中国文化史迹

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出版者:浙江人民美术出版社
作者:【美】西德尼·戴维·甘博
出品人:
页数:280
译者:
出版时间:2018-7
价格:398 元(单册)
装帧:精装
isbn号码:9787534066610
丛书系列:中国文化史迹
图书标签:
  • 中国历史
  • 历史记录
  • 人文
  • @译本
  • *杭州·浙江人民美术出版社*
  • 中国文化
  • 文化史
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  • 文化遗产
  • 历史遗迹
  • 传统文化
  • 文物
  • 古迹
  • 中华文明
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具体描述

《甘博摄影集》共十五册,收录甘博在1908年至1932年所摄的四千余张相片,含括中国北京、安徽、澳门、重庆、福建、广东、河北、河南、湖北、江苏、江西、辽宁、山东、上海、四川、天津、浙江以及美国、日本、朝鲜、俄罗斯等地诸多名胜古迹、古建遗址及市井图像、重大历史事件,并按地 点 、时间、专题内容等分类。有关20世纪初这一历史时期中国社会的影像资料极为稀缺,照相机的镜头成了甘博关注时代危机的一只眼睛。他以社会学家的人文关怀,用镜头凝固了世纪之交变化中的中国社会。透过甘博的镜头,我们可以回溯中国社会转变的重要历史瞬间和很多逐渐消失的传统礼仪、生活习惯,这些照片提供了观察当时时代风貌的一面镜子。

穿越时空的对话:古代文明的辉煌与不朽 图书名称: 寰宇文明探秘:从尼罗河到黄河的史诗 图书简介: 本书《寰宇文明探秘:从尼罗河到黄河的史诗》是一部宏大叙事的历史著作,旨在带领读者进行一次跨越数千年、横跨数大洲的深度文化之旅。我们聚焦于人类文明早期至中古时期,那些塑造了我们今日世界的伟大古老文明,探究它们如何诞生、发展、辉煌,并最终留下难以磨灭的精神遗产。本书不以单一民族或地域为限,而是采取全球视角,力求呈现一幅波澜壮阔的古代文明交响图。 第一部分:两河流域的曙光与神权政治的构建 我们将从美索不达米亚——两河流域——开始我们的探索。这里是人类最早的城市、文字和法律的摇篮。苏美尔的楔形文字如何记录下宇宙的起源和人类的创世神话?阿卡德帝国的统一如何标志着第一个区域性帝国的出现? 随后,我们将深入巴比伦。汉谟拉比法典,这部刻在玄武岩上的不朽文献,如何以其严谨的“以眼还眼,以牙还牙”原则,构建了早期社会秩序的基石?我们不仅分析其法律条文的社会意义,更探讨其背后的神权政治逻辑——君权如何被神化,以维护庞大帝国的稳定。读者将跟随尼罗河的潮汐,了解古埃及的永恒追求——对死亡与来世的执着构建,从金字塔的工程奇迹到象形文字的神秘符号,探寻法老统治下那种将世俗与宗教完美融合的独特社会结构。 第二部分:爱琴海的浪漫与古典世界的勃兴 故事转向地中海东岸。米诺斯文明的克里特岛,其优雅的壁画和迷宫般的宫殿,揭示了海洋贸易在早期文明发展中的核心作用。迈锡尼文明的青铜时代,荷马史诗中英雄的悲歌,预示着一个尚武精神的时代。 随后,我们将笔锋转向希腊。爱琴海的地理环境如何催生了城邦(Polis)这一独特的政治实体?雅典民主的起源,从梭伦的改革到伯里克利时代的黄金期,它对“公民权”和“自由”的定义,至今仍在现代政治哲学中回响。本书将详尽剖析苏格拉底的诘问、柏拉图的理想国构想以及亚里士多德的逻辑体系,探讨古希腊人如何首次系统地、理性地构建知识体系,为西方科学和哲学奠定了不朽的基石。同时,斯巴达的军事化社会与雅典的文化繁荣形成鲜明对比,展现了人类社会组织形态的多样性。 第三部分:罗马的扩张与帝国的工程学 罗马的崛起是世界历史上一个重要的转折点。从一个意大利半岛上的城邦,到跨越欧亚非的庞大帝国,罗马人展现出无与伦比的组织能力和工程智慧。本书将详细描述罗马共和国向帝国过渡的政治动荡,凯撒的军事天才与奥古斯都的政治手腕如何终结了共和,开创了“元首制”。 罗马的伟大不仅仅在于其军事征服,更在于其对基础设施的建设。引水渠(Aqueduct)如何将清洁的水源引入城市中心?罗马道路系统如何确保信息的快速流通和军队的调动?我们还将研究罗马法——这部被后世欧洲大陆法系奉为圭臬的法律遗产——其关于私有财产、契约和继承的精妙规定。此外,对庞贝古城的发掘,提供了我们窥见罗马日常生活、饮食、娱乐方式的珍贵窗口。 第四部分:东方文明的独立演进与哲学思辨 与此同时,在遥远的东方,古老的中华文明正在走上一条截然不同的发展道路。本书将着墨于先秦时期的百家争鸣。儒家思想如何通过其对“仁”、“礼”、“孝”的强调,构建了一个强调社会和谐与伦理秩序的治理框架?道家思想,以老庄为代表,如何提出了与外在秩序相对的内在自由与顺应自然的哲学观? 我们将考察秦汉大一统帝国的形成过程,中央集权制度的建立及其对后世政治形态的决定性影响。与西方侧重神权与法治的早期探索不同,东方文明更早地将“德治”与“文官制度”相结合,形成了高度成熟且延续性极强的官僚体系。同时,丝绸之路的开辟不仅是贸易通道,更是文化、技术和信仰交流的动脉,连接了东西方世界。 第五部分:宗教的兴起与精神世界的重塑 古代文明的成熟,必然伴随着对终极意义的探求。本书的后半部分将聚焦于三大一神教和东方主要宗教的兴起对人类精神世界的塑造。 在犹太教深刻影响下,基督教如何在罗马帝国的土壤中发芽、壮大,最终成为改变西方历史走向的决定性力量?其宣扬的普世性与博爱精神,如何挑战并最终取代了世俗的帝国崇拜?与此同时,在印度次大陆,佛教的诞生及其“四谛”、“八正道”的教义,为数亿人提供了关于苦难、解脱和轮回的系统性解释。其教义如何伴随着阿育王等君主的传播,远播至中亚乃至东方? 本书的目的,并非仅仅罗列古人所创造的遗迹与文字,而是试图理解这些古老智慧背后的驱动力:他们如何面对自然灾害、如何处理社会冲突、如何界定生与死的意义?通过对比不同地理环境下,人类为寻求秩序、真理和永恒所做的努力,我们得以更深刻地理解我们自身文明的来处与归途。这是一部关于人类集体心智演化的编年史,一部穿越时空的深度对话录。读者将被邀请进入一个由思想、信仰和石碑构筑的宏伟剧场,见证人类文明如何从蒙昧走向辉煌,并为后世留下不朽的篇章。

