家训族规

出版者:四川人民出版社

作者:康大寿 康黎 点校 注释

页数:371

出版时间:2016-11

价格:96.00元

装帧:精装

isbn号码:9787220098659

具体描述

本书属于十本一套的“南充民间传统文化资料”丛书之一，该丛书由李志杰主编。

本书内容包括了“朱氏家训与格言”“朱柏庐先生治家格言”“刘止唐先生豫诚堂家训”“蓬安县徐家镇王氏家族老族规”“阆中市河楼乡王氏族人家训”等。

作者简介

康大寿 ：男，1948年6月出生，西华师范大学历史文化学院教授。1989年6月加入民进，1964年12月参加工作，大学学历，历史学学士学位，教授，1982年7月毕业于西华师范大学历史系。曾任政协南充市委员会副主席、民进南充市委主委。

康黎：1979年出生，西南交通大学公共管理与政法学院副教授。毕业于西南政法大学。

李志杰：四川省人大教科文卫委员会副主任、南充市人大常委会顾问。

目录信息

朱氏家训与格言………………………………………………………南宋时期
朱柏庐先生治家格言…………………………………………………清代初期
刘止唐先生豫诚堂家训………………………………………（清)道光时期
西充县东岱乡义门陈氏老族规…………………………(唐)大顺元年(890)
蓬安县徐家镇王氏家族老族规………………………(北宋)嘉祐五年(1060)
阆中市河楼乡王氏族人家训…………………………………………明末清初
仪陇县张氏族谱家传十二字……………………………(清)康熙元年(1662)
营山县于氏族谱条例………………………………(清)康熙四十二年(1703)
仪陇县文氏家训十则……………………………………(清)雍正二年(1724)
蓬安县利溪镇伍氏族规……………………………(清)乾隆二十四年(1759）
仪陇县日兴镇王氏家训族约………………………(清)乾隆四十三年(1778)
顺庆区凤山乡伍氏家训……………………………(清)乾隆四十四年(1779）
顺庆区黄氏宗族家训族规…………………………(清)乾隆五十五年(1790)
营山县李氏家训族规……………………………………(清)嘉庆三年(1798)
阆中市水观镇胡氏族规…………………………………(清)嘉庆十年(1805)
高坪区谢姓家规及戒律………………………………(清)嘉庆十三年(1808)
南部县新政镇程氏老谱家训…………………………(清)嘉庆十七年(1812)
西充县东岱乡庞氏家族家规…………………………(清)嘉庆十九年(1814)
仪陇县文星镇乐兴乡张氏族规家训………………………(清)道光元年(1821)
西充县凤和乡安乐寺合族公议禁碑……………………(清)道光九年(1829)
仪陇县二龙镇廖氏族规………………………………(清)道光十七年(1837）
南部县驷马山张氏族规碑文…………………………(清)道光二十年(1840)
西充县义兴镇曹家庙村任氏祠堂族规……………（清)道光二十四年(1844)
南部县肖家乡李氏家族十二条规…………………(清)道光二十五年(1845)
营山县普岭乡莫氏家训………………………………………（清)道光年间
顺庆区潆溪陈氏家规……………………………………………(清)道光年间
顺庆区林氏族规…………………………………………(清)咸丰三年(1853)
阆中市二龙镇王氏家训…………………………………(清)咸丰六年(1856)
阆中市龙泉镇王氏宗族合族公议条规…………………(清)咸丰六年(1850)
南充市陈氏家法…………………………………………(清)咸丰八年(1858)
仪陇县文星镇乐兴乡杨氏共议族规二十三条…………(清)咸丰十年(1860)
阆中市桥楼乡贾氏家规十则…………………………（清）同治三年(1864)
阆中市解元乡苟氏族人禁例……………………………(清)同治四年(1865)
营山县济川乡郭氏家族公议规条十议…………………(清)同治六年(1867)
南部县河坝乡斯家族规碑文……………………………(清)同治十年(1871)
仪陇县日兴镇唐氏族规………………………………(清)同治十三年(1874)
顺庆区华风镇唐氏族规家训…………………………(清)同治十三年(1874)
仪陇县马鞍镇潘氏族训家规……………………………(清)光绪元年(1875)
阆中市鲜于氏家训十四则………………………………(清)光绪十年(1884)
蓬安县睦坝乡沈氏家规十六条………………………(清)光绪十二年(1886)
仪陇县文星镇乐兴乡郑氏家训族规…………………(清)光绪十六年(1890)
营山县孔雀乡华家庵黄氏家规约法…………………(清)光绪二十年(1894)
嘉陵区桃园乡曾氏家训………………………………(清)光绪二十年(1894)
嘉陵区龙泉乡罗氏家训……………………………(清)光绪二十二年(1896)
南部县向氏家训族规………………………………(清)光绪二十五年(1899)
蓬安县相如镇唐氏家训家规……………………………………(清)光绪年间
营山县茶盘乡刘氏族规…………………………………(清)宣统元年(1909)
阆中市张氏祠堂族规………………………………………………………清代
仪陇县李氏族规……………………………………………………………清代
仪陇县九龙乡胡氏祖训……………………………………………………清代
营山县东升乡卢氏族规九条………………………………………………清代
顺庆区桂花乡陈氏家训……………………………………………………清代
嘉陵区李渡陈氏家训………………………………………………………清代
嘉陵区金宝镇赵氏家训族规………………………………………………清代
嘉陵区金风镇康姓家族族规………………………………………………清代
阆中市解元乡刘氏合族自治规章简明十六条………………民国元年(1912）
嘉陵区金宝镇谢氏家训族规……………………………………民国2年(1913）
阆中市蔡氏宗祠族规…………………………………………民国13年(1924）
顺庆区桂花乡赵氏家训族规…………………………………民国18年(1929）
嘉陵区金凤镇程氏族规………………………………………民国23年(1934）
西充县槐树镇蒲氏尚书祠族规十六则………………………民国36年(1947）
西充县东岱乡义门陈氏续修族规……………………………………民国时期
蓬安县徐家镇陈氏当代族规……………………………………………2002年
高坪区青居镇滕氏族人公约及古训……………………………………2003年
蓬安县相如镇何氏族规二十不准………………………………………2004年
顺庆区潆溪何氏家训……………………………………………………2004年
仪陇县文星镇吴氏族规家训……………………………………………2005年
顺庆区灯台乡高板桥村任氏家训族规…………………………………2007年
阆中市蒲氏族规…………………………………………………………2008年
嘉陵区太和吴氏家训族规………………………………………………2009年
仪陇县双胜乡阳氏族训家规……………………………………………2009年
仪陇县二道镇李氏族训…………………………………………………2009年
高坪区东观镇明氏族训族规……………………………………………2009年
营山县清水乡梁氏新族规………………………………………………2009年
南部县袁氏家族祖训……………………………………………………2011年
南部县河坝镇万氏家训家规……………………………………………2012年
南充市辖三区赖氏家训…………………………………………………2014年
蓬安县睦坝乡沈氏家训…………………………………………………2015年
高坪区东观镇杨氏族训族规………………………………………………当代
阆中市尹氏家教……………………………………………………………当代
主要参考文献
后记
· · · · · · (收起)

