吕子方(1895—1964),四川巴县(今属重庆)人,著名的物理学家、中国古代科技史学者。吕子方幼入私塾,稍长接受新式的中学教育,颖悟出众,长于计算。1913年,入上海大同学院,师从近代著名数学家吴在渊(1884—1935)。1914年,留学日本东京高等工业大学,攻读数学、物理、天文诸科。不久时局变动,为反对袁世凯称帝,回沪宣传讨袁,1916年至1918年复读于上海大同学院。1918年至1923年,留学英国里茨大学,仍习数学、物理、天文诸科。期间,曾往德国考察政治社会活动,拜谒朱德及孙炳文,以扩大改造社会之思潮。当时的中国,科学技术知识尚未普及,亟须培育科技人才,因此吕子方毕业回国后即投身科技教育事业,任教于厦门大学、中山大学、成都大学、暨南大学、湖南大学等高校,讲授物理、数学等课程。1929年,参与创建重庆大学,并任校董事会委员、教务长、训导长、理科主任等职务。抗日战争期间,任兵工署三十二兵工厂实验室主任,对改进枪械“发蓝”工艺做出贡献。1943年,任重庆中学校长。新中国成立后,长期任教于四川大学物理系,直至病逝。
发表于2024-11-05
读山海经杂记 2024 pdf epub mobi 电子书
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吕子方晚年在病痛缠绵中,尽力于著述写作,从事中国古代科技史的研究。《读山海经杂记》分三十九目,是系统分析、解读、研究《山海经》之作。吕子方认为,《山海经》主要材料传自战国以前,主要内容是纪实可靠的,内容涉及历史、地理、生物、矿产、医药、天文、神话、传说等方面,兼收并录,无所不包,可谓一部名物方志之书,也可以说是我国最早的类书。《山海经》虽然含有粗陋难懂、闳诞奇怪的内容,但不少是上古原始社会的实况记录,反映了我国一些地区氏族部落的文化概况,史料价值巨大。作者认为《山海经》中,《大荒经》是古代巴人的作品,《海内经》是古代蜀人的著述,《五藏经》是稍迟一点的人(或楚人)所辑录。作者考证,颛顼是居住在西南巴蜀一带的部落领袖,其后裔由蜀地东迁至楚地;鲧、禹生于茂州汶山,禹娶妻于江州涂山,这些西南巴蜀及南方之楚的记述,与中原所传古史记事如司马迁《史记》所据之《世本》,显然有南北之分、详略之异,认为中国古代文化发祥地不仅在黄河流域,与此同时还有巴楚长江流域这个文化体系。
《读山海经杂记》侧重从科技史角度解读《山海经》,特别是在古代天文、历法方面,涉及较多,作者有不少独特见解。《山海经》记太阳“皆载于乌”,说明古人已经发现太阳黑子。《大荒经》中日月出入诸山的记载,实际是远古农人每天观察太阳出入,用来判定季节以便农耕的资料,这是历法的前身。帝俊之妻生十日,生十二月,说明古已有干支。《西山经》所记“九部”是指划分天为九个部位,“五残”则是五残星的最早记录,反映古人的天文认知。作者以祀神、占验和医药三类列表,全面统计了《山海经》中的动物、植物和矿物,反映了先民对于动植物的认识和医药水平,认为这是我国最早的《本草》。
《读山海经杂记》写成于1962年,后收录于《中国科学技术史论文集》(四川科技出版社,1984年),未曾单独刊行。此次出版,我们据论文集排印整理,校正了原书部分的讹误,并根据文意增加了插图,供读者阅读参考。
作者是巴人,巴蛇、历法几篇很有意思,小的论证的篇章也颇有脑洞,如说《逍遥游》大鹏鸟的飞行等同于太阳运行的周期,对一些地点的判定,之类。读完之后,倒对蛇有所想象,我想潜意识里对蛇恐惧,大概自有其来自吧,先民大概确实和蛇有过艰苦卓绝的战斗。
评分巴蜀的东西嘛
评分巴蜀的东西嘛
评分我们爱读《山海经》,多半和鲁迅一样,心心念念《山海经》里面奇异的幻想和图画。然而务实的理科生——物理学家吕子方(1895—1964)看来,这本书的内容却是纪实可靠的,藏着诸多关于中国最早的部族的文化线索。 这本《读山海经杂记》就是吕子方晚年缠绵病榻中所著。作者觉得《山海经》虽然有很多荒诞的内容,但是其中不少是对原始社会的实况记录。为什么中国的文化符号是龙?四方神兽又从何而来?历法、祭祀和医药最初是什么模样?《山海经》是怎么影响后世的文学作品的?关于中国文化的谜题,很多答案都藏在这本书里。作者以科学家治学的态度,考证了大量史书,来整理中国古代科技史的发展脉络。书中有大量作者的独特见解。 看理科学者如何探寻中国历史和文化,这本书推荐给你。
评分《读山海经杂记》 用治科学史的方法来治山海经,确实是新思路,里面提到对各书的引用也是很详实。对山海经里面里面的一些现像进行了一些推测,至少让我信服的,找不出漏洞,最好的是自己得出一些对山海经各章成书时间先后。吕子方先生是值得初一的,它在科学史上面的研究值得注意。
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