训诂学简论 pdf epub mobi txt 电子书下载 2026

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出版者:华中工学院出版社

作者:张永言

出品人:

页数:190

译者:

出版时间:1985.4

价格:1.35

装帧:平装32k

isbn号码:9789571703565

丛书系列:

图书标签:

训诂学
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张永言
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具体描述

《训诂学简论》，简论训诂学的简论。

《训诂学简论》卷一溯源训诂，自古有之，盖因文字传达意义，而意义之传达，往往涉及古今词义之演变、方言异同之辨析、以及先民生活经验之反映。溯其源流，可追至殷商甲骨文与周代金文的释读。彼时，古人已然意识到，文字之形音义与当时之实情实况紧密相连，故在刻铭铸鼎之际，或在占卜祭祀之中，已蕴含着对字义的解释与考订。《尚书》中的“书”，即是记录语言，而“释”即是解释。其中不乏对古语的注释，虽不成体系，却已是训诂思想的萌芽。及至春秋战国，百家争鸣，诸子之学蓬勃发展。各家在阐发自身学说的同时，也对前人经典进行解读。其中，《左传》对《诗经》的解释，《论语》对《易经》的疏解，皆是训诂活动的具体体现。此时的训诂，多是服务于哲学、政治、伦理等思想的阐发，侧重于义理的辨析。秦一统天下，书同文，车同轨，文字的规范化成为重要议题。李斯等人整理小篆，对字形字音的统一做出了贡献。虽然并非严格意义上的训诂，但其目的在于统一字义，为后世训诂学的发展奠定了基础。汉代，是中国古代学术发展的重要时期，也是训诂学真正走向成熟与体系化的关键阶段。朝廷设立“五经博士”，负责传授儒家经典。为保证经典的准确传达，对经典的注释与解释成为一项重要工作。首先，《尔雅》的出现，是训诂学史上的一座里程碑。这部著作以类编的方式，收录了先秦至汉初的词汇，并对其进行解释。它将词语按照事物类别进行划分，如天地、山川、植物、动物等，开创了训诂的分类体系。其释义简练准确，成为后世训诂学的典范。虽然《尔雅》的作者已不可考，但其问世标志着训诂已从零散的解释走向有组织的汇集与编纂。其次，两汉经学大师在训诂学的发展中扮演了至关重要的角色。郑玄，字康成，东汉经学大家，其对《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》等经典的注疏，是训诂研究的集大成者。郑玄注经，不仅解释字义，更注重结合当时的社会制度、历史背景、风俗习惯进行考证。他的训诂方法严谨，引证丰富，影响深远，被誉为“郑氏学”。其《诗谱》、《尚书大传》等著作，都蕴含着丰富的训诂思想。许慎，东汉的《说文解字》，是训诂学发展史上另一座巍峨的山峰。这部书是中国第一部有系统的、按部首编排的字典，收录了九千多个字头，解释了约十三万个字。许慎在《说文解字》中，开创了“六书”的理论，即象形、指事、会意、形声、转注、假借。他认为“字者，言也，言者，情之所也”，强调文字与思想感情的联系。通过对字形的分析，追溯其本义，再进一步解释其引申义、假借义，为后世的字形、字音、字义研究提供了重要的理论框架和实践范例。其“说文解字，教以书也”的宗旨，直接揭示了训诂的核心目的。马融，字季长，东汉经学家，其注经以博学宏富著称。他尤其重视声音的研究，对字音的考订也有独到之处。何休，东汉末年经学家，其对《公羊传》的疏解，强调“传”在解释“经”中的重要作用，并提出了“三世说”等历史哲学思想，其对《公羊传》中一些古词语的解释，亦体现了当时训诂的水平。汉代训诂学的发展，为后世奠定了坚实的理论基础和研究方法。其成果之丰硕，方法之严谨，对中国古代学术文化产生了不可估量的影响。卷二体系训诂之学，旨在阐明古今词义，辨析方言异同，考订名物制度，探求先民情志。