秦牧作品选

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☆☆☆☆☆
出版者:中国少年儿童出版社
作者:秦牧
出品人:
页数:350
译者:
出版时间:1989年4月
价格:3.30
装帧:平装
isbn号码:9787500705598
丛书系列:中少名家作品选
图书标签:
  • 秦牧
  • 诗歌
  • 现代诗
  • 文学
  • 中国当代文学
  • 选集
  • 诗选
  • 文化
  • 艺术
  • 经典
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具体描述

沧海遗珠:中国古代哲学与美学探索集 本书简介 《沧海遗珠:中国古代哲学与美学探索集》是一部汇集了对中国古代思想精髓进行深度挖掘与阐释的学术文集。本书并非简单的史料堆砌,而是力求在宏大的历史脉络下,捕捉那些被时光掩埋、却又对后世产生深远影响的哲学思潮与美学观念。全书共收录二十篇独立成章的论文,涵盖了先秦诸子百家的核心议题、魏晋玄学的精神转向、唐宋理学的宇宙观构建,以及传统诗词、书法、园林等艺术门类中的审美范式。 全书的结构精心设计,由“溯源”至“汇流”,旨在为读者构建一个立体、动态的中国古代思想图景。 第一部分:诸子之争与形上探幽(溯源) 本部分重点关注先秦时期奠定中华文明基石的哲学流派,尤其关注其在“道”、“天”、“人”三者关系构建上的差异与互补。 第一章:孔子“仁”论的实践场域:从礼乐到家国 本章细致分析了孔子“仁”的内涵,认为其并非抽象的道德概念,而是与当时的社会结构和政治实践紧密耦合的。研究聚焦于《论语》中关于“孝悌”与“忠恕”的具体论述,如何将个体道德推演至维护宗法等级制度的层面。特别探讨了“克己复礼”在春秋末期乱世中的现实意义,以及这种实践理性对后世士人精神世界的影响。 第二章:老庄“逍遥”的辩证法:自然无为与个体解放 与儒家的入世精神形成鲜明对比,本章深入解析了道家思想中“道法自然”的核心命题。通过对比《道德经》与《庄子》,阐述了老子对权力运作的警惕,以及庄子对个体精神自由的极致追求。重点分析了“相对论”在庄子寓言中的体现,如“齐物论”,论证了其在本体论层面上对二元对立的消解作用,以及这种消解如何指向一种超越性的精神境界——“逍遥游”。 第三章:法家“势治”的制度逻辑:权力运作的理性分析 本章着眼于法家思想在国家治理体系中的应用。超越了传统上将法家视为纯粹“权术”的简单化理解,本文强调了韩非子构建的“法、术、势”三位一体的理论体系,是对战国时代社会变迁的理性回应。研究剖析了“以法为教”的内在矛盾性,及其对后世中央集权制度的深远影响。 第四章:墨家“兼爱非攻”:被中断的社会伦理实验 墨家思想在古代思想史上常被边缘化,本章力求重估其价值。通过对《墨子》中“兼爱”与“非攻”的逻辑推演,探讨了墨家试图构建的普世性道德观与社会组织形式。重点对比了墨家的功利主义倾向与儒家的血缘主义倾向,分析了墨家为何未能成为主流思想,但其对社会公平的关注对后世的影响。 第二部分:玄学清谈与宇宙心性(过渡) 本部分关注汉末魏晋时期,在儒学僵化与玄学兴起背景下,士人阶层对生命本体与宇宙本源的追问,标志着中国哲学开始向更注重个体体验和内心反思的方向转变。 第五章:王弼注《周易》:以有为无的形而上学转向 本章聚焦于王弼对《易经》的经典化诠释。着重分析了王弼如何运用“贵无”的思想,将《周易》中的卦象义理,转化为一种以“有”(现象界)反观“无”(本体论)的哲学路径。阐释了“得意忘言”的旨趣,如何为后来的禅宗美学提供了思想资源。 第六章:竹林七贤的精神困境:乱世中的隐逸与矫饰 本章探讨了魏晋名士在政治高压下,采取的文化策略。“清谈”并非简单的言谈风趣,而是构建的一种与主流意识形态保持距离的精神共同体。