作者简介

甘博(1890—1968)

社会经济学家、人道主义者和摄影家,出生于美国俄亥俄州辛辛那提,其祖父詹姆斯·甘博(1803—1891)系宝洁创始人之一。在这样一个优渥的家庭中长大,甘博从小就接受了良好的教育,并对摄影产生了浓厚的兴趣。1908年,十八岁的甘博随父母第一次来到中国杭州旅行。首次访华之旅给年轻的甘博留下了深刻的印象,他既为中国古老的文明所倾倒,又为进入20世纪的中国的贫穷所震惊。从普林斯顿大学毕业后,甘博在加州大学伯克利分校获得了社会经济学硕士。随后,他分别于1917—1919年、1924—1927年、1931—1932年三次来华,其间他以志愿者的身份先后任北京基督教青年会和中国平民教育运动的社会调查干事,并就职燕京大学基金会。

在华期间,甘博用社会调查的方法对中国北方,特别是北京社会生活各方面进行了梳理,其《北京的社会调查》(Peking, A Social Survey,1921,与步济时合著)和《北京市民的家庭生活》(How Chinese Families Live in Peiping; a Study of the Income and Expenditure of 283 Chinese Families,1933)二书至今仍然是研究那一时期北京社会的重要参考资料。另还发表有《定县:华北农村社会》(Ting Hsien, a North China Rural Community,1954)、《华北乡村》(North China Villages; Social, Political, and Economic Activities before 1933,1963)、《定县秧歌选》(Chinese village plays from the Ting Hsien Region〔Yang Ke Hsüan〕; a Collection of Forty-Eight Chinese Rural Plays as Staged by Villagers from Ting Hsien in Northern China, 1970)等著述。