其研究对象包罗万象，其方法亦是多种多样。一、研究对象： 1. 字义之辨析：这是训诂学的核心。古今词义，随着社会发展而演变，同形异义，同义异形，屡见不鲜。训诂的任务，便是厘清这些词义的流变，探究其本义、引申义、假借义，以及在不同语境下的具体含义。例如，“道”，在先秦文献中常指道理、政治方略，而在后世，“道”的含义则更加广泛，可指道路、方法、规律等。训诂需要考订这种演变。 2. 词语的溯源与考证：许多词语，其产生与特定的历史事件、社会风俗、地理环境相关。训诂需要追溯词语的起源，考证其最初的含义，以及其在流传过程中所发生的演变。例如，一些古代的官职名称、礼仪制度、祭祀用语，其含义的理解，离不开对当时社会历史的了解。 3. 名物制度的辨识：古代文献中常出现各种器物、服饰、建筑、植物、动物等名词，这些名物往往具有特定的形制、用途、以及与之相关的文化内涵。训诂需要准确辨识这些名物，并解释其含义，如“鼎”、“簋”、“缌”、“麻”、“宫”、“阙”等，其准确的理解，关乎对古代社会生活的认知。 4. 方言异同的考量：中国幅员辽阔，语言丰富多样。古籍中常有异文、异音，这些往往与当时的方言差异有关。训诂需要考量不同地域的语言习惯，辨析词语的地域性差异，以求得更准确的理解。 5. 文义的会通与疏通：文本的意义，并非仅是字面之和。训诂需要结合上下文、篇章结构、作者意图，以及相关的历史文化背景，来理解文本的深层含义。这涉及对句读、语法、修辞等方面的考量，使晦涩难懂的古文得以疏通。二、研究方法： 1. 形义结合法：这是《说文解字》所开创的经典方法。通过分析汉字的字形结构（象形、指事、会意、形声等），来推断其本义。例如，“山”字，象形，描摹山峦之形，其本义即为高耸的山。形声字则通过部首提示意义，声旁提示读音，二者结合，可助推测字义。 2. 音韵考证法：汉代以后，随着音韵学的发展，利用字音的演变来考订字义的方法逐渐成熟。同源词汇在不同时期、不同方言中，可能发音相近或相似。通过对古音、中古音、今音的比较，可以辨析字义的联系与区别。例如，一些古代的通假字，其通假往往与读音相近有关。 3. 训诂互证法：依据已有的训诂材料（如《尔雅》、《说文解字》）来解释其他文本中的词语，或者依据其他文本中的训诂来印证已有的训诂。例如，将《诗经》中的某些词语，对照《尔雅》的解释，以求得准确理解。 4. 类比引申法：根据某些已知词语的意义和用法，来推断与之相关的、意义相近或由其引申出的词语的意义。这种方法常用于解释“转注”字。 5. 义例分析法：考察一个词语在不同文本、不同语境中的具体用法，归纳其意义和用法规律。通过大量的义例，可以更全面、准确地把握词语的含义。 6. 文献考据法：充分利用相关的历史文献、地理志、器物铭文、碑刻等一手资料，来考证名物制度、历史事件、社会风俗，从而为理解古籍中的词语提供背景支持。 7. 通俗语释法：这是训诂的根本目的之一，即将古奥难懂的词语，用当时（或后世）更易理解的语言进行解释。这种解释力求准确、简洁、明了。三、训诂学的主要学派与著作（汉代以后）：在汉代奠定的基础之上，训诂学在魏晋南北朝、隋唐、宋元明清各个时期，都有新的发展与传承。魏晋南北朝：王弼对《周易》的注疏，虽然重在义理，但也涉及一些字词的解释。郭璞的《尔雅注》，是《尔雅》研究的重要成果，对《尔雅》的解释进行了补充和修正，尤其在植物、动物等方面，考证精详。李善的《文选注》，对《文选》中的字词进行了大量的解释，为后世词学研究提供了宝贵资料。刘熙的《释名》，以“依声释义”为主要方法，解释了汉代社会生活中的大量词语，虽有主观臆断之处，但亦不乏真知灼见。隋唐时期：陆德明的《经典释文》，是整理古代诸子百家、六经等著作的音训的重要著作，对字音和字义的解释都有涉及。李唐的《诗经注》，在继承前人成果的基础上，对《诗经》进行了新的解释。宋元时期：宋代学者对经学的研究愈加深入，对训诂的重视也随之提高。朱熹的《诗集传》、《论语集注》等，虽然以理学为主，但也包含了丰富的训诂内容。