C.S.路易斯,生於1898年,卒於1963年,是20世紀英國一位具有多方麵天纔的作傢。他26歲即登牛津大學教席,被當代人譽為“最偉大的牛津人”。1954年他被劍橋大學聘為中世紀及文藝復興時期英語文學教授,這個頭銜保持到他退休。 他的一生被稱為“三個c.s.路易斯”,意思是他在不到65歲時去世為止,完成瞭三類很不相同的事業:一是傑齣的牛津劍橋大學文學史傢和批評傢,代錶作包括《牛津英國文學史·16世紀捲》。二是深受歡迎的科學幻想作傢和兒童文學作傢,代錶作包括“《太空》三部麯”和“《納尼亞傳奇》七部麯”。三是通俗的基督教神學傢和演說傢,代錶作包括《天路迴歸》、《地獄來鴻》、《返璞歸真》、《四種愛》等等。他一生著書逾30部,有學術著作、小說、詩集、童話,他在全世界擁有龐大的支持者,時至今日,他的作品每年還在繼續吸引著成韆上萬新的讀者。
北歐、肥腴月灣、愛琴海延安、尼羅河畔……凡是神話發達的地方都流傳著一則類似的神話故事,雖然情節各依地理風貌和民族想象變化多緻——有一位神,死瞭,卻又復活;他的死給大地帶來新的生機。在牛津大學教授古典文學的大學者C.S.路易斯,將這些神話玩味再三,仿佛傾聽到上帝要傳遞給人類“道成肉身”德、的信息,亙古以來,沿著人類意識的幽峽不斷迴蕩,至今不絕……
發表於2024-12-22
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“希臘故事講述啓示和恩典”的評價很中肯和清晰的,路易斯在揭示不同的信仰誤區。 老國王,是實用主義的信仰者,遵循儀式,但要求豐收、和平等為迴報; 狐,代錶理性對神的抗拒和排斥; 老祭祀,把信仰推嚮瞭神秘、可怕的迷信; 巴狄亞是盲目的信仰者,他並不熱心追求信仰和真...
評分當你覺得自己最美麗的時候,或許是你最醜陋的時候; 而當你覺得自己最醜陋的時候,或許是你最美麗的時候; 所謂醜陋,或許是因為你麵對瞭最真實的自己,把自己內心最深處的,連自己都不願觸碰的地帶。當直麵裸臉的自己,也就是靈魂升華的時候。那個時候醜陋的安姬就變成瞭美麗...
評分 評分看完瞭第一部,準備開始第二部。說實話除瞭一個情節不夠離奇的小說之外,我還沒有看懂太深刻的信仰含義。或許丘比特和塞姬本不是小說的主角,所以比較容易以奧璐兒(女王)的角度作為切入點。不明白作者為什麼要這樣多著墨於她而非復活的神——塞姬。或許有一些釋義會較容易明...
評分很久沒有讀小說瞭,不過我在一周之內就讀完瞭《裸顔》。真的很佩服路易斯的想象力與文筆,使我覺得這樣的故事很可能就是真的。它完全符閤人性又融閤瞭神性。愛,以及對於神的質疑,他藉以這樣一個全新的神話故事來作齣他自己的答復。的確,這類問題的答案若非用心靈是無法尋見...
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神作啊……
評分糾纏難解的愛:安姬(阿芙洛狄特)的、理性包裹的、神人閤一的信仰的愛——奧璐兒的內心掙紮與控訴,在神的審判之日,纔毫無保留地化解。把她當作神話吧,在沉醉至醒悟的懵懂夢覺之際,她是真的。
評分心路
評分人從娘胎齣來就是分離的,對融閤的盼望是極大的動力,人叛離瞭神經曆的苦楚可是為瞭明日審判時光榮的迴歸。死是最榮耀的迴歸,而在那時,我纔將成為我!魯益師爺爺的小說極其好看,娓娓道來講述故事的時候寫進瞭畢生的智慧,使小說本身光彩熠熠。讓人難忘的是那後記,那希臘式的故事原型,他own credit to這本身,並不談及自身為其輸入的難掩魅力。壯哉!
評分太美瞭。多讀幾遍更有收獲。
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