Présentation de l'éditeur
Dans Altérité et transcendance - le dernier ouvrage de philosophie publié de son vivant -, Emmanuel Levinas définit sa problématique en confrontant des écrits de sa dernière période avec des pages des années 1960-1970, arrachées au silence. Ces textes nous offrent de nouvelles et percutantes analyses sur la proximité et la paix, sur l'interdit de la représentation, sur les droits de l'autre homme, et développent une saisissante réflexion sur la mort. On y retrouve, également, le thème de la " métaphysique du visage " qui, nul ne l'ignore désormais, est au cœur de son paysage conceptuel. Son texte liminaire, " Philosophie et transcendance ", rappelle avec force, dans un monde où sévit si souvent le fanatisme religieux, que la voie par excellence de la transcendance est l'éthique. Dans l'étude suivante sur " Totalité et totalisation ", Levinas se demande " si la notion de l'être ne doit pas être repensée en fonction de l'idée de totalité ". A la lumière de la biographie de l'auteur, qui fut tributaire des vicissitudes d'un siècle inondé de barbarie, cette ultime parole philosophique est d'une actualité prégnante. On célèbre en 2006 le centenaire de la naissance d'Emmanuel Levinas, dont l'œuvre compte désormais parmi les plus emblématiques dans l'histoire de la philosophie du XXe siècle.
發表於2024-12-25
Altérité et transcendance 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
圖書標籤: Levinas 法語 原著 français Levinas,Emmanuel =b565= *LeLivreDePoche+J'AiLu+Pocket*
列維納斯設想的“他者”是絕對的,是理論上的,是為“我”而存在的,是工具性的“他者”。他明確指齣“他者”對“我”的重要意義,但同時強調“他者”的威脅性與其所激發的“我”的責任感。盡管多處提及馬丁•布伯“我與你”理論中二者的相互作用,但他卻並未將“你”看成同樣的主體,而是將“你”置於遠方,成為與“我”對立的絕對存在。 所以,到底為什麼他那麼不愛加冠詞?看得我好難受。。。。。。
評分列維納斯設想的“他者”是絕對的,是理論上的,是為“我”而存在的,是工具性的“他者”。他明確指齣“他者”對“我”的重要意義,但同時強調“他者”的威脅性與其所激發的“我”的責任感。盡管多處提及馬丁•布伯“我與你”理論中二者的相互作用,但他卻並未將“你”看成同樣的主體,而是將“你”置於遠方,成為與“我”對立的絕對存在。 所以,到底為什麼他那麼不愛加冠詞?看得我好難受。。。。。。
評分列維納斯設想的“他者”是絕對的,是理論上的,是為“我”而存在的,是工具性的“他者”。他明確指齣“他者”對“我”的重要意義,但同時強調“他者”的威脅性與其所激發的“我”的責任感。盡管多處提及馬丁•布伯“我與你”理論中二者的相互作用,但他卻並未將“你”看成同樣的主體,而是將“你”置於遠方,成為與“我”對立的絕對存在。 所以,到底為什麼他那麼不愛加冠詞?看得我好難受。。。。。。
評分列維納斯設想的“他者”是絕對的,是理論上的,是為“我”而存在的,是工具性的“他者”。他明確指齣“他者”對“我”的重要意義,但同時強調“他者”的威脅性與其所激發的“我”的責任感。盡管多處提及馬丁•布伯“我與你”理論中二者的相互作用,但他卻並未將“你”看成同樣的主體,而是將“你”置於遠方,成為與“我”對立的絕對存在。 所以,到底為什麼他那麼不愛加冠詞?看得我好難受。。。。。。
評分列維納斯設想的“他者”是絕對的,是理論上的,是為“我”而存在的,是工具性的“他者”。他明確指齣“他者”對“我”的重要意義,但同時強調“他者”的威脅性與其所激發的“我”的責任感。盡管多處提及馬丁•布伯“我與你”理論中二者的相互作用,但他卻並未將“你”看成同樣的主體,而是將“你”置於遠方,成為與“我”對立的絕對存在。 所以,到底為什麼他那麼不愛加冠詞?看得我好難受。。。。。。
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