臥房裡的哲學

臥房裡的哲學 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:新雨出版社
作者:[法] 萨德侯爵
出品人:
页数:232
译者:陳蒼多
出版时间:2000-9-1
价格:NTW200.00元
装帧:平装
isbn号码:9789577334688
丛书系列:
图书标签:
  • 萨德
  • 哲学
  • 法国
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  • 思考
  • 亲密关系
  • 人性
  • 内心世界
  • 现代生活
  • 自我成长
  • 智慧
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具体描述

邪惡、墮落、放縱、慾望交織的薩德文學

人性徹底解放的勇敢吹號者

世紀焦點傳奇作家作品

為感官的快感而犧牲一切

薩德(Sade)是施虐狂(Sadism)一詞的源由。他可以說是十八世紀的一個異數:請想像,兩百多年前,竟然有人把人類的施虐狂描繪得那麼淋漓盡致!雖然他的作品是令人驚駭地邪惡與墮落而遭到查禁,但卻再十九世紀的作家與藝術家之間流傳,而且深遠的影響了近代思潮。

他認為毀謗可揭露惡德,激勵美德,並非壞事,而偷竊培養勇氣、技巧等等,不應受罰,這些都是不同凡響的觀點,至於他對軍權與基督教的攻擊也是很出名的。當然,他的一切論點都是以「大自然VS道德」的觀點為出發點,這也是他將此書命名為臥房「哲學」的原因。

薩德是不世出的哲學家,我們也許不可能去實踐他的哲學,但閱讀他的作品,卻可以滿足我們「沒有吃過豬肉,至少看過豬走路」的心理。

好的,以下是关于一本不同图书的详细简介,旨在避免提及您提到的《臥房裡的哲學》。 --- 书名:《星际航行与古文明的遗产:一个文明的兴衰史》 作者:阿丽亚娜·维斯珀 出版社:寰宇之光出版集团 出版日期:2245年10月 书籍类型:硬科幻/历史/社会学 定价:280信用点 --- 内容简介: 《星际航行与古文明的遗产》并非一本关于遥远星系冒险的通俗小说,而是一部深刻探讨星际文明发展轨迹、技术迭代与文化断裂的恢弘史诗。阿丽亚娜·维斯珀博士,一位在超光速物理学与考古语言学领域享有盛誉的学者,以其毕生的研究成果,为我们构建了一个横跨数千年的宏大叙事——追溯被称为“先驱者”的第一个星际文明的兴衰,并审视其对后世文明的深远影响。 本书的核心议题围绕一个关键问题展开:在一个能够掌握跨越光年距离的航行技术之后,一个文明如何维持其凝聚力与长期稳定性?维斯珀博士从一个看似微不足道的考古发现——一艘在木卫二冰层下发现的、拥有数百万年历史的休眠飞船残骸——入手,逐步揭示了先驱者文明的真实面貌。 第一部分:黎明与扩张 本书首先详述了先驱者文明从单一母星系向外扩张的早期阶段。维斯珀博士利用先进的同位素定年技术和对残存数据核心的破译,重构了他们突破光速限制的关键技术——“量子纠缠驱动系统”的原理与工程细节。然而,她并未将重点停留在技术本身,而是深入分析了这种技术进步对社会结构带来的冲击。 随着殖民地的建立,地理距离的扩大并未如预期般带来分散,反而在初期形成了高度集中的“超空间枢纽网络”。作者精妙地剖析了这种网络如何催生出一种全新的、基于信息同步而非物理临近的政治形态——“同步议会”。这个议会试图在数千个星球上推行统一的法律和道德规范,但这种对“统一性”的强求,却为后来的文化裂变埋下了伏笔。 第二部分:黄金时代的悖论 在第三千纪,先驱者文明达到了其技术与艺术的顶峰。本书的中间部分细致描绘了他们如何解决能源危机、根除疾病,并首次实现了对“存在意义”的哲学探讨,形成了被后世称为“绝对和谐”的社会理想。维斯珀博士通过对比不同殖民地留下的艺术品和法律文献,指出这种和谐的基础是建立在对“异见”的精妙压制之上的。 她引入了“熵增与文化衰减”理论,认为任何高度复杂的系统,一旦内部矛盾被暂时抑制,其能量就会转向维护现有结构的稳定,而非创造新的可能。先驱者文明在解决了所有外部挑战后,开始将内部的资源投入到对自身历史和定义的无休止的解读中。例如,书中详细分析了“太一宗”与“多源学派”之间长达三百年的“定义之争”,这场争论耗费了数个星球的全部算力,却未产生任何实质性的技术或社会进步。 第三部分:回响与断裂 本书的高潮部分聚焦于文明的衰亡——一个缓慢的、近乎不可察觉的瓦解过程。作者论证,先驱者并非毁于战争或灾难,而是“意义的耗尽”。当所有问题都有了标准答案,当所有技术路径都被探索完毕,驱动文明前进的内生动力便逐渐枯竭。 维斯珀博士描绘了“大静默”时期。随着星际通信网络的效率因信息冗余而降低,不同殖民地开始形成“回音室”,各自以自己对先驱者黄金时代的理解来定义现实。语言开始分化,技术知识的传承变得碎片化。 最引人深思的是对“遗迹管理”机构的研究。当先驱者意识到自己正在衰落时,他们设立了庞大的机构来维护那些不再被理解的技术和建筑。这些机构本身成为了新的僵化力量,固守着一个已逝去的时代的技术蓝图,却失去了应用这些蓝图的社会背景。 第四部分:遗产的继承者 本书的最后部分将目光投向了当代。我们——继承了先驱者文明留下的部分残余技术,却完全不理解其社会演化路径的后代文明——正站在这些巨大遗产的阴影之下。作者通过对比当前人类联邦的扩张模式与先驱者早期的历史记录,提出了尖锐的警告:盲目崇拜已逝的辉煌,而不去理解其背后的社会动力学,只会重蹈覆辙。 维斯珀博士的结论是,真正的星际遗产并非那些漂浮在太空中的巨型结构或复杂的驱动器,而是先驱者在面对“无限可能性”时所做的选择,以及他们最终如何错失了继续演化的勇气。 本书特色: 跨学科的严谨性: 融合了天体物理学、符号学、社会结构分析和历史重构。 详尽的图表与模型: 包含先驱者文明的“社会熵值模型”和“星际通讯延迟对政治集权影响图”。 丰富的引用: 首次公开了大量从“暗星云”数据站提取的非官方、私人化的先驱者日记片段。 《星际航行与古文明的遗产》是对所有试图建立持久文明的探索者的终极警示录。它告诉我们,技术可以征服空间,但唯有持续的、痛苦的自我革新,才能征服时间。

