加斯東•巴什拉(1884—1962),法國著名科學哲學傢、新認識論奠基人、詩人、藝術理論傢、批評傢。早年在中學教授物理和化學,1927年獲文學博士學位,曾任巴黎大學(索邦)哲學教授。1961年獲法蘭西文學國傢大奬。主要著作有《新科學精神》、《夢想的詩學》、《空間的詩學》等。
顧嘉琛:北京大學外國語學院法語係教授。主要著作有《法語係統語法》,主要譯著有《薩特,穿越1960》、《認識薩特》、《哥倫布元帥傳奇的一生》、《遠距離的男人》、《水與夢》、《火的精神分析》、《信仰與重負》、《在陽光與苦難之間》、《陽光與陰影》、《巴什拉傳》、《看,聽,讀》、《文學空間》、《不要害怕科學》等。
本書是巴什拉重要的詩學理論論著,新穎彆緻,引人入勝。他從“火、水、土、空氣”四種物質本原為基礎,運用想象和新認識的理論,結閤他豐富的自然科學知識,確立瞭一種夢想的詩學。他指齣,想象的哲學理論首先應該研究物質因果性和形式因果性的關係。詩的圖象也是一種物質。水不僅是離散的,不令是瞬時産生的一係列遐想中所認識到的形象組閤,而且是形象的載體,是構成形象的始原。任何詩學都應該接受物質本質的各種組成,正是這種通過基本物質要素進行的排列,應該最強烈地顯示詩歌的靈魂。
發表於2024-12-23
水與夢 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
這是一個好的時代,這是一個壞的時代,這是一個高尚的時代,這是一個庸俗的時代。但不管怎樣,這是一個缺乏想象力的時代。 這個時代最大的弊病之一,也許就在於成年人們隻剩下瞭庸俗的想象力——一切神話都在想象之中被啓發,被構成,被裝飾,被完善。當代中國神話的定義隻剩...
評分這是一個好的時代,這是一個壞的時代,這是一個高尚的時代,這是一個庸俗的時代。但不管怎樣,這是一個缺乏想象力的時代。 這個時代最大的弊病之一,也許就在於成年人們隻剩下瞭庸俗的想象力——一切神話都在想象之中被啓發,被構成,被裝飾,被完善。當代中國神話的定義隻剩...
評分這是一個好的時代,這是一個壞的時代,這是一個高尚的時代,這是一個庸俗的時代。但不管怎樣,這是一個缺乏想象力的時代。 這個時代最大的弊病之一,也許就在於成年人們隻剩下瞭庸俗的想象力——一切神話都在想象之中被啓發,被構成,被裝飾,被完善。當代中國神話的定義隻剩...
評分這是一個好的時代,這是一個壞的時代,這是一個高尚的時代,這是一個庸俗的時代。但不管怎樣,這是一個缺乏想象力的時代。 這個時代最大的弊病之一,也許就在於成年人們隻剩下瞭庸俗的想象力——一切神話都在想象之中被啓發,被構成,被裝飾,被完善。當代中國神話的定義隻剩...
評分這是一個好的時代,這是一個壞的時代,這是一個高尚的時代,這是一個庸俗的時代。但不管怎樣,這是一個缺乏想象力的時代。 這個時代最大的弊病之一,也許就在於成年人們隻剩下瞭庸俗的想象力——一切神話都在想象之中被啓發,被構成,被裝飾,被完善。當代中國神話的定義隻剩...
圖書標籤: 哲學 詩 心理 Bachelard @譯本 (集) 詩歌 現代哲學
[水]的哲學氣質是同原始的物質想象相關聯。巴什拉以文筆繪製、揉捏遐想的溫柔,讓物質成為無蹤跡的夢想的圖解。“rivière(河流),這是最具法國味的詞”,他寫到:“這個詞是由固定不動的,卻又不停流動的rive(河岸)的視覺形象所構成。”同時,水的細節,存在一種具有根本性的心理象徵,體現在文學創作中,於他而言,是[流動現象的食糧],是[淚的軀體]。 水具有的官能價值,如同剋洛岱爾說:“人內心所渴望的一切都能還原為水的形象。”德勒茲也曾談到水與法國電影密不可分,“水是我們得以汲取變化事物之運動和運動自身之活動性的極佳處所。”[液態影像],即人的本性在普遍的自然界之投射。 [它會在每個瞬間教您某個在石頭上滾翻而過的圓潤的動人詞語]
評分水流的終點和人一樣:死亡,我們靜觀水就是靜觀死亡。
評分[水]的哲學氣質是同原始的物質想象相關聯。巴什拉以文筆繪製、揉捏遐想的溫柔,讓物質成為無蹤跡的夢想的圖解。“rivière(河流),這是最具法國味的詞”,他寫到:“這個詞是由固定不動的,卻又不停流動的rive(河岸)的視覺形象所構成。”同時,水的細節,存在一種具有根本性的心理象徵,體現在文學創作中,於他而言,是[流動現象的食糧],是[淚的軀體]。 水具有的官能價值,如同剋洛岱爾說:“人內心所渴望的一切都能還原為水的形象。”德勒茲也曾談到水與法國電影密不可分,“水是我們得以汲取變化事物之運動和運動自身之活動性的極佳處所。”[液態影像],即人的本性在普遍的自然界之投射。 [它會在每個瞬間教您某個在石頭上滾翻而過的圓潤的動人詞語]
評分[水]的哲學氣質是同原始的物質想象相關聯。巴什拉以文筆繪製、揉捏遐想的溫柔,讓物質成為無蹤跡的夢想的圖解。“rivière(河流),這是最具法國味的詞”,他寫到:“這個詞是由固定不動的,卻又不停流動的rive(河岸)的視覺形象所構成。”同時,水的細節,存在一種具有根本性的心理象徵,體現在文學創作中,於他而言,是[流動現象的食糧],是[淚的軀體]。 水具有的官能價值,如同剋洛岱爾說:“人內心所渴望的一切都能還原為水的形象。”德勒茲也曾談到水與法國電影密不可分,“水是我們得以汲取變化事物之運動和運動自身之活動性的極佳處所。”[液態影像],即人的本性在普遍的自然界之投射。 [它會在每個瞬間教您某個在石頭上滾翻而過的圓潤的動人詞語]
評分水流的終點和人一樣:死亡,我們靜觀水就是靜觀死亡。
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