会馆、社群与网络：客家文化学术论集

出版者:八方文化创作室

作者:黄贤强

页数:328

出版时间:2018-9-14

价格:US$18

装帧:平装

isbn号码:9789813275508

具体描述

本文集收录了新加坡、马来西亚、中国大陆、台湾、日本和泰国从事客家研究的老、中、青三代学者的十四篇学术论文。综合各论文研究的地域范围和议题，归类分为四辑：大埔客家人和社群互动、新马客家人形象、会馆和网络、亚洲各地的客家人社会和信仰、客家认同和客家学科建设。

文章议论对象包括各地的大埔人、东南亚客家人、亚洲其他地区客家人；议题则包括会馆和社群、人物和社会、信仰和网络、客家认同与意识等方面。书中结合涵盖了客家族群的渊源历史、文化传统，风采习俗的精辟透析和细腻分解，从宽宏的角度和客观的论证，把客家意象带入广角高清境界。

2018年欣逢新加坡茶阳（大埔）会馆160周年，本书是为此特别出版的两本学术文化专集之一，由新加坡国立大学中文系、新加坡茶阳（大埔）会馆和八方文化创作室联合出版。

作者简介

黄贤强

美国印地安娜大学（Indiana University）历史学博士，新加坡国立大学文学暨社会科学院中文系（Chinese Studies） 副教授、博导、前系主任；获聘为中国社会科学院近代史研究所社会史研究中心学术顾问、嘉应学院客家研究院客座教授、台湾大学客家研究中心评鉴委员等。曾受邀到美国、日本、中国大陆、台湾、香港等地大学讲学和访问。

已出版专著包括《跨域史学：近代中国与南洋华人研究的新视野》（2008，2015）、China's Anti-American Boycott Movement in 1905: A Study in Urban Protest (2002; 中译本《1905年中国的抵制美货运动：城市抗争研究》，2010）等；编著包括《跨域研究客家文化》（2015）、《走进客家社会：田野考察、文化研究》（2012）、《族群、历史、文化：跨域研究东南亚与东亚--庆祝王赓武教授八秩晋一华诞专集》（2011）、《新加坡客家：文化与社群》（2008）、《新加坡客家》（2007）等。

目录信息

丛书总序 ■ 黄贤强、何炳彪 v
序 ■ 何谦诚 vii
1 导论 1
■黄贤强
大埔客家人和社群互动
2 从潮客到大埔客家：战后槟城大埔同乡会的探讨 9
■林开忠
3 从隆新两地的会馆来透视大埔人与潮州人之间
的关系 25
■利亮时
4 萧畹香与萧光麟
──马来西亚新山两位大埔客家领袖的扎根与寻根之旅 39
■安焕然
5 台湾大埔客家研究回顾 57
■张维安
新马客家人形象、会馆和网络
6 由小团结而大团结：
星洲客属总会与南洋客家意识的传播与维系（1923–1965） 83
■白伟权、张翰璧
7 廿世纪初期英文报章中的客家人形象
——以新加坡《海峡时报》的报道内容为例 115
■黄贤强、应尚君
8 新加坡客家社团的社会网络模式 139
■张陈基、萧新煌
9 增城客家人的移居与发展：
以马来西亚金宝增龙会馆为例 161
■黄文斌
亚洲各地的客家人社会和信仰
10 客家商人与近代日本华侨社会 189
■陈来幸
11 泰国客家方言群的社会网络：
二十世纪初期至四十年代 39207
■赖郁如、陈玉珊
12 客家传统的形成与变迁：
以新山柔佛古庙游神的客家公会为例 227
■庄仁杰
13 人群、信仰与网络：
沙巴州山打根客家与谭公祖庙 241
■赖郁如、王和安
客家认同和客家学科建设
14 台湾与东南亚客家认同的论述与比较 261
■萧新煌
15 客家与客家文化论略：
客家学学科建设的几个基本问题 279
■肖文评
作者简介 309
后记 312
· · · · · · (收起)

