中国史论集

出版者:中华书局

作者:翦伯赞

页数:802

出版时间:2008-4

价格:98.00元

装帧:平装16

isbn号码:9787101060522

具体描述

《中国史论集(合编本)》是翦伯赞先生建国前所刊发论文的合编本，共计收录86篇。大致按照时间顺序，分为一、二、三辑。与既有的各种版本相比，收录更多、更全面，因之也能够更好地反映翦伯赞先生在这一时期的研究和工作情况。

《中国史论集》（第一辑）由重庆文风书局于1943年出版，收录1940年至1943年所写论文20篇。《中国史论集》（第二辑）由上海国际文化服务社于1947年出版，收录1943年至1946年所写论文18篇。这些文章，集中反映了翦伯赞先生的学术研究成果和革命的、战斗的人生历程。《中国史论集(合编本)》是根据北京大学历史系张传玺教授搜集、整理的新本编写而成的。《中国史论集(合编本)》论文大致以时间为序，分为三辑。

目录信息

中国史论集 第一辑序略论中国史研究评实验主义的中国历史观夏族的起源与史前之鄂尔多斯诸夏的分布与鼎鬲文化殷族与史前渤海系诸氏族的关系略论殷商的青铜器文化论中国的母系氏族社会“人与兽争”时代的生活方式西晋末年的“流人”及其“叛乱”南宋初年黄河南北的义军考两宋时代汉奸及傀儡组织元代中原人民反对鞑靼统治者的斗争论明代海外贸易的发展论明代的阉宦及阉党政治论明代的倭寇与御倭战争辽沈沦陷以后的明史 ——纪念“九一八”九周年论南明第二个政府的斗争论南明第三个政府的斗争清代宫廷戏剧考论辛亥革命与中国历史之新的转向论“五五”与中国宪政运动之史的发展中国宪政运动的过去与现在略论十八年前的“首都革命” 论五卅运动及其历史教训泛论中国抗战的历史原理及其发展的逻辑 ——纪念抗战三周年论中华民族与民族主义 ——读顾颉刚《续论中华民族是一个》以后中国进步的文化关于《孔雀胆》 我所知道的董维键博士中国史论集 第二辑序略论中国文献学上的史料略论搜集史料的方法论司马迁的历史学论刘知几的历史学论史前羌族与塔里木盆地诸种族的关系吐蕃人种起源考论陈胜、吴广的起义秦汉史料新研 ——《中国史纲》第二卷序言论王莽改制及其失败两汉的尚书台与宫廷政治杜甫研究杨家将故事与杨业父子元曲新论桃花扇底看南朝南明史上的弘光时代南明史上的永历时代论中日甲午之战常德、桃源沦陷记贪污列传序“彼有其具” ——书《三国志·蜀志·简雍传》后谈历史画 ——看了尹瘦石的历史画以后我和行知先生我的氏姓，我的故乡中国史论集 第三辑论中国史上的正统主义正在泛滥中之史学的反动倾向学潮平议评南北朝的幻想末代帝王的下场 ——逃跑、投降、自杀、被俘从历史上看中共的土地改革舶寮岛史前遗迹访问记关于台湾的石环及其他 ——复李规先生 附：李规先生来信解释中国史前史上的几个问题 ——答复王尔宜君提出来的问题 附：王尔宜君来信序费德林博士《屈原新论》 关于传国玺答文芳先生 附：文芳先生来信论东汉末的党锢之祸 ——中国士大夫所领导的第一次政治抗争三国时内战中的民族军队就“韦昭仗正于吴朝”一语答问孙皓的末日补三国食货志魏晋时代之塔里木盆地及其与中国的关系论西晋的豪门政治“九品中正”与西晋的豪门政治西晋的宫闱东晋初黄河南北的坞屯垒壁《晋书·祖逖传》书后杜甫的世系及其家属考陈东与靖康元年的太学生伏阙评《清宫秘史》 在义和团暴动的背后台湾番族考历史学上的人名、地名与年代关于历史知识的通俗化问题 ——兼答吴兰先生 附：吴兰先生来信致初老信复冯玉祥先生书追怀冯玉祥将军张炎将军殉难四周年祭回忆歇马场记古圣寺
· · · · · · (收起)

