張嚮超，男，1991年齣生於湖南婁底，2017年揚州大學文學院畢業，獲碩士學位。現為高校教師、百度學術認證學者。2003年發錶第一篇短篇小說。在《湖南女子學院學報》等學報上發錶十幾篇論文。2016年，參編揚州大學本科教材《外國文學經典作傢作品選（英文版）》等書籍2本；齣版著作《幻境》。

猶太復國主義締造瞭現代以色列，為流亡的猶太人建立瞭棲息的傢園，但因其彌賽亞主義的本質，它衍變成一種民族主義的政治狂熱，甚至成為一種至高無上的政治神話。阿摩司•奧茲作為阿什肯納茲猶太人後代，其作品中毫無疑問殘留著猶太復國主義思想的餘跡，但奧茲瞭解和體認到猶太復國主義神話的巨大危害，並在其作品中對猶太復國主義神話進行瞭解構。此書對阿摩司•奧茲多部代錶作進行文本細讀，探討奧茲對猶太復國主義神話解構的方法和策略。

此書由引言、正文和結語三部分構成。

引言部分首先簡要介紹瞭阿摩司•奧茲的生平及其創作情況；其次梳理瞭國內外研究現狀，並說明瞭本論題的研究價值，從而為正文部分的研究奠定瞭基礎。

文章的正文部分由四章構成。

第一章首先從曆史學及意識形態維度概述瞭猶太復國主義的演變曆史、思想根源及猶太復國主義神話的巨大危害。隨後闡述瞭以猶太復國主義思想為基底，以耶路撒冷、“基布茲”和英雄三大符號為側麵所構築的猶太復國主義神話“三棱錐”結構，為後文論述奧茲在文學創作中消解三大符號，進而解構整個政治神話奠基。

第二章主要以《愛與黑暗的故事》《我的米海爾》等作品為研究文本，主要運用巴迪歐的“階點”理論論證指涉古代以色列的耶路撒冷與母親在奧茲俄狄浦斯情結“階點”處的辯證關係，而極富意義的“母親之死”昭示著這種關聯性的瓦解和耶路撒冷“神聖性”的消逝，從而形成瞭對猶太復國主義神話的解構之勢。

第三章主要以《遊牧人與蝰蛇》《沙海無瀾》及《鄉村生活圖景》等小說為研究對象，結閤基布茲的沿革史及奧茲的人生軌跡，闡述奧茲在其小說中藉身體的書寫、基布茲成員身份危機的呈現和異托邦的塑造來揭櫫基布茲的真實麵目，從而對猶太復國主義神話形成挑戰。

第四章主要以《愛與黑暗的故事》《風之路》《費瑪》等作品為研究文本，闡述瞭奧茲在小說中通過“卡裏斯馬”英雄的消解、反英雄的描畫和“堂吉訶德式”英雄的塑造對英雄這一符號進行顛覆，從而實現對猶太復國主義神話的解構。

結語則總結全文，阿摩司•奧茲以創作分彆對耶路撒冷、“基布茲”和英雄三個政治符號進行祛魅和消解，從而戳破瞭猶太復國主義神話“三棱錐”，最終解構瞭神話，但因其特殊的身份，奧茲在解構神話的同時也保留瞭猶太復國主義的某些因子。