读后感

来源：[http://www.ncwyw.com/Item/Show.asp?d=4565&m=1] 记者 杨晓江 12月13日，“南充民间传统文化书系”（以下简称 “书系”）首发式举行，这部被誉为巴文化搜集整理的集大成之作问世，在全省乃至全国都是地方文化研究中诞生的一朵奇葩。“书系” 共包括三个部分，分别...

来源：[http://www.ncwyw.com/Item/Show.asp?d=4565&m=1] 记者 杨晓江 12月13日，“南充民间传统文化书系”（以下简称 “书系”）首发式举行，这部被誉为巴文化搜集整理的集大成之作问世，在全省乃至全国都是地方文化研究中诞生的一朵奇葩。“书系” 共包括三个部分，分别...

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用户评价

这本书的阅读体验，用“润物细无声”来形容最为贴切。它不会用激烈的语言来强迫你接受观点，而是通过一种温和、循序渐进的方式，在你心底播下反思的种子。我个人尤其欣赏作者在处理“变通与原则”之间的张力时所展现出的高超智慧。家规和族规，在不同的历史时期必然面临挑战和修正，这本书并没有教人死守教条，而是强调了在坚守核心价值的前提下，如何灵活应对时代的变化。比如，书中关于“对外的宽容与对内的严谨”的平衡论述，让人深思现代商业社会中，我们如何在保持企业核心文化的同时，又能适应市场的快速变化。这本书更像是一部企业管理学和个人领导力哲学的交叉文本，只是它的载体是“家”。读完后，我感觉自己不仅对家族责任有了更深的理解，也对如何构建一个有凝聚力的集体，有了更清晰的思路。这是一本值得反复研读，每次都能读出新意的宝典。

