赋学讲演录(二编)

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出版者:北京大学出版社
作者:许结
出品人:
页数:0
译者:王思豪
出版时间:2018-9-27
价格:62.00
装帧:平装
isbn号码:9787301297070
丛书系列:
图书标签:
  • 古典文學
  • 韻文
  • 中国文学史1·古代·韵文2·赋学
  • 赋学
  • 许结
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  • 思想
  • 文化
  • 教育
  • 演讲
  • 经典
  • 哲思
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具体描述

弁 言 001

第一讲 赋 韵 003

第二讲 赋 法 037

第三讲 赋 辞 067

第四讲 赋 艺 101

第五讲 赋 家 135

第六讲 赋 序 165

第七讲 赋 注 197

第八讲 赋 类 229

第九讲 考 赋 265

第十讲 习 赋 299

附录一 讲述人 现有赋学论著编年一览 337

附录二 讲述人辞赋创作选辑 349

《赋学讲演录(二编)》简介 《赋学讲演录(二编)》是一部汇集了当代中国赋学研究领域诸位学者智慧与洞见的学术专著,它承接了《赋学讲演录》初编的学术脉络,在更广阔的视角下,以更为精细的学术方法,深入探索了中国古代文学中“赋”这一文体的历史演变、理论建构、美学特征及其文化意义。本书并非对单一作者或某一特定时期的赋作进行梳理,而是通过一系列精心组织的讲演,呈现出一幅多维度、立体化的赋学研究图景。 本书的编撰,旨在为广大古代文学研究者、高等院校师生以及对中国古典文学怀有浓厚兴趣的读者,提供一份既有学术深度又不失思想启发性的参考资料。它致力于梳理和总结近年来赋学研究的最新成果,并对未来研究的方向进行前瞻性的思考。书中收录的讲演,无一不源于学者们在各自研究领域深耕多年、体会至深的学术思考,力求在思想的碰撞中,激发出新的学术火花。 一、 历史演进与文体演变:从诗经楚辞到唐宋古文 《赋学讲演录(二编)》在回顾赋体历史演进方面,展现了多位学者细致入微的考证与深刻的理论阐释。讲演者们并非仅仅罗列赋的早期形态,而是深入剖析了赋体在漫长的历史长河中,如何与不同时代的文学思潮、社会语境以及其他文体相互影响、相互渗透,最终形成其独特的文体特征。 对于先秦时期赋的源头,书中收录的讲演深入探讨了《诗经》中“赋”的表现手法与早期赋的关联,以及《楚辞》作为“骚赋”的重要代表,如何以其浓郁的浪漫主义色彩和瑰丽的想象,为后世赋体奠定了基础。学者们在这里着重分析了《诗经》中“赋”作为一种铺陈、直叙的手法,是如何在《楚辞》中得到升华,并逐渐演化出独立成篇的赋体雏形。对《九歌》、《天问》等篇章的解读,不仅仅停留在内容层面,更关注其语言的特点、结构的安排以及由此体现出的早期宗教情感与宇宙意识。 进入汉代,作为赋体发展的重要时期,本书的讲演者们对汉赋的成就进行了系统梳理。他们分析了汉赋在继承楚辞精神的基础上,如何发展出铺张扬厉、辞藻华美的“大赋”,如司马相如的《子虚赋》、《上林赋》,扬雄的《羽猎赋》等。这些讲演深入探究了汉赋的结构特点,如起兴、铺陈、描摹、议论等,以及其擅长描摹宫殿楼阁、山川草木、珍禽异兽的艺术手法。同时,也探讨了汉赋中的政治寓意、社会批判以及汉代帝王崇拜、神仙方术等文化主题在赋体中的反映。 本书的讲演者们也关注到汉代后期赋体的发展趋势,如马融、赵壹等人对赋的改革,以及魏晋时期建安赋、正始赋的演变。他们分析了建安时期赋的叙事性增强、批判性凸显的特点,以及正始时期文人赋的哲理性、抒情性倾向。这些讲演为理解赋体从汉代的铺张夸饰向魏晋的清丽玄远转变提供了重要的学术依据。 进入南北朝时期,赋体在文学史上并未沉寂。本书的讲演内容涵盖了这一时期的赋作,分析了南北朝赋在继承汉魏赋传统的同时,如何融入新的地域文化特色,以及其在体式和内容上出现的新的变化。如骈体赋的兴盛,以及南朝文人赋的清绮之风,北朝赋的粗犷雄健之貌,这些都为理解赋体从魏晋到唐朝的过渡期提供了清晰的脉络。 二、 理论建构与美学特征:铺陈、比兴与辞采之美 《赋学讲演录(二编)》的另一重要贡献在于,它从理论层面深入剖析了赋的内在美学机制。书中收录的讲演,将赋的文体特征与中国传统的美学观念紧密结合,揭示了赋之所以能够在中国文学史上占据独特地位的根本原因。 “铺陈”作为赋体最显著的艺术手法之一,在本书的讲演中得到了淋漓尽致的阐释。学者们不仅分析了铺陈在描摹景物、叙述事件、刻画人物方面的强大功能,更深入探讨了铺陈背后所蕴含的“事无巨细,靡不毕陈”的艺术追求。这种铺陈并非简单的堆砌,而是有组织、有层次、有详略的艺术安排,通过对客观事物的细致描摹,达到“穷形尽相”、“状难写之景,尽难言之情”的效果。讲演者们通过对具体赋作的分析,展现了铺陈如何构建出宏大壮丽的艺术世界,如何营造出“文采风流”的艺术氛围。 “比兴”作为中国诗歌乃至整个文学创作的重要手法,在赋体中同样扮演着至关重要的角色。本书的讲演者们深入探讨了赋体中比兴的运用,分析了赋如何借助于比喻、象征等手法,将抽象的情感、深刻的哲理具象化,从而增强艺术的感染力和表现力。对《诗经》、《楚辞》中比兴手法的追溯,以及对汉赋、魏晋赋中比兴运用的细致分析,都展现了赋体在情感表达上的丰富性和深刻性。 “辞采之美”是赋体不可或缺的重要构成部分。本书的讲演者们对赋体华丽、工整、富有表现力的语言进行了深入研究。他们分析了赋体如何运用大量的形容词、副词、典故、对偶等修辞手法,营造出“灿若星辰”、“珠圆玉润”的语言效果。这种辞采之美,不仅仅是表面的华丽,更承载着作者的情感、思想和对世界的认知。讲演者们还探讨了赋体语言的音韵美、节奏美,以及不同时期、不同作者在语言运用上的个性与风格。 此外,本书的讲演者们还关注了赋体与“气象”的关联。赋体所追求的宏大叙事、壮丽景象,往往与作者所要表达的“气象”密切相关。这种“气象”既可以是宏观的社会景象、政治格局,也可以是微观的内心世界、情感波澜。讲演者们分析了赋如何通过对具体事物的描绘,来烘托出作者的胸襟、抱负,以及所处的时代精神。 三、 文化意义与时代精神:赋体中的人生观、宇宙观与社会情怀 《赋学讲演录(二编)》在探讨赋的文体特征和美学价值的同时,也高度重视赋体所承载的文化意义和时代精神。本书的讲演者们认为,赋体并非孤立的文学形式,而是深深植根于中国传统文化土壤之中,并与不同时代的社会思潮、人生哲学、宇宙观念相互印证。 许多讲演都深入剖析了赋体中蕴含的人生观。无论是汉代大赋中对帝王功业的歌颂,还是魏晋文人赋中对人生短暂、世事无常的感叹,抑或是唐宋时期古文赋中对士人理想、政治抱负的抒发,都反映了不同时代文人的生存状态和价值取向。学者们通过对赋作的解读,揭示了赋体如何成为文人寄托情怀、抒发抱负、反思人生的重要载体。 宇宙观的探讨也是本书的一大亮点。从《楚辞》对宇宙洪荒的神秘想象,到汉赋对天地万物的描摹,再到魏晋时期文人对自然宇宙的哲思,赋体始终在与人类对宇宙的认知和理解发生着深刻的互动。讲演者们分析了赋如何通过对自然景象的描绘,来寄托作者对宇宙秩序的理解,以及对自身在宇宙中位置的思考。 社会情怀在赋体中同样得到了充分的体现。无论是汉代赋中对国家统一、政权巩固的歌颂,还是对社会弊端、民生疾苦的隐晦批判,抑或是唐宋时期古文赋中对民本思想、政治理想的追求,都反映了赋体与社会现实的紧密联系。本书的讲演者们强调,赋体作为一种宏大叙事文体,天然地带有承载时代精神、反映社会风貌的使命。 四、 研究方法与学术前沿:赋学研究的新视界 《赋学讲演录(二编)》不仅梳理了赋学的历史与理论,更在研究方法和学术前沿上展现了当代赋学研究的最新动态。书中收录的讲演,体现了学者们在研究方法上的创新与融合。 除了传统的文献考证、文本分析之外,本书的讲演者们还积极引入了比较文学、文化史、思想史等多元的研究视角。例如,有讲演可能从比较文学的角度,将中国赋与西方叙事文学进行对话,探讨不同文化语境下叙事手法的异同;有讲演可能从文化史的角度,将赋体与特定历史时期的礼仪、祭祀、宴饮等文化现象相结合,揭示赋体的社会功能;更有讲演可能从思想史的角度,将赋体与中国古代哲学、政治思想相联系,探讨赋体如何反映和塑造当时的思想观念。 本书也关注到赋学研究中的新兴领域,例如数字化赋学、跨媒介赋学等。一些讲演可能探讨如何利用现代信息技术来分析赋的语言、结构和传播,或者如何将赋的精神和意境转化为其他艺术形式,如绘画、音乐、戏剧等。这些前沿性的探讨,为赋学研究的未来发展开辟了新的可能性。 总而言之,《赋学讲演录(二编)》以其宏大的学术视野、精深的理论分析、丰富的史料支撑以及对时代精神的深刻洞察,为我们呈现了一部内容详实、思想深刻的赋学研究力作。它不仅是对中国古代赋体的一次全面而深入的梳理与总结,更是对这一古典文体在当代学术语境下进行的创造性转化与创新性发展的生动实践。本书的出版,必将进一步推动赋学研究向纵深发展,为传承和弘扬中华优秀传统文化贡献重要的学术力量。