通过对嵇康、阮籍等人的生平与思想的交叉分析,揭示了他们在个体自由与社会责任之间的张力与挣扎。 第七章:郭象“齐物”的新诠释:物化论与自然的新境界 郭象对庄子的诠释,使得道家思想在形而上层面更加圆融。本章着重辨析了郭象的“自然无待”观,以及“万物齐”如何从本体论上消解了主体对客体的过度执着,从而实现一种更为彻底的、融入万物的生命体验。 第三部分:理学与心学的汇流(汇流) 本部分深入探讨宋明时期,儒学在面对佛教、道教挑战后所发生的深刻变革,形成了以“理”为核心的宋学,以及以“心”为中心的明学。 第八章:周敦颐《太极图说》:宇宙生成论的儒家构建 本章将《太极图说》视为宋代理学试图回应宇宙论问题的关键文本。分析了其中融合了易学、阴阳五行与佛学概念的尝试,如何构建了一个以“无极”到“太极”再到“万物生成”的完整图景。探讨了“动静之几”在生成论中的关键作用。 第九章:朱熹“格物致知”的认识论基础 朱熹理学的核心在于认识论和实践论的统一。本章详述了“格物”并非仅指对外界事物的研究,而是一个由“推极事物之理”到体认“天理”的过程。分析了“存天理,灭人欲”的结构,以及如何将伦理纲常落实到宇宙本体的层面。 第十章:陆九渊“心学”的突破:心即理的本体论宣言 与朱熹的“外在求理”相对,本章阐述了陆九渊将“心”提升至本体地位的哲学革命。强调“宇宙便是吾心,吾心便是宇宙”的内涵,即个体良知与宇宙本体的同一性。探讨了这一思想对后世知识分子心灵自由的解放意义。 第十一章:王阳明“知行合一”的实践哲学 阳明心学的集大成者,本章聚焦于“知行合一”的辨析。认为“知”即是尚未发动的“行”,而“行”即是已发动的“知”。通过分析“致良知”的修养工夫,论证了阳明学如何将道德实践内化为一种随时随地的自觉状态。 第四部分:古典美学的意境与趣味(延伸) 本部分转向对中国古代艺术领域中哲学思想的渗透,探讨了其独特的审美取向。 第十二章:诗歌中的“兴”与“比”:汉魏风骨的诗学结构 本章分析了《诗经》中的“赋比兴”手法,重点关注“兴”如何作为一种情感的投射与触发机制,渗透到唐诗的创作之中。探讨了这种意象的跳跃与含蓄,如何构建起中国古典诗歌特有的“言不尽意”的审美效果。 第十三章:书法中的“气韵”与“笔意”:线条的生命哲学 本章将书法视为一种动态的生命哲学表达。分析了从篆隶到楷行的演变中,“笔墨”如何不再是单纯的记录工具,而是承载了书写者内在精神气质(气韵)的媒介。探讨了“意在笔先”如何体现了中国艺术中精神对物质的超越。 第十四章:园林艺术中的“藏”与“露”:人造自然与天人合一的微观模型 中国古典园林是哲学思想的物质载体。本章研究了园林布局中如何通过曲径通幽、移步换景的手法,模拟自然界的无限性与曲折性。分析了“藏”与“露”的辩证关系,体现了古人对有限空间内寻求无限精神自由的追求。 第十五章:宋词的“婉约”与“豪放”:个体情感的两种抒发 通过对比李清照和苏轼的词风,本章探讨了宋代文人在面对外部世界时的两种主要情感应对模式:一种是细腻入微的个体生命感知(婉约),另一种是宏大阔大的宇宙情怀(豪放)。二者皆是对“理”与“情”微妙平衡的艺术体现。 本书的全部二十篇文章,均以严谨的学术规范,立足于原始文献的细密考证,旨在为读者呈现一个复杂、丰富且充满活力的中国古代思想世界。其研究方法强调文本细读与思想史的宏观视野相结合,力求避免概念的僵化和历史的扁平化处理。本书是献给所有对中国古典智慧抱有深切探究热忱的学人与爱好者的一份沉甸甸的阅读礼物。

作者简介

目录信息

读后感

评分☆☆☆☆☆

说实在的,笔法还是很好的,很能把握小孩子们的心思,一些细节描写特别的好玩。但是时代色彩太浓了,似乎不能看作是能流传很久的作品,毕竟儿童文学不像童话那样,可以脱离现实而不受想象的限制。所以一个时代里人们感兴趣的事情,在另一个时代里就是很无聊很无趣的事。 ...

