五十年来的中国哲学

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☆☆☆☆☆
出版者:上海人民出版社
作者:贺麟
出品人:世纪文景
页数:224
译者:
出版时间:2019-1
价格:59.00
装帧:精装
isbn号码:9787208154384
丛书系列:贺麟全集
图书标签:
  • 哲学
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具体描述

☆《五十年来的中国哲学》是贺麟先生对19世纪末20世纪前半叶中国哲学发展的介绍。堪称一部中国现代哲学史。贺麟先生叙述了西学引入与传统继承两大潮流,介绍了康有为、谭嗣同、梁启超、章太炎、熊十力、胡适、金岳霖、冯友兰、洪谦等等重要哲学家的思想。

☆《五十年来的中国哲学》反映了民国学者的最高学术造诣。

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本书是贺麟先生对从1884年孙中山创立兴中会到1949年中国人民共和国建立这段时期,现代中国哲学发展历史的介绍。这一时期中国哲学界的主要特点是,西方哲学的介绍与引入,以及对儒家思想的创新与发扬。在这个大背景下,贺麟先生介绍了康有为、谭嗣同、梁启超、章太炎、熊十力、胡适、金岳霖、冯友兰、洪谦等思想家的思想,反映出民国学者的学术造诣与学术水准。

全书分上下两编,上编包括“中国哲学的调整与发扬”“西方哲学的绍述与融会”“时代思潮的演变与剖析”三章,从新心学的角度出发,总结了新中国成立之前约五十年时间中国接受西方哲学影响,以及西方哲学在中国的传播等内容。下编则深入探讨了“知行”学说问题。

《五十年来的中国哲学》 本书并非《五十年来的中国哲学》。 《五十年来的中国哲学》 是一部梳理和考察新中国成立以来五十年间中国哲学发展历程的力作。作者以宏大的视角和深厚的学养,深入剖析了这一时期中国哲学在理论构建、思想演变、学科发展等各个层面的独特成就与复杂挑战。 本书内容涵盖了从新中国成立初期到二十一世纪初,中国哲学所经历的重大转折和转型。作者首先回顾了新中国成立初期,马克思主义哲学在中国哲学界的确立和发展,以及由此带来的思想解放和社会变革。在此基础上,本书详细论述了在不同历史时期,中国哲学界如何回应时代的需求,如何借鉴和融合西方哲学思想,如何探索中国化的马克思主义哲学创新。 在理论建构方面,本书深入探讨了诸如“实践哲学”、“辩证法”、“认识论”、“历史唯物主义”等核心概念在中国哲学语境下的发展和深化。作者不仅梳理了不同学派和思想家在这些问题上的贡献,还分析了他们提出的新观点、新视角以及由此引发的学术争鸣。 在思想演变方面,本书着重考察了中国哲学在改革开放以来的巨大变化。作者分析了在对外开放的背景下,中国哲学界如何积极吸收和研究西方哲学,如分析哲学、现象学、存在主义、后现代主义等,并在此基础上,如何重新审视和发展中国自身的哲学传统,如儒家、道家、佛学等。本书特别关注了“中国哲学现代化”和“传统哲学现代转化”等议题,展现了中国哲学界在回应全球化挑战,构建具有中国特色、中国风格、中国气派的哲学体系方面的努力。 在学科发展方面,本书考察了中国哲学在高校和研究机构的发展状况,包括哲学学科的设置、研究方向的拓展、学术队伍的建设等。作者分析了这些发展如何促进了中国哲学研究的深入和普及,以及如何培养新一代的哲学人才。 本书不仅是对过去五十年中国哲学发展历程的总结,更是对未来中国哲学发展方向的探索。作者在梳理历史的同时,也对当前中国哲学研究中存在的不足和面临的挑战进行了深刻的剖析,并提出了一些富有建设性的思考和建议。 《五十年来的中国哲学》以其严谨的学术态度、丰富的史料依据、清晰的逻辑结构和深刻的思想洞察,为读者提供了一幅全面而生动的中国哲学发展画卷。本书不仅是哲学专业研究者重要的参考书,也是所有关心中国思想文化发展,希望了解中国哲学最新动态的读者的必读之作。它有助于我们更深刻地理解中国社会的变迁,以及中国人民在思想文化领域的探索与追求。