目录信息

北京
佛像
清洗佛像
五尊菩萨像
两尊佛像
菩萨像
大型马赛克镶嵌图案
手拿木棍的老人
山谷
从煤山(景山)看紫禁城
景山(煤山)
煤山(景山)北望
南望紫禁城
南望紫禁城
凉亭和白塔
宫殿
崇祯皇帝自杀树
咬钉
牛轭弯
铁匠铺
微笑的牧师
西德尼·甘博和同事
席棚寺
带枷锁和脚镣的男子
庭院内部
烧纸
山坡上的民宅
花帽
戴花帽的男孩
花会进贡的祭品盒子
花会进贡的祭品盒子
打旗的花会
花会送祭品
花会公告
切稻草
磨粮食
舞狮者近照
舞狮子
舞狮会
舞狮站立
舞狮特写
门口的神像
雷公电母
执旗的老人
上香的女子
铁匠打铁
香灰
后院的灶
寺里的灯
舞棍者
香客胸戴福花
朝圣者
台阶
烧黄纸
烧黄纸
膜拜
路边小庙
寺庙
舞棍者
十八盘顶
乞讨的妇女
乞讨的妇女
已故成员牌位卷轴画
用轿子抬人下山
乞丐
派粥
70岁朝贡者
焚香
女子下山
鲁班像
山坡上的磕头者
耍杂技
徒步的人们
民宅
男子背系马鞍
山坡上的寺庙
石板路
木板桥
西北涧
抽烟斗
敲钟的师父
售香者
坐着的妇女
祭坛
庭院
草编狮子
建筑侧景
茶水小贩
舍利塔
约翰逊的寺庙
焚香炉
香炉
编织草席
戴帽子的香客
背香者
背香者
跪拜石碑
民宅
舞棍者
扛干草的人
火神
铁路上推矿车
路边的男子
做饼子
高举手臂的雕像
用轿子载客人上山
瓷神像
香客的帽子
路人
三个男孩
路边食物摊
富善、李景汉(图中)、恒慕义
农舍边的果树
第一次骑毛驴的贝蒂
碧云寺屋脊石兽
拉犁的人
练兵场
门口的果树
卧佛寺石碑与花
八大处合影
露舌头的石狮子
卖水
推磨
推磨
玉峰塔
妙高塔
远望颐和园
圣缘寺琉璃塔
月亮门
雕像
壁龛
佛像
佛像近景
山洞的佛像
牌坊大门
负载的骆驼
玉峰塔远景
玉峰塔
玉峰塔
妙高塔远景
妙高塔(印式佛塔)
妙高塔
玉泉山山谷
玉泉山风景
圣缘寺
圣缘寺
圣缘寺琉璃塔
院子的墙壁
田地
金属中楣
永镇皇图牌坊
佛像
古树
香炉和树
屋顶的装饰
屋顶戗兽
门口佛像
两名男子和石狮子
劳动的一群人
码头的船
石碑
井边的男人
院子里的路
工厂
池子
街上的人
屋顶的瓦
香炉
全景
寺庙一角
10月5日在卧佛寺聚会合影
合影
八大处附近的宝塔
神像
神像
神像握剑
鼓楼
盖利的石碑
宝塔浮雕细节
石碑
耕地
同参密藏牌坊
合影
院落
观音堂
山谷风景
运水
型
耕地
嘹望塔
磨面
佛像
东跨院
舍利塔
桥
狮雕
琉璃拱门
郊外合影
妇女
小房子
举起手的佛像
庭院
佛塔
石赑屃旁的西方人合影
锯树
握剑的佛像
拿着乐器的神像
手拿法器的神像
庭院
矿井井口的骆驼队
神龛
和尚与庙内建筑
僧人
屋顶一角和树木
灵塔
三人做法事
白皮松
四十八人拉辊
梯田
去潭柘寺的车上
房顶
大殿
香炉
庭院
远眺林中的潭柘寺
佛像和祭坛
骆驼和骑手
背坚果的男孩
五人做法事
驼队
山
室外台座日晷
潭柘寺牌楼
想象中的地狱
屋顶
寺庙群
屋顶特写
小房子
寺院内
泥塑老虎
青山掩映的潭柘寺建筑
庭院
屋脊兽
肉身罗汉
天花板
石鱼
罄
山上的平台
马上的天神
庙舍
佛像
雍和宫雪景
寺庙建筑
寺庙建筑
雍和宫附近的佛像
祭坛上的花
动物塑像
石狮子
击鼓
满族妇女特写
法器与帽子
乐师们
蒙古妇女
山楂果串
大笑面具
戴面具舞者
领舞者
领舞者
观看驱魔神舞的妇女
跳驱魔舞的蒙古族妇女
驱魔神舞,伞盖下的住持喇嘛
喇嘛的高帽子
喇嘛
坐着的喇嘛
管事喇嘛
喇嘛和转经筒
住持喇嘛在祈祷
佩奇和小喇嘛们
三个喇嘛
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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差第一卷

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差第一卷

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差第一卷

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差第一卷

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太差了。照片的条目不附上甘博的原文,也没有记录Item ID,使用的时候没办法直接照书在杜克大学数据库内检索,很不方便。有些照片的时间和地点信息是可以确定的,基本在照抄杜克大学信息,没有做一些整理工作。

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