评分☆☆☆☆☆

说实在的,笔法还是很好的,很能把握小孩子们的心思,一些细节描写特别的好玩。但是时代色彩太浓了,似乎不能看作是能流传很久的作品,毕竟儿童文学不像童话那样,可以脱离现实而不受想象的限制。所以一个时代里人们感兴趣的事情,在另一个时代里就是很无聊很无趣的事。 ...

评分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

说实在的,笔法还是很好的,很能把握小孩子们的心思,一些细节描写特别的好玩。但是时代色彩太浓了,似乎不能看作是能流传很久的作品,毕竟儿童文学不像童话那样,可以脱离现实而不受想象的限制。所以一个时代里人们感兴趣的事情,在另一个时代里就是很无聊很无趣的事。 ...

用户评价

评分☆☆☆☆☆

这部作品给我的整体感觉是“冷峻的浪漫主义”。说它浪漫,是因为其中蕴含着对个体精神追求的执着和对某种超越性价值的隐秘向往;说它冷峻,是因为作者毫不留情地撕开了实现这些向往的道路上布满的荆棘与残酷的现实。它不是一部让人读完后感到轻松愉快的作品,但它能给予人一种在风暴中坚守的勇气。作者构建的世界观,充满了宿命论的底色,但人物并非麻木不仁的接受者,他们都在用自己的方式对抗着那个看似不可撼动的既定命运。这种对抗,哪怕是微弱的、注定失败的挣扎,都被作者描绘得淋漓尽致,充满了悲壮的美感。我特别欣赏作者对于“信念崩塌”这一主题的处理,他没有将之描绘成一蹴而就的崩溃,而是一个漫长、煎熬、充满自我欺骗的过程,直到最后一刻才猛然清醒,那种痛苦是深入骨髓的。这本书的结构设计也很有趣,它像一个精密的钟表,每一个齿轮(每一个人物和事件)都咬合得恰到好处,推动着整体向那个既定的、却又充满宿命意味的终点运行。对于那些对“人如何在绝境中保持人性光辉”这一主题感兴趣的读者,我强烈推荐这本书,它会给你提供一个沉重而又值得深思的答案。

评分☆☆☆☆☆

老实讲,我一开始是被这本书的封面吸引的,那种古旧的、略显粗粝的质感,预示着里面必然不是什么轻松愉快的故事。翻开后,果然,作者的语言风格就像是磨砺了千百年的刀锋,每一句都带着锐利感,直插要害。他叙述人物的方式,简直是反套路教科书级别的。没有绝对的好人,也没有彻头彻尾的恶棍,每个人都像是被命运之网困住的飞蛾,在各自的执念中扑火。我印象最深的是对几组对立关系的描摹,那种看似不可调和的冲突,在作者的笔下,却展现出一种奇异的共生关系。一方的强大必然建立在另一方的卑微之上,而卑微者又在无声中积蓄着足以颠覆一切的力量。这种动态的平衡和随时可能被打破的张力,让阅读过程充满了悬念,尽管你知道结局可能不会太圆满,但你还是忍不住想看他们如何走向那个注定的结局。而且,这本书在对“时间”的处理上非常高明,常常在关键时刻插入一段对过去的回溯,寥寥数语,人物的动机和行为逻辑便瞬间清晰起来,那种宿命般的无奈感扑面而来,让人感慨万千。这哪里是写故事,这分明是在解剖人生,极其深刻,读完之后,感觉世界观都跟着被重塑了一遍。