沈括的《梦溪笔谈》，虽非专著，但其中记载了许多关于古代器物、典章制度的考证，具有训诂性质。元代，王应麟的《困学纪闻》，汇集了前代学者对经史的考证，其中不乏对字义、名物的辨析。明清时期：明清是训诂学发展的高峰时期。明代，杨慎在音韵、字书方面有深入研究。清代，段玉裁的《说文解字注》，是训诂学史上集大成之作，对《说文解字》进行了极为详尽和精辟的注释，其考证严谨，论证有力，至今仍是训诂学界的重要参考。王念孙的《广雅疏证》，是对《广雅》（《尔雅》的续作）的精细疏证，其考订字义，论证力强，有“小孙”“老孙”之称，影响极大。陈奂的《诗毛氏传疏证》，对《诗经》的训诂做了细致的考证。顾炎武的《音学五书》，虽然以音韵为主，但也与训诂密切相关。戴震的《诗经补注》，对《诗经》的解释，注重考订词义，对词语的本义、引申义都有深入的阐述。这些学派与著作，构成了训诂学丰富多彩的体系，它们在继承前人成果的基础上，不断深化研究，拓展领域，为我们理解和传承中华文化提供了坚实的学术支撑。卷三意旨训诂之学，非止于文字之表面意义，其终极目标，在于通达古人之心意，体察世道之变迁，并藉此反思当下，烛照未来。一、通达古人之心意：古籍，是先民智慧的结晶，是历史经验的载体。然而，时光流转，语言变迁，许多词语的含义已非今日所能轻易理解。训诂，如同钥匙，开启古籍宝库的门锁。通过对字义的考订，我们可以准确理解古人在叙述历史、阐发哲理、描绘风物、表达情感时，所使用的具体意义。例如，《论语》中的“仁”，其含义丰富而深刻，若无训诂，我们可能只能停留在表面的理解。通过历代学者的疏解，我们可以逐渐把握“仁”在不同语境下的具体体现，如“克己复礼为仁”、“爱人”、“忠恕”等，从而更深刻地理解孔子关于人伦道德的智慧。又如，《诗经》中的许多篇章，通过对其中名物、风俗的准确理解，我们方能领略先民的喜怒哀乐，体悟他们的生活状态与精神世界。例如，“伐柯伐柯，如之何勿顾？”（《豳风·伐柯》），“伐柯”二字，若无训诂，其含义便模糊不清。考订可知，“柯”指斧柄，其意为砍伐树木之柄。这句话便形象地描绘了男女定情、媒妁说合的场景，其中蕴含的男女情愫，也随之鲜活起来。二、体察世道之变迁：语言是社会生活的反映。词义的演变，往往伴随着社会结构、经济制度、文化观念的变迁。通过训诂，我们可以窥见历史发展的轨迹。例如，一些古代官职的名称，其含义的变迁，反映了朝代更迭、政治制度的演变。又如，关于“民”的称谓，从早期的“黎民”、“百姓”，到后来的“臣民”、“国民”，其称谓的变化，映射着统治者与被统治者关系的演变，以及社会政治思想的进步。 “仁”这个字，在先秦时期，更多是指人与人之间和谐的道德关系，是一种普遍的伦理原则。而在后来的发展中，“仁”的概念也逐渐融入了政治、经济等层面，成为治国理政的理念。这种词义的拓展与深化，正是社会发展在语言上的体现。三、反思当下，烛照未来：训诂学的价值，并不仅限于对过去的追溯，更在于其对当下的启示和对未来的借鉴。 1. 端正学术风气：严谨的训诂，要求研究者一丝不苟，实事求是，力戒臆断和穿凿附会。这种治学精神，对于纠正当下学术研究中可能出现的浮躁、浅薄之风，具有重要的示范意义。 2. 传承优秀文化：训诂为我们打开了理解中华优秀传统文化的门户。通过对古籍的深入解读，我们可以更好地吸收和传承中华民族的智慧精华，坚定文化自信。 3. 促进语言发展：训诂学对词义的辨析与考订，有助于我们更准确地理解和使用语言。同时，对古今词义演变的梳理，也能为现代汉语的发展提供借鉴，丰富汉语的表达。 4. 警示历史教训：许多古籍中所记载的治乱兴衰、经验教训，若不经过准确的理解，便无法为后人所用。训诂，能帮助我们更清晰地辨析这些历史信息，从而从中汲取智慧，避免重蹈覆辙。总之，训诂学是一门古老而常新的学问。它以文字为载体，以文本为研究对象，通过严谨的考证与疏释，最终服务于对真理的追求、对历史的认识、以及对人类文明的传承与发展。它要求研究者既要有扎实的文字功底，也要有广博的学识，更要有深沉的历史责任感和文化自觉。唯有如此，方能真正领悟训诂之精髓，发挥其独特价值。

