本书论证了中国古典哲学所蕴含的“天人合一”智慧,为我们提供了超越现代科技理性主义的替代性思维框架。 作者探讨了“道法自然”如何指导我们构建可持续发展的经济模式,强调“知足常乐”与“知止不殆”的观念如何重塑消费主义文化。特别值得关注的是,本书对古代“敬畏”精神的复兴进行了论述。在人与自然的关系中,现代社会急需重新建立起一种“存在性敬畏”——即承认自然界拥有其内在价值和不可侵犯的边界,而非仅仅是人类工具箱中的资源。 本书总结道,中国古典哲学并非提供了一套现成的环保技术手册,而是提供了一种根本性的世界观和伦理立场:即人类是自然网络中的一个节点,而非主宰者。理解和运用这份历经数千年沉淀的生命哲学,对于塑造负责任的当代环境伦理,具有不可替代的理论价值和实践意义。 --- 本书特色: 跨学科视角: 结合哲学史、伦理学、环境科学,进行多维度交叉研究。 文本细读: 对《道德经》、《庄子》、《周易》和朱子语录等核心文本进行了细致的语境化解读。 论证严谨: 避免将古典思想简单地“现代化”或“教条化”,力求还原其历史语境下的深刻内涵。 本书适合对中国思想史、环境伦理学、可持续发展理论感兴趣的学者、研究生以及所有寻求更深层次生命智慧的普通读者。

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