葉曼,本名劉世綸,祖籍湖南,1914年生,現年94歲,是將儒、道、佛文化融會貫通的國學大師之一。幼承庭訓,六歲以《左傳》開濛。1935年時任北京大學大文學院院長鬍適之(鬍適)先生親點探花,就讀於北大法學院經濟係,後旅居美國。
葉曼研究佛教、道傢、儒傢多年,中年為瞭明瞭生死而學佛,先後師從南懷瑾先生、陳建民上師等大德,屢有所得。六七十年代為傳播儒、釋、道三大文化,成立“文賢協會”和“文賢書院”。
1990年,葉曼來往香港、美國、新加坡等地區和國傢,共籌得三十二萬美金善款。其中三十萬美金捐贈用於重建雲居寺,受到瞭時任北京市副市長何魯麗的接待,樸老也特意作一條幅贊其功德。其餘二萬美金捐作雲南以及貴州興辦希望小學,迄今為止,已建成十三所文賢希望小學。
附:葉曼·文賢書院網站:http://www.wxsy.org/
《序》——葉曼
淨土宗的基本三經,因為念佛法門成為淨土宗的主要修持方法,所以《阿彌陀經》為世所重。古來大德對於本經解說者很多,不過多數是文言文,引經據典,有些比原經還更難瞭解。我現在用現代口語講述,為的是使修淨土者,知道念佛法門的齣處,想要研究淨土宗者不要把《阿彌陀經》看作是一部迷信的經典。
謹為序。
發表於2024-11-22
葉曼說淨土三經 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
令我好奇的正是她,一個滿腹領論見過大世麵的女人,去講聲聞修行法門《淨土三經》。聲聞乘,就是靠天天念佛而開悟的修行,也是很多自稱有知識的人摒棄的法門,葉曼先生說,她以前也是這樣自鳴不凡的想法。後來她準備瞭一堆問題,打算跟廣欽老和尚“辯經”,老和尚根本不接招,...
評分令我好奇的正是她,一個滿腹領論見過大世麵的女人,去講聲聞修行法門《淨土三經》。聲聞乘,就是靠天天念佛而開悟的修行,也是很多自稱有知識的人摒棄的法門,葉曼先生說,她以前也是這樣自鳴不凡的想法。後來她準備瞭一堆問題,打算跟廣欽老和尚“辯經”,老和尚根本不接招,...
評分第二次細讀,觸動更深。 若可與傢人分享此書要義,為年邁的父母勾勒西方極樂世界, 讓他們不再懼死恐生,生正信正念,該是多好。
評分令我好奇的正是她,一個滿腹領論見過大世麵的女人,去講聲聞修行法門《淨土三經》。聲聞乘,就是靠天天念佛而開悟的修行,也是很多自稱有知識的人摒棄的法門,葉曼先生說,她以前也是這樣自鳴不凡的想法。後來她準備瞭一堆問題,打算跟廣欽老和尚“辯經”,老和尚根本不接招,...
評分令我好奇的正是她,一個滿腹領論見過大世麵的女人,去講聲聞修行法門《淨土三經》。聲聞乘,就是靠天天念佛而開悟的修行,也是很多自稱有知識的人摒棄的法門,葉曼先生說,她以前也是這樣自鳴不凡的想法。後來她準備瞭一堆問題,打算跟廣欽老和尚“辯經”,老和尚根本不接招,...
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鄰居的阿姨是中央美院的教授,修佛很多年。有時候未免有些神神叨叨。不過我很喜歡聽她說故事,她傢裏有很多自己的作品,而做的最多的是女媧補天。她說現在講佛學的人已經斷代瞭。葉曼先生現在應該算是中國當代的維摩詰。佛學不是簡單的皈依禮拜或者布施。大師的書很通俗的在講經。而同期在看的維摩詰經雖然晦澀,但是卻能同時深入地瞭解那個時代的文學,曆史,建築。
評分淨土小入門
評分鄰居的阿姨是中央美院的教授,修佛很多年。有時候未免有些神神叨叨。不過我很喜歡聽她說故事,她傢裏有很多自己的作品,而做的最多的是女媧補天。她說現在講佛學的人已經斷代瞭。葉曼先生現在應該算是中國當代的維摩詰。佛學不是簡單的皈依禮拜或者布施。大師的書很通俗的在講經。而同期在看的維摩詰經雖然晦澀,但是卻能同時深入地瞭解那個時代的文學,曆史,建築。
評分淨空修淨土,葉曼修禪。聽淨空法師講金剛經,禪即淨土;聽葉曼講阿彌陀經,淨土亦禪。所謂修習佛法,依義不以言,淨土和禪,是一不是二。
評分如果沒時間聽葉曼老師的錄音帶,可以先看下她的書
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