作者简介

张永言，教授。四川成都人。１９５１年毕业于四川大学教育学系。１９５５年在中央民族学院民族语文系研究班进修。历任四川大学讲师、副教授、教授。中国民主同盟盟员。对语言学、汉语、词汇学和汉语史均有研究。著有《词汇学简论》、《训诂学简论》等。

目录信息

读后感

评分☆☆☆☆☆

好吧，我是为挑选日后的选修课才借这本书来看的。看完后……我被雷了三十分钟左右，然后做出了一个重要决定：基本上……大体上……打死我也不选修这门课。说起来现在无论做字幕或者搞汉化的小青年都有点考据癖，这很好很强大，不过说起来要真正地变成个考据狂那就是个态度...

评分☆☆☆☆☆

用户评价

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计着实让人眼前一亮，那种带着些许年代感的米黄色纸张，配合着沉稳的黑色书名印刷，立刻就给人一种进入了学术殿堂的庄重感。翻开内页，纸质的触感也相当不错，油墨的印制清晰锐利，即便是标注的一些古籍引用和复杂的文字符号，也能看得一清二楚，长时间阅读下来也不会感到眼睛疲劳。装帧的工艺处理得非常细致，书脊的粘合牢固，让人可以毫无顾忌地将书本完全摊开来研读，不用担心书页会松动脱落。这种对实体书本身的重视，对于我们这些习惯于纸质阅读的读者来说，无疑是一种极大的尊重。它不仅仅是一本知识的载体，本身也具有一定的收藏价值。封面设计上，虽然没有过多花哨的图案，但那种极简主义的布局，反而衬托出内容本身的厚重与专业性，让人一拿到手就知道这不是一本轻松的读物，而是需要静下心来细细品味的佳作。整体来看，从拿在手中的分量到视觉的愉悦感，这本书在物理形态上就为接下来的阅读体验打下了坚实的良好基础，体现了出版方对学术书籍品质的严格把控。

