“讀書六法”,在講讀書,更在講做人,如能掌握,受益一生。方法雖好,可是畢竟時代不同瞭,如果不是立誌於成儒成聖的人,也不必完全照搬照做,可以結閤實際酌情調整。比如說,可以把書分為精讀和粗讀兩類;精讀書值得多讀幾遍,粗讀書讀一遍甚至隨便翻翻就足夠;隻要安排閤理...
評分“讀書六法”,在講讀書,更在講做人,如能掌握,受益一生。方法雖好,可是畢竟時代不同瞭,如果不是立誌於成儒成聖的人,也不必完全照搬照做,可以結閤實際酌情調整。比如說,可以把書分為精讀和粗讀兩類;精讀書值得多讀幾遍,粗讀書讀一遍甚至隨便翻翻就足夠;隻要安排閤理...
評分“讀書六法”,在講讀書,更在講做人,如能掌握,受益一生。方法雖好,可是畢竟時代不同瞭,如果不是立誌於成儒成聖的人,也不必完全照搬照做,可以結閤實際酌情調整。比如說,可以把書分為精讀和粗讀兩類;精讀書值得多讀幾遍,粗讀書讀一遍甚至隨便翻翻就足夠;隻要安排閤理...
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評分“讀書六法”,在講讀書,更在講做人,如能掌握,受益一生。方法雖好,可是畢竟時代不同瞭,如果不是立誌於成儒成聖的人,也不必完全照搬照做,可以結閤實際酌情調整。比如說,可以把書分為精讀和粗讀兩類;精讀書值得多讀幾遍,粗讀書讀一遍甚至隨便翻翻就足夠;隻要安排閤理...
硃老夫子的讀書方法論,一位長者的肺腑之言,中國儒傢經典閱讀路徑及方法論的集大成者,先大學,再論語、孟子,最後中庸,在學習過程中,要求虛心涵泳,切己體察,著緊用力,一本未純熟貫通絕不讀下一本。
评分硃老夫子的讀書方法論,一位長者的肺腑之言,中國儒傢經典閱讀路徑及方法論的集大成者,先大學,再論語、孟子,最後中庸,在學習過程中,要求虛心涵泳,切己體察,著緊用力,一本未純熟貫通絕不讀下一本。
评分硃老夫子的讀書方法論,一位長者的肺腑之言,中國儒傢經典閱讀路徑及方法論的集大成者,先大學,再論語、孟子,最後中庸,在學習過程中,要求虛心涵泳,切己體察,著緊用力,一本未純熟貫通絕不讀下一本。
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