用户评价

我得承认，这本书的某些章节读起来，节奏感稍显跳跃，似乎作者在不同主题间的切换，偶尔会让人感觉有些猝不及防。尤其是在对某个社会现象进行剖析时，有时会从宏观的政治经济层面，瞬间转入到对某个哲学流派思想细枝末节的考据，这种跨度需要读者具备较强的思维切换能力。不过，这种“跳跃”也恰恰体现了作者知识面的广博和议题的多元化——它不是围绕一个单一论点反复打磨，而是试图在一个相对有限的篇幅内，覆盖中国历史的多个维度和不同层面的分析。虽然这种结构可能不适合追求平稳叙事的读者，但对于那些喜欢在知识的海洋中探索不同岛屿的求知者来说，这本书就像一个装满了各种珍奇发现的宝箱，每一次翻阅都能带来意想不到的惊喜，只是整理和理解这些发现需要花费一番心思。

这部书的史料挖掘功力着实令人称奇，作者显然是下了番大功夫，深入到那些尘封已久的档案和地方志中去梳理脉络。读起来，感觉就像是跟着一位经验老到的考古学家，一点点地剥开历史的层层外衣，展现出那些被主流叙事所忽略的微观细节。尤其是一些关于宋代赋税制度变迁的论述，不再是干巴巴的条文堆砌，而是结合了当时的社会经济背景，描绘出普通百姓和地方豪强在税收压力下的不同境遇。这种基于扎实文献基础上的深刻洞察，让原本枯燥的制度史变得鲜活起来，仿佛能触摸到那个时代的脉搏。它提供的不是结论性的宏大叙事，而更像是一系列精心构建的论证链条，每一环都扣得严丝合缝，让人不得不佩服作者对史料的驾驭能力。读完后，对于理解特定历史时期的社会肌理和权力运作，有了远超以往的清晰认知，确实是拓宽了史学视野的一部力作。

坦率地说，这本书的文字风格对我而言，初读时略显晦涩，它似乎更偏向于专业史学界的内部交流，而非面向普通大众的通俗读物。那种精炼到近乎冷峻的学术语言，充满了严密的逻辑推导和大量的专业术语，使得我在阅读过程中需要频繁地停下来，查阅一些背景知识才能完全跟上作者的思路。然而，一旦跨越了最初的门槛，深入到其论证的核心时，那种智力上的满足感是无与伦比的。作者对于“历史解释”的界限有着极为审慎的态度，从不轻易下定论，而是将证据摆在面前，引导读者进行批判性思考。这不像很多流行的历史作品那样追求阅读的愉悦性，它更像是一场严谨的智力挑战，要求读者投入百分之百的专注力去消化其复杂的思想结构。对于希望深入研究特定断代史的进阶读者来说，这本书无疑是一份不可多得的“思想工具箱”。

这本书最吸引我的地方，在于它采取了一种非常新颖的“比较视角”来审视传统中国历史的演进。作者并未将中国历史视为一个孤立的、线性发展的实体，而是巧妙地引入了周边文明乃至更远地域的历史参照系。比如，在探讨唐宋变革时，书中不仅分析了内部的儒学复兴与经济转型，还穿插对比了同期拜占庭帝国或伊斯兰世界的治理模式与技术革新，这种跨文化的参照，极大地丰富了我们对“中国性”的理解。它提醒我们，历史的选择并非唯一的，我们今天所习以为常的制度和观念，在更广阔的世界历史背景下，可能只是一种可能性。这种视野上的开阔感，使得原本厚重的中国史论述，有了一种呼吸的空间，不再是自我封闭的循环论证，而是融入了更宏大的文明对话之中。

这本书给我的最深刻印象是其对“思想史与社会史的结合”处理得极为高明。作者没有将古代的士大夫思想视为空中楼阁，而是将其牢牢地植根于当时的土地和制度结构之中。例如，对明代心学兴起的论述，就不仅仅停留在对阳明先生语录的解读上，而是细致地分析了商业资本积累、江南士绅阶层的崛起以及中央集权对地方知识分子的挤压，是如何共同催生了这种强调“内在觉醒”的哲学思潮。这种将观念的嬗变视为社会力量博弈结果的立场，极大地增强了历史解释的说服力。它让我们看到，那些光芒万丈的思想，背后往往是无数普通人在特定历史境遇下的挣扎与选择，这种“由下而上”的历史观照，是全书最引人入胜的特点之一。

本书是翦伯赞中国古代史论文集，内容从先秦到民国的社会评论都有，内容丰富。其中《略论中国文献学上的史料》《略论搜集史料的方法》《论司马迁的历史学》和《刘知幾的历史学》今天读起来依然是史学方法和史学史的名篇。

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