作者简介

许结,南京大学文学院教授、中国古代文学专业博士生导师、南京大学辞赋研究所所长、中国辞赋学会会长、中国韵文学会副会长。兼任洛阳辞赋研究院名誉院长、《中国赋学》主编、《辞赋》编委会主任、《中华辞赋》顾问。

目录信息

本书根据作者给研究生讲授“中国赋学研究”课程的课堂录音整理而成,共有十讲:赋韵、赋法、赋词、赋艺、赋家、赋序、赋注、赋类、考赋、习赋。作者依据文体论的原则,对辞赋的韵律节奏、格法技术、修辞风格与空间艺术进行了深入细致的探寻与讲述,以展现赋体文学的基本特征和精神气貌。书中着重发现的一个学术视点是楚汉赋家以第一代署名文士身份的出现以及与大汉帝国文化构建的关联。本书也开拓了一些赋体文本的外围研究新视野,如序、注与赋代类书及赋创作之“类化”。至于考赋所涉及到的文学与制度的关系,习赋对创作技法的要求于当今辞赋写作的指导,亦融织于讲述者的学理与趣味之中,给人以悦读的情韵。
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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初读之下,我立刻被作者那行云流水的文字所吸引,仿佛走进了一条光影交错的隧道,每一步都充满了惊喜与未知。他的叙事节奏把握得极为精准,该快则快,如疾风骤雨,令人心潮澎湃;该缓则缓,似春水潺潺,引人入胜,让人愿意驻足细品。更难能可贵的是,作者在描述那些宏大议题时,总能巧妙地穿插一些细微的、富有生活气息的观察,使得那些高深的理论不再高不可攀,反而变得鲜活可感。这种将庙堂之高与江湖之远完美融合的笔法,体现了作者极高的文学素养和对现实的深刻洞察。读完一个章节,常常需要放下书本,静坐片刻,整理思绪,那种被知识的力量震撼的感觉,久久不能平息。

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更让我感到价值非凡的是,这本书所蕴含的思维方法论,它不仅仅是知识的堆砌,更像是一把开启新视界的钥匙。作者在论述过程中所展现出的批判性思维和多角度分析的能力,潜移默化地影响着我的思考模式。我开始学着用更审慎的态度去审视日常接收到的信息,不再轻易接受既定的结论,而是习惯性地去探究其背后的前提和逻辑链条。这种对思维方式的重塑,是任何单纯的知识点学习都无法比拟的深远影响。读完这本书,感觉自己不只是多了一些“知道”,更重要的是,学会了如何更有效地去“思考”。