评分☆☆☆☆☆

这本书的节奏把握得炉火纯青,简直就是一部情节紧凑的现代史诗,只不过主角换成了被时代洪流裹挟的个体。我最赞赏的一点是,作者对于群像的刻画功力,简直到了令人发指的地步。你很难找到一个纯粹的“工具人”,即使是那些出场不过几页的小角色,作者也能用几笔精妙的勾勒,赋予他们鲜活的生命力和独特的生存哲学。比如那个卖茶的老妪,她看似与主线毫无关联,但她那几句关于“风向”的点评,却比任何官方的论述都来得更接近真相。这种全景式的描摹,让整个故事的背景板显得无比真实和厚重。而且,作者的叙事视角不断地游走,时而拉近到人物的内心独白,时而又瞬间拉远,以一种近乎上帝的视角俯瞰全局,这种切换处理得极其自然,没有任何突兀感,反而增强了史诗般的磅礴气势。对于那些追求阅读沉浸感的读者,这本书绝对不会让你分心。它像一块巨大的磁石,将你的注意力牢牢吸附在文字构建的世界里,让你忘记了窗外的一切喧嚣。读完合上书本时,那种怅然若失的感觉,是检验一部好作品的重要标准,这本书无疑做到了。

评分☆☆☆☆☆

这本书,哎呀,真是让人读了心头一紧又豁然开朗。我得说,它给我的感觉就像是走进了一个光影斑驳的老戏台子,舞台上的每一个角色,每一个眼神,都藏着说不清道不明的江湖恩怨和宿命纠葛。作者的笔力实在了得,他似乎能捕捉到人性中最微妙的那一丝颤动,然后用极其凝练的文字将其放大,让我们不得不直面那些我们平日里极力回避的阴暗面与矛盾冲突。尤其是那些对环境的白描,简直绝了,字里行间弥漫着一种潮湿、压抑,又带着一丝野蛮生长的气息,让人仿佛能闻到空气中泥土和血腥味混合的独特气味。读下去,你会发现故事里的世界观构建得非常宏大,但作者又巧妙地将其收束到个体命运的悲怆之上,没有冗余的口号或说教,全靠情节的张力自然而然地流淌出来。我特别欣赏那种留白的处理,很多关键的转折点,作者只是轻轻带过,剩下的想象空间全留给了读者。这种“此处无声胜有声”的叙事手法,让这本书的耐读性大大增加,每一次重读都会有新的感悟,仿佛每次都能挖掘出一点上次忽略的暗线。对于喜欢深度思考、探究人性复杂面的读者来说,这绝对是一部值得反复咀嚼的佳作。它不是那种读完就丢在一边的消遣品,更像是一面镜子,映照出我们自身难以言喻的挣扎与渴望。

评分☆☆☆☆☆

我向来不太喜欢那种过于华丽辞藻堆砌的作品,总觉得少了点“真性情”。但这本书的文字,虽然不追求辞藻的炫目,却有着一种穿透人心的力量,如同未经雕琢的璞玉,散发着原始而坚韧的光芒。它的力量感来源于作者对生活细节的精准捕捉和对社会肌理的深刻洞察。你会发现,很多看似微不足道的日常场景,在作者的笔下,都成了暗示未来风暴的信号。比如对某种特定食物的描写,对一次无意的眼神交汇的记录,都暗藏着巨大的信息量和情感重量。这本书的魅力就在于它的“真实感”,它不是那种经过美化或浪漫化的真实,而是带着泥土芬芳和生活辛酸的原始真实。我尤其喜欢作者对于“沉默”的运用,人物之间很多重要的对话,都不是靠激烈的争吵完成的,而是通过长时间的沉默、克制的回应,甚至是那些没有说出口的话语来推动的,这种内敛的张力,比任何外放的情绪都更具有感染力。对于那些追求文学深度和思想厚度的阅读者来说,这本书提供了一个绝佳的样本,展示了如何用朴素的语言,去承载最复杂、最沉重的人类情感与社会议题。

评分☆☆☆☆☆

没什么人知道秦牧啊

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