用户评价

当我拿到《会馆、社群与网络：客家文化学术论集》这本书时，我就被其深入的选题所吸引。长期以来，我对那些在历史进程中，由于各种原因而分散于不同地域，却又能在文化上保持高度一致性的群体有着浓厚的兴趣。客家人无疑是其中一个非常典型的例子。这本书的标题精准地抓住了客家文化研究的三个关键层面：会馆，这不仅是物质的聚集地，更是文化情感的寄托；社群，这是客家人赖以生存和发展的基础，是文化传承的载体；网络，这则揭示了客家文化在更广阔空间和更长时间维度的联系和互动。我非常期待书中能够对这些概念进行细致的梳理和深入的分析。例如，会馆的设立是否与客家人的经济活动紧密相关？它们在保障客家人在异乡的合法权益方面发挥了怎样的作用？社群又是如何通过内部的规约和传承，将客家人的价值观念和生活方式延续下去的？而“网络”这个概念，我认为是这本书最具前瞻性的地方。它是否会探讨客家人在全球范围内的迁徙和联系，以及这些联系如何促进了客家文化的传播和创新？我希望本书能够呈现出客家文化在不同地域、不同时期的发展演变，以及它如何在与其他文化的交流中保持自身特色。

当我看到《会馆、社群与网络：客家文化学术论集》这本书时，我脑海中立刻浮现出客家人在历史上传承和发展自身文化所经历的种种努力。这本书的标题非常精炼，涵盖了客家文化研究的三个关键维度：“会馆”、“社群”与“网络”。我一直对客家人在异乡如何建立起互助机制和情感纽带感到好奇，而“会馆”显然是其中的一个重要载体。我非常期待书中能够详细介绍不同地区客家会馆的建立历史、功能以及它们在客家人社会经济生活中的地位。例如，会馆是否也承担着记录族谱、传承祖训的责任？而“社群”的概念，则让我联想到客家人内部更加广泛而复杂的社会组织。这些社群是如何形成和运作的？它们在维护客家人的共同利益、传承客家语言和习俗方面，扮演了怎样的角色？我希望书中能够提供一些具体的社群研究案例，展现客家人社群的活力与韧性。最后，“网络”这一概念，更是为本书增添了现代意义。我猜想，书中可能会探讨客家人在全球范围内的各种联系，包括传统的商帮网络，以及现代的信息和通信网络。这些网络是如何帮助客家人在全球范围内保持文化认同，甚至推动客家文化走向世界的？我对这本书能够提供的深刻见解充满了期待。

《会馆、社群与网络：客家文化学术论集》这本书的标题，在我看来，点明了客家文化研究的几个核心支点。我一直对客家人的社会组织和文化传承机制深感好奇，尤其是在他们不断迁徙、适应不同环境的过程中，是如何保持自身文化特质的。这本书从“会馆”这一具体而微的载体入手，让我思考，这些聚集性的场所，是否承载了客家人在异乡的情感寄托和现实需求？它们是如何运作的，又对客家人的经济活动和社会交往产生了怎样的影响？我期待书中能够提供详实的个案研究，展示会馆在客家社群发展中的实际作用。接着，“社群”的概念，则进一步拓宽了研究的视野，将目光投向客家人内部的各种社会组织。这些社群是如何形成的，它们的凝聚力和生命力来自何处？是否会深入分析这些社群在维护客家人的权益、传承客家习俗、以及促进客家人的社会地位提升方面所扮演的角色？我尤其关注的是“网络”这一维度，它似乎暗示了一种更超越地域和空间的联系。我猜想，书中会探讨客家人在全球范围内形成的各种联系，可能是经济上的贸易网络，也可能是信息和文化上的交流网络。这些网络是如何维系的，又如何成为客家文化得以延续和传播的重要载体？总而言之，这本书对我而言，是理解客家文化形成、发展与传播逻辑的一次深度探索。

浏览《会馆、社群与网络：客家文化学术论集》这本书的书名，我立刻感受到了作者们深入挖掘客家文化根基的决心。长期以来，我接触到的关于客家人的资料，多侧重于他们的迁徙历史、语言特征，亦或是物质文化。但这本书从“会馆”、“社群”和“网络”这三个看似基础却又极其关键的视角出发，着实让人眼前一亮。我首先关注的是“会馆”这一部分，它是否会详细介绍客家人在不同历史时期、不同地域所建立的会馆，以及这些会馆在提供经济互助、文化交流、甚至政治联络方面的实际功能？在我看来，会馆不仅仅是客家人维系同乡情谊的场所，更是在复杂社会环境中，他们抱团取暖、抵御风险的重要组织。其次，“社群”的探讨，我认为会涉及客家人内部更为复杂的社会关系网。作者们是如何界定和分析这些社群的，是基于血缘、地缘、业缘，还是其他的纽带？这些社群在塑造客家人的身份认同、传承客家文化基因方面，又发挥了怎样不可替代的作用？而“网络”这个词，则让我联想到更宏观的层面。它是否会描绘客家人在全球范围内建立起来的各种联系，例如商业网络、信息网络，甚至是文化传播网络？这些网络又是如何随着时代变迁而发展演化的？我迫切希望通过阅读这本书，能够更全面、更深刻地理解客家文化的生命力所在。