作者简介

薩德

法國文學家、貴族。一生曾多次因變態性虐待關進監獄及精神病院。他的作品恣意放縱,被認為異端邪惡,違背道德,因此長期被查禁,但卻一直流傳著,特別是在藝術家與作家之間,而對近代思潮有深遠的影響。

目录信息

译序
给浪荡子
第一次对话
第二次对话
第三次对话
第四次对话
第五次对话
第六次对话
第七次暨最后一次对话
· · · · · · (收起)

读后感

评分

搞到一本台译的《卧房里的哲学》电子书,一边翻阅一边感慨,萨德爵爷真是心地崇高的人物。 毫无疑问,他在描绘性倒错方面兴味十足地将想象力发挥到极致,并且在整合这些花样百出的场景时,采用了一种仿生学的方式,耐心地模仿欲望实现所需的试探、渐进、延迟...  

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搞到一本台译的《卧房里的哲学》电子书,一边翻阅一边感慨,萨德爵爷真是心地崇高的人物。 毫无疑问,他在描绘性倒错方面兴味十足地将想象力发挥到极致,并且在整合这些花样百出的场景时,采用了一种仿生学的方式,耐心地模仿欲望实现所需的试探、渐进、延迟...  

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有个问题一直困扰着我:“如何判断社会行为道德是否对社会有益?” 历史上有各种各样现在看来莫名其妙的道德规范,比如“贪吃是不道德的”,我们过去把“贪吃”定为“饕餮之罪”;过去觉得“穿泳装”是淫荡的,而如今的选美比赛中,不穿泳装却是不对的。 我们是以什么标准来...  

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梁文道:我曾经看过有人写文章,用中文写的,就形容萨德侯爵的作品淫而不秽,我猜这个作者,要不就是没看过萨德侯爵的作品,要不就是他完全不知道什么叫做“秽”。很多人都以为,一个作者如果写的是色情文学,但是又广受推崇,很多学者专门研究他,那么他的东西就一定不是纯色...  

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有个问题一直困扰着我:“如何判断社会行为道德是否对社会有益?” 历史上有各种各样现在看来莫名其妙的道德规范,比如“贪吃是不道德的”,我们过去把“贪吃”定为“饕餮之罪”;过去觉得“穿泳装”是淫荡的,而如今的选美比赛中,不穿泳装却是不对的。 我们是以什么标准来...  

用户评价

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角色塑造是本书最大的败笔之一。书中似乎只有“作者的意志”在说话,而没有真正鲜活的人物存在。每一个角色,无论男女老少,开口闭口都是对形而上学问题的探讨,他们的行为逻辑完全是为服务于作者想要阐述的某一哲学观点而服务的,完全不符合现实生活中的情感反应。比如,一个角色在得知挚爱离世的消息时,第一反应竟然是冷静地分析“死亡在本体论上的不确定性”,而非流露出一丝悲伤。这使得所有人物都成了空洞的符号,面目模糊,难以共情。我无法对任何一个角色产生情感上的投入,因为他们根本不像是“人”,而更像是带着特定口音的讲台。当故事试图营造冲突或高潮时,由于缺乏真实的情感基础支撑,所有的戏剧张力都显得虚假而做作。阅读过程中,我感觉自己像个旁观者,冷眼看着一堆哲理的木偶在舞台上进行着毫无温度的辩论,这极大地削弱了作品的感染力。