评分☆☆☆☆☆

这本书的视角开阔，不拘泥于单一的地域或朝代进行讨论，而是将视野投向了更广阔的古代汉字文化圈内进行横向的比较考察，这使得书中的论述充满了活力和新意。它并没有将某一特定时期的文献解读视为终极标准，而是强调了文本阐释的动态性和历史性。例如，书中对某些常用语词在不同历史阶段意义漂移的探讨，就非常引人入胜，揭示了语言生命体是如何随着社会变迁而不断自我更新的。这种跨越时空的宏观视角，让原本可能显得枯燥的文字分析变得生动起来，因为它不再仅仅是“死”的文字符号，而是承载着鲜活历史信息的载体。整体阅读体验是令人振奋的，它成功地激发了我对于探究古代言语世界深层逻辑的强烈好奇心，让人感觉自己像是获得了一把万能的钥匙，得以开启通往古代文本迷宫的大门。

评分☆☆☆☆☆

阅读这本书的过程，就像是进行了一场与古代文献进行跨越时空的对话，作者的叙述方式显得极为平实而又饱含洞察力，仿佛一位经验老到的老师，不急不躁地为你拨开层层迷雾。他并不急于抛出宏大的结论，而是耐心地引导读者进入研究的语境之中，从最基础的文本现象入手，逐步构建起一个严谨的分析框架。书中对于某些关键术语的界定和阐释，处理得尤为精彩，它不像某些教材那样只是简单地给出定义，而是通过对比不同时代、不同学派的观点异同，让读者深刻理解这些概念在历史流变中的内涵变化。这种层层递进的论证结构，使得即便是初次接触该领域知识的读者，也能顺着作者的思路稳步前进，不至于在专业术语的海洋中迷失方向。特别是那些对古代文献进行考辨和阐释的段落，行文之间流露出扎实的文献功底，让人忍不住想要去查阅他所引用的那些原典，进一步验证其论断的可靠性。

评分☆☆☆☆☆

这本书的参考书目和引注系统做得非常详尽和规范，这对于任何想深入研究相关课题的人来说，都是一项巨大的福利。我注意到，作者在引用每一个观点或例证时，都清晰地标注了出处，无论是古代的注疏、中古的论著，还是近现代学者的论文，都标注得一丝不苟。这种严谨的学术规范，极大地提升了文本的可信度和可追溯性。我试着根据书中的部分索引去查找相关的原始资料，发现几乎所有的引用都能够准确对应，这在学术著作中并非易事，很多著作的引注常常存在疏漏或错误，但这本书显然在这方面投入了极大的精力。对于想以这本书为跳板，进一步拓展自己研究领域的读者来说，书末的参考文献列表简直就是一份现成的、高质量的拓展阅读清单，为我们节省了大量的初步筛选时间，直接指向了核心的学术资源。

评分☆☆☆☆☆

这本书的行文风格给我留下了非常深刻的印象，它有一种独特的节奏感，时而如山涧溪流般轻快流畅，专注于阐释清晰明了的义理；时而又像深邃的古井，需要我们潜下心去探究那些晦涩难懂的文字歧义。作者在处理那些争议性较大的学术问题时，表现出了惊人的平衡感和客观性。他不会武断地倾向于某一家之言，而是将不同观点的精要提炼出来，摆在读者面前，进行公正的比较分析，最终给出自己审慎的判断。这种成熟的治学态度，是这本书最宝贵的地方之一。它教导的不仅仅是知识本身，更是一种面对复杂文本时应有的批判性思维和谦逊的求知精神。读完一个章节后，我常常需要停下来，在脑海中重新梳理一下逻辑链条，这种积极的思考过程，远比被动接受信息来得更有价值，它真正地激活了我对这门学问的理解和兴趣。

评分☆☆☆☆☆

条理极清晰，典例极丰富，语言极晓畅，训诂学入门极佳教材，力荐。

评分☆☆☆☆☆

条理极清晰，典例极丰富，语言极晓畅，训诂学入门极佳教材，力荐。

评分☆☆☆☆☆

系统性很完整，例子也很好

评分☆☆☆☆☆

少于十人评价，这本书绝对是专业良心好教材好么，看出我专业有多么冷门了吧……

评分☆☆☆☆☆

条理极清晰，典例极丰富，语言极晓畅，训诂学入门极佳教材，力荐。