《会馆、社群与网络：客家文化学术论集》这本书的标题本身就充满了学术的深度和历史的厚重感。我一直对“客家”这个群体充满好奇，他们的身上似乎总有一种坚韧不拔、团结互助的精神。这本书从“会馆”、“社群”和“网络”这三个看似独立却又相互关联的维度来审视客家文化，这无疑是一个非常独特且有价值的研究路径。我特别想了解书中关于“会馆”的部分，这究竟是一个怎样的空间？它是如何为客家人提供一个安全、可靠的栖身之所，并且成为他们凝聚力量、抱团发展的平台？在我看来，会馆不仅仅是建筑，它更是客家人在离乡背井之后，维系情感、传承文化的重要场所。而“社群”的概念，则让我联想到客家人内部的各种组织形式，比如宗亲会、同乡会等等。这些社群是如何运作的？它们在客家人的社会生活中扮演了怎样的角色？是否会涉及一些关于客家人社会组织的历史演变和发展规律？最后，“网络”这一概念，更是为本书增添了现代意义。我设想，书中可能会探讨客家人在全球范围内的联系，他们的商业网络、信息网络，甚至是文化交流网络。这些网络是如何形成的，又如何维持和发展的？它们对于客家文化的传播和延续起到了怎样的作用？这本书能否解答我心中对于客家文化的多重疑问，着实令人期待。

读完《会馆、社群与网络：客家文化学术论集》后，我最大的感受是，它提供了一个非常宏大且细致的视角来理解客家文化。我一直觉得，任何一种文化，无论是显性的物质载体还是隐性的精神内核，都离不开人与人之间的互动和联系。这本书恰恰抓住了这一点，从“会馆”这个具体的空间载体入手，探讨了它在客家社群中的功能和意义。比如，会馆不仅仅是一个提供住宿和集会的地方，它更承载了客家人共同的记忆、情感和价值观。在异乡，会馆就像一个家，是他们寻求慰藉、获得帮助的港湾。而“社群”的概念，则将研究的焦点进一步聚焦在客家人的社会组织结构上。我很好奇，作者们是如何分析不同类型的客家社群，例如宗族社群、行业社群、地域性社群，以及它们在维系客家文化认同方面各自扮演的角色。这些社群内部的权力结构、互动模式，以及它们如何与外部社会进行互动，都是我非常感兴趣的内容。至于“网络”，这部分内容对我来说尤其具有启发性。在全球化日益深入的今天，理解客家人如何在全球范围内建立起联系，如何通过信息、资金、人才的流动来延续和发展他们的文化，显得尤为重要。这本书是否会揭示出客家人的商业网络如何跨越国界，或者他们如何在不同文化环境中保持自己独特的语言和习俗，这些都是我想要知道的。

《会馆、社群与网络：客家文化学术论集》这本书，可以说为我打开了一扇了解客家文化的新窗口。我一直以来对于客家人“客”的身份认同以及他们如何在不断迁徙中保持文化的主体性感到非常好奇。这本书从“会馆”入手，让我开始思考，这些聚集性的场所，究竟是如何在物理空间上构建客家社群的，它们在客家人初到异地时提供了怎样的情感支持和物质帮助？是否会涉及到一些具体的会馆实例，以及它们在历史上的变迁和作用？而“社群”的概念，则引出了关于客家人内部社会结构的研究。我希望书中能够深入探讨客家社群的形成机制，比如他们是如何依靠宗族、地缘、业缘等关系来组织起来的？这些社群在维护客家人的利益、传承客家文化方面起到了怎样的作用？我尤其对那些关于客家人的社会网络的研究感到期待，比如他们是如何通过口耳相传、血缘亲情、商帮往来等方式，建立起一个既分散又紧密的联系体系。这本书是否会分析这些网络的功能，例如信息传递、资源共享、互助合作等，以及它们如何随着时代的发展而演变？通过对这三个维度——会馆、社群、网络——的考察，我相信这本书能够提供一个立体、动态的客家文化研究视角。