作者简介

贺麟(1902—1992),字自昭,四川金堂人。国内外久享盛名的西方哲学专家、翻译家,于黑格尔哲学无不精通,论述遍及黑格尔哲学的各个方面,他翻译的《小逻辑》,学术界公认为是继严复《天演论》之后影响最大的学术著作中译本;对斯宾诺莎、怀特海等西方近现代哲学家都有深入的研究。贺麟在中国哲学方面也颇有建树,1930年代创立了与冯友兰“新理学”相对的“新心学”体系,是现代早期新儒家的重要代表人物。他的主要译著还有黑格尔《哲学史讲演录》《精神现象学》,斯宾诺莎的《伦理学》等,主要著作有《近代唯心论简释》《文化与人生》《当代中国哲学》等。

目录信息

题记
新版序
《当代中国哲学》原序
上  篇
第一章 中国哲学的调整与发扬
第二章 西方哲学的绍述与融会
第三章 时代思潮的演变与剖析
一、引言
二、实验主义或实用主义的剖析
三、辩证唯物论的剖析
四、古典哲学的新展望
附 录 康德、黑格尔哲学在中国的传播——兼论我对介绍康德、
黑格尔哲学的回顾
下  篇
第一章 知行合一新论
第二章 《孙文学说》的哲学意义——引言
一、对知难行易说各种批评的反批评
二、孙中山对知难行易说的证明
据知行的界说以证明
由知识可贵证明知识难能
由人类文明进化的阶段以证明知难行易
由人类的分工以证知难行易
哲学史的证明
三、知难行易说的绎理
四、知难行易说的归宿是知行合一说
第三章 知行合一问题——由朱熹、王阳明、王船山、孙中山到《实践论》
附录 《五十年来的中国哲学》序(任继愈)
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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阅读《五十年来的中国哲学》,仿佛置身于一个思想的熔炉。这本书以其丰富的史料和深刻的理论分析,勾勒出新中国哲学发展的全景图。它不仅仅是对过去的回顾,更是对当下和未来的启示。我被书中对中国马克思主义哲学的历史演进的阐述深深吸引,从最初的介绍、移植,到后来的结合实际的创造性发展,每一步都充满了艰辛与智慧。书中对哲学研究范式的转变,从早期以政治哲学为主导,到后来转向认识论、辩证法、美学、伦理学等多个维度的拓展,都进行了详细的梳理。我看到了中国哲学家们如何在借鉴西方哲学成果的同时,努力发掘中国传统哲学的精华,并将其融入到当代哲学体系中,形成了独具特色的“中国气派”。这本书让我更加坚信,中国哲学不仅是属于中国的,更是属于世界的,它为人类文明贡献了独特的智慧和视角。

评分☆☆☆☆☆

《五十年来的中国哲学》带给我的感受,更像是在一次思想的远足。这本书的结构严谨,条理清晰,从上世纪五十年代初的哲学理论建设,一路铺陈到新世纪的哲学前沿探索,犹如一条清晰的河流,蜿蜒流淌,滋养着中国思想的沃土。我特别关注书中关于“实践是检验真理的唯一标准”大讨论的章节,那不仅仅是一场学术辩论,更是一次对思想解放的深刻洗礼,它彻底打破了过去的一些僵化观念,为改革开放奠定了重要的思想基础。书中对唯物史观、辩论唯物主义等基本原理在中国的传播与发展,以及在不同历史时期所受到的挑战和捍卫,都进行了深入的剖析。我从书中看到,中国哲学并非是一个封闭的学科,而是与社会现实紧密相连,与时代发展同频共振。它在回应中国自身的现代化进程中,不断丰富和发展着自身的理论体系。这本书让我更加深刻地理解了中国哲学独特的历史发展轨迹,以及它在塑造中国人民的世界观、人生观、价值观方面所起到的关键作用。

评分☆☆☆☆☆

我翻开《五十年来的中国哲学》,首先被其宏大的叙事格局所吸引。这本书不仅仅是关于哲学本身的探讨,更是一部关于思想解放、理论创新和文化自信构建的史诗。它详尽地梳理了新中国成立以来,中国哲学如何从被动接受到主动建构,从模仿学习到独立探索的转变历程。书中的每一章都像是在解剖一个时代的思想症结,试图从中提炼出中国哲学发展的内在逻辑和外在动力。我尤其欣赏书中对马克思主义中国化过程中所经历的理论困境与突破的细致描写。那种在既有理论框架下,如何立足中国实际,不断“以中国化马克思主义武装头脑”的艰辛探索,充满了智慧的火花和历史的张力。书中对于如何处理好继承与创新、中国与外国、理论与实践等一系列复杂关系,都有着精彩的论述。它不仅展现了中国哲学家们如何在全球化的浪潮中,努力为中国哲学找到自身的定位和话语权,更揭示了中国哲学如何成为凝聚民族精神、推动社会进步的重要力量。这本书的价值,不在于它给出了多少现成的答案,而在于它引导我们去思考更深层次的问题,去理解中国哲学所承载的独特历史使命和文化担当。