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从结构上看,这本书似乎完全放弃了传统叙事的时间线索,采取了一种近乎意识流的碎片化处理,但这绝非高明的实验,更像是作者在组织材料时的力不从心。章节之间缺乏明确的逻辑关联,前一秒还在回忆童年阴影,下一秒就跳跃到对现代工业文明的反思,中间没有任何平滑的过渡或有效的钩子来牵引读者。我花了大量的时间在试图拼凑这些破碎的片段,试图理解作者究竟想在哪一个时间点上落笔,但最终发现,时间在这个故事里似乎是被完全液化了,流动得毫无章法。特别是,一些重要的背景信息和人物关系是通过极度冗长且晦涩的内心独白在后期才勉强透露出来的,这让初次阅读的我感到极度困惑,仿佛总是在一个没有地图的迷宫里摸索。这种叙事上的自我放纵,让阅读变成了一项需要高度意志力的“考古”工作,而不是一种放松的享受。我更喜欢那种结构严谨、脉络清晰的作品,即使它探讨的主题同样深邃,至少能给我一个坚实的地面去站立。

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这部作品的“实验性”体现在它对阅读习惯的公然挑战上。它似乎在刻意规避所有主流文学中被认可的“可读性”要素。大量的留白,并非留给读者想象的空间,而更像是作者在某些地方直接“放弃描绘”的痕迹。例如,一场至关重要的冲突,在书中只用了一个全白的页面来表示,配上一个极其简短的标题——“终结的寂静”。这种处理方式,虽然在概念上或许有其先锋意义,但在实际阅读体验中,无疑是令人沮丧的。它要求读者自己去脑补所有缺失的细节和情感波动,这已经超出了普通阅读的范畴,更像是一种智力上的强迫。对于追求故事性和情感连接的读者来说,这本书提供的是一种被动接受的、极其抽象的体验。它更适合在学术研讨会上被剖析,而非在夜晚的灯光下被享受。我最终放弃了追逐作者的意图,转而将它视为一份关于“如何避免写出一部连贯小说”的指南,从这个角度看,它倒是挺成功的。

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这本书的叙事节奏简直是慢到让人窒息,每一个场景的铺陈都像是在用放大镜审视一粒尘埃。我必须承认,作者在描绘人物内心世界的细微波动上,确实展现出一种近乎偏执的耐心。然而,这种过度的细腻最终成了阻碍阅读的绊脚石。譬如,主角仅仅是因为一滴洒在桌布上的咖啡渍,就能展开长达五页的哲学沉思,探讨“污点与完美”的辩证关系。我理解文学追求深度,但这里的深度似乎被拉伸得过度稀薄了。读到第三章时,我已经对主角那永无止境的自我怀疑感到疲惫。感觉作者似乎沉迷于某种形式上的“纯粹”,却忘了文学作品最终是要与读者进行情感交流的。如果说文字是构建世界的砖块,那么这本书的砖块堆砌得太过缓慢,以至于我仿佛站在一个永远无法完工的工地前,只能徒劳地等待一个模糊的远景。特别是当情节推进到关键转折点时,作者又突然用几句极其含糊不清的诗意语言草草带过,仿佛前面的铺垫都只是为了烘托这转瞬即逝的“顿悟”,这对习惯了清晰脉络的读者来说,无疑是一种折磨。我期待的是一种有机的流动,而不是这种时而凝固、时而突兀的跳跃感。

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这本书的语言风格,我只能用“过载”来形容。它不是在描述世界,而是在用密集的比喻和排比句对世界进行饱和式轰炸。翻开任何一页,你都会立刻被那些生僻的词汇和奇特的句式所包围,仿佛作者生怕读者会因为理解得太轻松而低估了作品的“文学价值”。这种对词藻的堆砌,让原本可能具有感染力的情感场景瞬间变得僵硬和可笑。比如,描写一次简单的告别,作者用了不下十个形容词来修饰“空气中的微粒”,试图捕捉“时间的颗粒感”,结果读起来就像是在啃一块塞满了沙子的蛋糕——口感极差,且毫无营养。我感觉作者似乎更热衷于展示自己的词汇库,而不是倾听角色内心的声音。这种文字上的炫技,最终造成了阅读体验的疏离。人物的对话也因此失去了自然性,每一个字都像是经过精密计算的哲学命题,而不是真实人与人之间的交流。我更希望看到的是文字服务于故事和情感,而不是情感被文字的华丽外壳所禁锢和扭曲。这本书更像是一本语言学的实验报告,而非引人入胜的小说。

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Certain souls seem hard because they are capable of strong feelings, and they sometimes go to rather extreme lengths; their apparent unconcern and cruelty are but ways, known only to themselves, of feeling more strongly than others.

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呃……

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從以下開始,我只針對能理解我的人發言..... 世上白癡的確多

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性即人性。

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Certain souls seem hard because they are capable of strong feelings, and they sometimes go to rather extreme lengths; their apparent unconcern and cruelty are but ways, known only to themselves, of feeling more strongly than others.

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