当我注意到《会馆、社群与网络：客家文化学术论集》这本书时，我立刻联想到了客家人在历史上的每一次大规模迁徙，以及他们在新环境中如何重新构建自己的社会联系和文化归属。这本书的标题非常有针对性，从“会馆”、“社群”和“网络”这三个角度切入，为理解客家文化提供了一个多层次的框架。我非常好奇书中关于“会馆”的论述，它是否会详细探讨会馆的功能，例如为客家人提供住宿、金融互助，甚至是在地法律咨询等？这些会馆的建立和维护，背后又反映了怎样的客家人的组织能力和社会智慧？而“社群”的分析，我认为会深入到客家人内部的社会结构层面。这些社群是如何形成和维系的？它们在文化传承、身份认同，乃至抵御外界压力方面，扮演了怎样的角色？我期待书中能够呈现出客家人社群的丰富性和多样性。最后，“网络”的概念，则让我看到了客家文化在现代社会中的活力。这本书是否会探讨客家人如何利用各种现代化的网络，例如互联网、社交媒体等，来加强彼此之间的联系，传播客家文化，甚至在经济上实现新的发展？我希望这本书能够为我揭示客家人在不同时代背景下，社会组织和文化联系的演变轨迹。

首先，得承认《会馆、社群与网络：客家文化学术论集》这个名字本身就勾起了我极大的兴趣。我一直对那些在历史长河中，虽然分散却又紧密相连的社群组织感到好奇，尤其是在中华文化的大背景下，那些移民群体如何维系自己的文化认同，又是如何通过各种方式建立起联系网络，这一点尤其让我着迷。客家人，作为中国历史上重要的移民群体，他们的迁徙史、生活方式以及由此形成的独特文化，无疑是一个非常值得深入研究的课题。这本书的标题明确指出了研究的三个关键维度：会馆（提供了一个聚集和互助的物理空间）、社群（强调了人与人之间的关系和归属感）以及网络（暗示了更广泛的、超越地域的联系和信息流通）。我非常期待这本书能够深入剖析这三个元素在客家文化形成与发展中的具体作用，比如会馆的设立对于客家商人在异乡的生存和发展提供了怎样的支持？这些社群是如何通过宗族、同乡等关系凝聚力量，抵御风险？而“网络”的概念又将如何解释客家人在全球范围内的互动和文化传播？它是否会触及一些关于客家人的商业网络、宗教信仰网络，甚至是政治联系网络？想到这些，我就迫不及待想翻开这本书，看看作者们是如何抽丝剥茧，将客家文化的复杂面貌呈现在我们面前。这不仅仅是对客家文化的研究，更像是对人类社会中社群组织和网络形成机制的一次深刻洞察。

《会馆、社群与网络：客家文化学术论集》这本书的标题，让我对客家人的社会组织和文化发展有了更深层次的思考。我一直觉得，任何一个在历史长河中能够保持生命力的文化群体，其成功的关键在于能够有效地组织和联系成员。客家人，作为一个以迁徙为重要特征的群体，更是如此。这本书从“会馆”这个具体的场所入手，我认为这是非常好的切入点。它是否会深入分析会馆的设立背景、功能以及在客家人社会经济生活中的重要作用？会馆不仅是物质上的聚集地，更可能是情感上的慰藉和文化上的象征。而“社群”的探讨，则将研究的焦点转移到客家人之间的关系网络。我期待书中能够揭示客家社群的形成机制，例如宗族、地缘、业缘等如何构建起稳定的社群结构，以及这些社群在文化传承和群体利益维护方面的具体表现。更为重要的是，“网络”这一概念，让我看到了客家文化在信息时代和全球化背景下的新机遇。书中是否会探讨客家人如何利用各种网络，例如商业网络、信息网络、甚至是一种看不见的文化网络，来连接全球的客家人，并且保持和发展他们的文化？这本书为我勾勒出了一个关于客家文化如何通过有形和无形的联系得以延续的宏大图景。