评分☆☆☆☆☆

这本《五十年来的中国哲学》如同一面镜子,映照出新中国成立以来,思想界、学术界在哲学领域所经历的波澜壮阔的变革与探索。它并非简单地罗列概念或人物,而是试图勾勒出一幅复杂而生动的历史画卷。从对西方哲学思潮的吸收与批判,到马克思主义中国化的艰难推进,再到改革开放后哲学研究的多元化和深化,这本书都给予了深入的解读。我尤其关注书中对于“中国特色社会主义哲学”是如何从无到有,经历怎样的理论构建和实践检验的阐述。那种在时代洪流中,无数哲人如何以其智慧和勇气,试图回答“我们是谁?我们从哪里来?我们要到哪里去?”这些根本性问题,以及如何将马克思主义的普遍真理与中国具体实际相结合的艰辛过程,读来令人深思。书中对哲学概念的界定,对不同学派观点的辨析,都力求清晰透彻,避免了空洞的说教,而是将抽象的哲学思辨置于具体的历史语境中。对于那些希望了解中国当代哲学发展脉络的读者而言,这本书无疑是一本不可多得的指南。它不仅提供了丰富的史料和深刻的分析,更重要的是,它引导读者去思考哲学在国家发展和社会变革中所扮演的角色,以及它如何影响着我们民族的精神气质和价值取向。

评分☆☆☆☆☆

我从《五十年来的中国哲学》中,读到了中国哲学在历史长河中顽强生长、不断创新的力量。这本书不仅仅是对一段历史的记录,更是对一种精神的传承。书中对中国哲学如何从“洋”走向“中”,如何从“学”走向“用”的过程,进行了深刻的解读。我尤其关注书中关于哲学如何服务于国家发展战略,如何为民族复兴提供思想支撑的论述。它让我明白了,哲学并非是脱离现实的空谈,而是能够指导实践、推动社会进步的强大武器。书中对中国哲学在处理好继承与创新、中国与外国、理论与实践等重大关系上的努力,都充满了智慧的闪光。它让我更加理解了中国哲学所蕴含的独特魅力和强大生命力。

评分☆☆☆☆☆

《五十年来的中国哲学》如同一幅宏伟的历史画卷,徐徐展开。它记录了新中国成立以来,中国哲学在学习、借鉴、反思、创新中不断发展的历程。我印象最深刻的是书中关于哲学与社会变革的互动关系。它清晰地展示了,在每一次重大的社会转型时期,哲学都扮演了重要的角色,它为社会发展提供了思想指引,为人民群众树立了价值观念。书中对改革开放后,哲学研究出现的新趋势、新特点进行了深入的分析,例如对价值哲学、人生哲学、科学哲学等领域的关注,以及跨学科研究的兴起。我看到了中国哲学如何从单一的马克思主义理论研究,走向更加多元化、精细化的发展轨道。这本书让我看到了中国哲学所展现出的强大生命力,以及它在回应时代课题、解决现实问题方面的巨大潜力。

评分☆☆☆☆☆

《五十年来的中国哲学》是一本充满启迪性的读物。它以一种宏大的历史视角,展现了中国哲学在过去几十年里所走过的非凡历程。书中对于马克思主义哲学中国化进程的细致梳理,以及对其中涌现的各种思潮和观点的辨析,都令我受益匪浅。我特别欣赏书中对于中国哲学如何回应时代挑战,如何在国际思想交流中确立自身地位的探讨。它让我看到了,中国哲学并非是孤立的,而是与世界哲学思潮相互影响、相互促进的。书中对改革开放以来,哲学研究领域出现的百花齐放、百家争鸣局面的描绘,更是让我感受到中国哲学发展的勃勃生机。它不仅为我们提供了丰富的思想养料,更重要的是,它激发了我们对哲学本质和价值的更深层次的思考。

