錢理群,北京大學中文係資深教授。
主要從事中國現代文學研究,魯迅、周作人研究與現代知識分子精神史研究。代錶作有《心靈的探尋》《與魯迅相遇》《周作人傳》《周作人論》《大小舞颱之間》《豐富的痛苦》《1948:天地玄黃》等。
退休後,更多關注語文教育、西部農村教育、地方文化研究和青年誌願者運動,同時從事中國當代民眾思想現象研究。
誌願者文化叢書·晏陽初捲
錢理群 編選·導讀
生活·讀書·新知三聯書店 2018-11
ISBN:9787108062321 定價:28.00元
我們隻把注意力放在科學技術上,忘記瞭思想意識,總有一天我們會覺察人們可能越來越滿足生活現狀,很少去考慮生活的目的。他們可以吃飽飯,但卻不能成為自由的人。
在中國曆史上,有兩種瞎子、兩種盲人。一種是生活在社會底層的不識字、無知無識的瞎子,叫“文盲”;一種是雖有知有識,但處 在社會的上層,遠離勞苦大眾,不瞭解廣大人民的疾苦,更看不到人民身上的潛在力量,這種人也是瞎子,我稱之為“民盲”。
——晏陽初
發表於2024-11-04
誌願者文化叢書·晏陽初捲 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
圖書標籤: 社會史 教育 鄉建運動 錢理群 社會學 未知 晏陽初 思想史
晏陽初故裏巴中,離吾鄉不到百裏,但是我一直不知道他。直到離開傢後十來年,纔恍惚知道有這樣的一個人存在。今讀《誌願者文化叢書·晏陽初捲》,錢理群導讀之甚詳,再佐以一些摘抄的片段,雖吉思片羽,纔發覺這樣的一個人,在那樣的一個時代,竟然做瞭這麼多事:他的鄉村教育從理論到實乾,從定縣到北碚,以及今天的颱灣,還有哥倫比亞和菲律賓等國,至今享其遺澤。就是這樣一位具有超前世界眼光的人,長時期被擯棄於主流媒體之外,兩個兒子死於文革,其理論卓識,卻流之於諸野,並造福於異邦,豈不痛哉!
評分晏陽初故裏巴中,離吾鄉不到百裏,但是我一直不知道他。直到離開傢後十來年,纔恍惚知道有這樣的一個人存在。今讀《誌願者文化叢書·晏陽初捲》,錢理群導讀之甚詳,再佐以一些摘抄的片段,雖吉思片羽,纔發覺這樣的一個人,在那樣的一個時代,竟然做瞭這麼多事:他的鄉村教育從理論到實乾,從定縣到北碚,以及今天的颱灣,還有哥倫比亞和菲律賓等國,至今享其遺澤。就是這樣一位具有超前世界眼光的人,長時期被擯棄於主流媒體之外,兩個兒子死於文革,其理論卓識,卻流之於諸野,並造福於異邦,豈不痛哉!
評分晏陽初故裏巴中,離吾鄉不到百裏,但是我一直不知道他。直到離開傢後十來年,纔恍惚知道有這樣的一個人存在。今讀《誌願者文化叢書·晏陽初捲》,錢理群導讀之甚詳,再佐以一些摘抄的片段,雖吉思片羽,纔發覺這樣的一個人,在那樣的一個時代,竟然做瞭這麼多事:他的鄉村教育從理論到實乾,從定縣到北碚,以及今天的颱灣,還有哥倫比亞和菲律賓等國,至今享其遺澤。就是這樣一位具有超前世界眼光的人,長時期被擯棄於主流媒體之外,兩個兒子死於文革,其理論卓識,卻流之於諸野,並造福於異邦,豈不痛哉!
評分站位非常高,諸如從群眾中來到群眾中去,人類命運共同體這些提法,晏陽初早就說過瞭。同樣是搞鄉建,梁漱溟是天降大任於斯人的民科,盧作孚是有企業傢精神的商人,晏陽初儼然就是鄉建的聯閤國專任執行官瞭。從新民,到世界新民,晏陽初的理論幾乎無懈可擊。民治,民有,民享,排第一的是民治,沒有自治,沒有民主,沒有天賦的權力,一切都可能再次失去。知識分子預見到瞭後果,但不能避免,這也是痛苦之處吧。
評分晏陽初不隻是為思想傢,更是行動派,他超前的“世界意識”令人敬仰,他的執行力和韌勁更讓人佩服。
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