这本书的文字风格极其考究，带着一股子老派文人的韵味，读起来有一种“咬文嚼字”的乐趣。它并非那种白话畅销书，而是需要一定的文化底蕴去欣赏其措辞的精妙。每一个章节的过渡都衔接得天衣无缝，仿佛是精心编织的一幅长卷，徐徐展开。我发现，书里引用的许多古代典籍的阐述，经过作者的现代化解读后，非但没有显得过时，反而焕发出了新的生命力。例如，关于“勤俭持家”的章节，作者没有停留在节约衣食的层面，而是上升到了对资源和时间的珍惜，强调的是一种高效且负责任的生活态度。这让我开始思考，我们现代社会中许多所谓的“进步”，是否以牺牲了某种更深层的德行和宁静为代价。这本书就像一面镜子，照出了我们这个时代在精神层面可能存在的缺失。对于热爱中国传统文化，追求文字美感和思想深度的读者来说，这本书绝对是案头必备的珍品。

我花了整整一个周末的时间沉浸在这本读物里，坦白说，起初我对这种“规矩”类的书籍是抱着怀疑态度的，总觉得可能会充斥着封建残余的糟粕。然而，这本书巧妙地避开了那些僵硬的教条，转而着重探讨了一种“精神内核”。它更像是一部探讨中国式家庭伦理的深度解析，而非简单的规章制度汇编。作者的叙事逻辑非常清晰，通过对不同历史时期家族案例的对比分析，展示了这些“家训”是如何在实践中被演化和传承的。我尤其对其中关于“择业与立身”的部分印象深刻，它不仅仅是教人如何谋生，更是教人如何在追求物质富足的同时，坚守精神高地，不被世俗洪流所裹挟。那种对后代子孙的深谋远虑，那种跨越时空的责任感，读来令人肃然起敬。这本书的价值在于，它提供了一种“慢思考”的框架，让我们得以从日常的琐碎中抽离出来，用更宏大的视角去看待“家”这个概念。

我得承认，刚开始翻开这本书时，我差点就把它放下了，那密密麻麻的文字和看似深奥的标题，着实让人望而生畏。但是，当我强迫自己读完第一部分后，立刻被其内在的逻辑魅力所吸引住了。这本书的结构处理得极为高明，它不是简单地罗列规矩，而是构建了一个完整的“家风生态系统”。从宏观的家族治理，到微观的个人修养，再到人际交往中的礼仪规范，层次分明，层层递进。最让我感到震撼的是，它对于“教育下一代”的论述。书中强调的教育，远超书本知识的传授，更多的是一种潜移默化的榜样力量和价值观的植入。它清晰地描绘了一个理想的家族是如何通过自身的行为准则，自动地塑造出优秀后辈的蓝图。这种系统性的思考，让我对传统文化中关于“治家”的理解提升到了一个新的高度。这本书的深度远远超出了我的初始预期，它提供的是一套关于如何经营一个长久、健康、有活力的家庭的“操作手册”，尽管是基于古代的智慧，但其指导意义却是普适的。

这本书简直是打开了一扇通往古代智慧的大门！我原本以为这只是一本枯燥的家风教诲集，没想到作者的文笔如此细腻，将那些看似陈旧的家训融入到了生动的故事和鲜活的人物刻画之中。阅读的过程中，我仿佛能感受到先辈们在历史长河中留下的脚印和他们的殷切期盼。特别欣赏其中关于“修身齐家”的论述，它不是空泛的说教，而是结合了当时的社会背景和人情世故，给出了非常具有操作性的指导。比如书中提到如何处理家庭内部的矛盾，那种强调“和气”与“体谅”的智慧，在今天这个快节奏的社会中，反而显得弥足珍贵。每一次翻开它，都能从中汲取到一股沉静的力量，让人反思当下的言行举止，重新审视自己与家人的关系。这本书的装帧设计也很有韵味，古朴典雅，拿在手里就有一种庄重感，非常适合静下心来慢慢品读，不是那种可以囫囵吞枣速读的书，需要用心去体会字里行间蕴含的深意。我强烈推荐给所有注重家庭传承和个人品德修养的朋友们。

本书收集了四川南充境内从唐宋到清末民国以及现代的各类族规家训80份，以年代先后顺序排列，非常难得、非常珍贵的历史文化存留。这项工作非常有意义，若干年后的子孙后代，起码应该知道这些祖宗的东西。

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