评分☆☆☆☆☆

《五十年来的中国哲学》带给我的,是一种深邃的思考和广阔的视野。这本书以其严谨的学术态度和宏大的历史视野,梳理了新中国成立以来,中国哲学的发展脉络和主要成就。书中对不同历史时期哲学理论的演变,以及对代表性学者的思想贡献的分析,都十分精彩。我特别注意到书中关于中国哲学如何在改革开放后,迎来新的发展机遇,并在世界哲学舞台上发出中国声音的论述。它让我看到了中国哲学所展现出的蓬勃生机和无限潜力。这本书不仅仅是提供知识,更重要的是,它激发了我对哲学问题的独立思考,以及对中国哲学未来发展的深入探索。它让我明白,中国哲学的发展,既有历史的厚重,更有面向未来的勃勃生机。

评分☆☆☆☆☆

不得不说,《五十年来的中国哲学》是一部充满思想力量的著作。它让我看到了中国哲学在过去几十年里,是如何在复杂的国内外环境下,艰难而又坚定地走出一条具有中国特色的发展道路。书中对中国哲学与政治、经济、文化等各领域的关系,都有着深刻的洞察。我尤其对书中关于“解放思想、实事求是”的思想解放运动的阐述印象深刻,它不仅是一句口号,更是一次深刻的哲学革命,彻底动摇了束缚思想的藩篱,为中国社会的巨大变革注入了强大的精神动力。这本书并没有回避中国哲学发展过程中遇到的困难和争议,反而通过对这些问题的呈现,让我们看到了中国哲学家们在探索真理过程中的执着与勇敢。它让我明白,哲学并非高高在上,而是与我们每一个人的生活息息相关,它关乎我们如何认识世界,如何改造世界。这本书所展现的中国哲学,是鲜活的、发展的、面向未来的。

评分☆☆☆☆☆

这是一部值得反复品读的《五十年来的中国哲学》。它以一种深刻而又不失温度的方式,呈现了中国哲学在过去几十年里的跌宕起伏和辉煌成就。书中对不同历史时期哲学思潮的梳理,以及对代表性学者的思想贡献的介绍,都充满了学术的严谨和历史的厚重。我尤其关注书中对哲学理论如何指导实践,以及实践又如何反过来促进哲学发展的论述。它不仅仅是哲学理论的堆砌,更是哲学思想与中国革命、建设、改革伟大实践相结合的生动写照。我从书中看到了,中国哲学是如何在解决中国人民面临的实际问题中,不断检验和发展自身的。这种理论与实践的良性互动,是中国哲学能够不断前进的重要动力。这本书让我对中国哲学的未来发展充满了期待。

评分☆☆☆☆☆

《五十年来的中国哲学》 贺麟先生是新儒家的代表,同样也是新心学的代表。每次读其贺麟先生的那本《近代唯心论简释》的时候就情不自禁的变成粉丝了,最开始对他对他还是很不了解的。而这书讲述了20世纪前半段中国哲学的历史,当然这个中国哲学说的是在中国发展的各家哲学,同样包括了西方哲学。前半部分对很多人都有所点评和简要的描写,算是再次扫盲,也说明在20世纪的前半段中国学子对西学的拓展。后半部分是对知行问题的一种新探讨,当然是哲学层次的。还有对中山先生的建国大纲和知行问题的阐述,贺麟先生早年是对中山先生很敬佩的。文中的多数观点我持赞同观点,但还有有些地方无法理解,望以后可继续深研。

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《五十年来的中国哲学》 贺麟先生是新儒家的代表,同样也是新心学的代表。每次读其贺麟先生的那本《近代唯心论简释》的时候就情不自禁的变成粉丝了,最开始对他对他还是很不了解的。而这书讲述了20世纪前半段中国哲学的历史,当然这个中国哲学说的是在中国发展的各家哲学,同样包括了西方哲学。前半部分对很多人都有所点评和简要的描写,算是再次扫盲,也说明在20世纪的前半段中国学子对西学的拓展。后半部分是对知行问题的一种新探讨,当然是哲学层次的。还有对中山先生的建国大纲和知行问题的阐述,贺麟先生早年是对中山先生很敬佩的。文中的多数观点我持赞同观点,但还有有些地方无法理解,望以后可继续深研。

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老北大的各位大佬

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