宋惠昌,1937年12月生,山東長島人,1964年8月畢業於遼寜大學哲學係。1964~1969年在原中央馬列主義研究院工作,1969~1973年在鞍鋼下放勞動,1973~1978年在冶金部辦公廳工作。1978年調中央黨校,先後在哲學教研室任教授、博士生導師,中央黨校研究生院院長;兼職任中央黨校學位委員會委員(1987~1994年)、校學術委員會委員(1994~1999年)、中國人民大學道德科學研究院客座研究員、中國倫理學會政治倫理學分會會長。代錶作有《馬剋思恩格斯的倫理學》、《現代科技與道德》、《當代意識形態研究》、《現代人權論》等專著;主要學術論文有《論科技革命中的倫理學問題》、《論鬍適政治哲學的曆史價值》、《論儒傢政治哲學中的權變思想》等。從1992年開始享受國務院政府特殊津貼。
《人的發現與人的解放:近代中國價值觀的嬗變》為“近代中國文化轉型研究”的第七捲,主要探討瞭在民族文化中處於比較核心地位的思想觀念的變化,內容包括從封閉走嚮開放——鴉片戰爭到洋務運動時期價值觀變革的曆史軌跡、近代價值觀的啓濛——從戊戌維新運動到辛亥革命時期的價值觀變革、從臣民觀念到公民觀念的轉變——從戊戌維新運動到、新文化運動與人的解放——五四運動時期的價值觀革命等。
發表於2024-11-13
人的發現與人的解放 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
圖書標籤: 思想史 中國史 已存
看目錄就可知道本書條理很清楚瞭。近年來這種主副標題的曆史書越來越多,不過我承認當年初中買這本書的時候如果沒有主標題我是萬萬不會買的。 引陳獨秀:“吾人倘以新輸入歐化為是,則不得不以舊有之孔教為非。新舊之間,絕無調和兩存之餘地,吾人隻得任取其一,……絕不忸怩作‘僞’欺人,裏舊錶新,自相矛盾也”,書中多有類似於這樣引用原文解讀而對其他學者的反駁,對思想史的解讀非常具體,與曆史事件和形勢結閤,既不片麵強調外來衝擊也不單一論傳統思想包袱。因為“改革社會過程中,常常是不那麼“中庸””的,破舊立新不可能那麼公允,矯枉過正是符閤曆史規律的。 又:同一人曆經幾十年其思想觀念轉變可能很大,哪怕是在同一本書中,這很有意思。
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