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这本书的装帧设计着实让人眼前一亮,那种古朴中透着典雅的气质,一下子就抓住了我的眼球。拿到手里沉甸甸的质感,让人感觉这不是一本普通的读物,而是凝聚了匠心和岁月的沉淀。尤其是封面的字体选择和排版布局,都透露出一种深思熟虑的考量,既有历史的厚重感,又不失现代阅读的舒适度。在如今这个快餐文化盛行的时代,能够看到这样一本用心制作的书,本身就是一种享受。它让我忍不住想去探究里面到底蕴藏了怎样一番学问,才能配得上如此精致的外表。每次把它从书架上取下,都会被那种油然而生的敬意所感染,仿佛在进行一场与先贤的对话。这种对书籍实体本身的尊重,也是对内容价值的一种无声肯定,让人在阅读之前就对接下来的精神之旅充满了期待。

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如果说内容是骨架,那么语言风格就是赋予其生命的血肉。这本书的语言风格可以说是独树一帜,它既有古典学术的凝练与精准,又不失现代表达的生动与穿透力。作者似乎是一位技艺高超的魔术师,能够用最朴实的词汇,构建出最意想不到的意境和最精妙的论证。阅读过程中,不时会遇到一些令人拍案叫绝的精彩措辞,它们精准地捕捉了事物最本质的特征,让人恍然大悟,原来可以这样去理解和表达。这种富有张力的语言运用,使得阅读过程充满了智力上的愉悦和审美上的享受,远超一般的说教式文本。

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这本书的结构编排堪称教科书级别的典范,逻辑脉络清晰得如同精密仪器的内部构造,每一个论点和论据的衔接都显得水到渠成,毫无牵强附会之感。我尤其欣赏作者在章节之间设置的过渡和呼应,它们像一条条精密的暗线,将原本可能分散的知识点紧密地编织在一起,形成一个坚不可摧的知识体系。这种严谨的组织方式,极大地降低了理解复杂概念的难度,使得读者可以沿着作者构建好的阶梯,一步步攀登至思想的高原。对于需要系统学习和深入研究某一领域的读者来说,这种结构上的匠心独运,简直是如虎添翼,省去了太多自行梳理框架的时间和精力。

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【开学日以赋居首】一编金玉在前,根本问题多已涉及,因此新十讲系统性稍弱。录音整理多保留口语,如听过许老师上课,自可感知盛气,但形诸文字,终觉乖体。另外,此书爆料真是生猛(据说出版时还被删去不少),作者哪天要想写掌故文章,一定支持......最后,期待聚焦公案的“三编”出版吧。

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过分精彩!

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涉及的角度比一编更为深入精微,但中心围绕的话题延续一编。赋与制度之间的关系(赋韵、赋法、考赋),赋艺术辞章与讽喻思想上的矛盾(赋辞、赋家、赋艺),还有副文本方面的研究(赋注,赋序),最后一篇创作论讲习赋。初读时觉得不如学术著作逻辑系统,但好处又在于课堂上的只言片语揭示写论文思考的脉络和个人之得,比如作者常提到的反向思考的方法,写论文的结构安排等等来金针度人。还是校对上有一些小瑕疵,“树立经典”打成了“梳理经典”。

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涉及的角度比一编更为深入精微,但中心围绕的话题延续一编。赋与制度之间的关系(赋韵、赋法、考赋),赋艺术辞章与讽喻思想上的矛盾(赋辞、赋家、赋艺),还有副文本方面的研究(赋注,赋序),最后一篇创作论讲习赋。初读时觉得不如学术著作逻辑系统,但好处又在于课堂上的只言片语揭示写论文思考的脉络和个人之得,比如作者常提到的反向思考的方法,写论文的结构安排等等来金针度人。还是校对上有一些小瑕疵,“树立经典”打成了“梳理经典”。

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涉及的角度比一编更为深入精微,但中心围绕的话题延续一编。赋与制度之间的关系(赋韵、赋法、考赋),赋艺术辞章与讽喻思想上的矛盾(赋辞、赋家、赋艺),还有副文本方面的研究(赋注,赋序),最后一篇创作论讲习赋。初读时觉得不如学术著作逻辑系统,但好处又在于课堂上的只言片语揭示写论文思考的脉络和个人之得,比如作者常提到的反向思考的方法,写论文的结构安排等等来金针度人。还是校对上有一些小瑕疵,“树立经典”打成了“梳理经典”。

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