王思任小品全集详注

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出版者:后浪丨北京联合出版公司
作者:[明]王思任
出品人:后浪
页数:504
译者:
出版时间:2019-2
价格:66.00元
装帧:平装
isbn号码:9787559627735
丛书系列:
图书标签:
  • 王思任
  • 中国古典文学
  • 明清
  • 晚明小品
  • 文学
  • 小品
  • 古典文学
  • 后浪
  • 王思任
  • 小品
  • 明末
  • 散文
  • 古籍
  • 详注
  • 思想
  • 文学
  • 笔记
  • 批评
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具体描述

深度影响张岱、周作人等后世文学大师

晚明文坛独树一帜的小品文大家

王思任小品文完整收录,详注新评

读谐谑狂放之文,见放达不羁之人在

◎编辑推荐

★ 读小品文,不可不读王思任

小品文盛于晚明,而王思任在晚明文坛独树一帜,集各家所长,于公安、竟陵之外,独辟蹊径。其文章谐谑放达,尖新传神,充分诠释了小品文的自由和个性。

★ 张岱、周作人等文学大师深受影响

王思任上承徐渭,下启张岱,对后人的小品文创作影响深远。张岱对其推崇备至,小品文创作深受影响。现代小品文大家——周作人更是对王思任以谐谑手法写文章深为叹服。

★ 王思任小品文完整收录,详注新评

完整收录现今所见王思任小品文,并分为致辞、尺牍、游记、序等十一个大类,呈现王思任小品文全貌。书中不仅有详细的注释,还有作者独到的评析,揭示文章的特色。

◎内容简介

本书收集现今所见王思任小品文,依据作品类别,分为致辞、尺牍、游记等十一类。不仅对难解的字词及典故、名物进行详细注解,并对文章进行简要评析,以揭示王思任作品的特色和内涵。

◎名人推荐

笔悍而胆怒,眼俊而舌尖,恣意描摩,尽情刻画,文誉鹊起。

——张岱

以诙谐手法写文章,到谑庵的境界,的确是大成就,值得我辈的赞叹。

——周作人

好的,这是一本图书的详细简介,内容完全围绕“王思任小品全集详注”之外的艺术、文学或历史主题展开,并力求语言自然、信息丰富: --- 沧桑与辉煌:宋代士人精神的流变与艺术探微 一部追溯时代精神、解析艺术革新的鸿篇巨著 图书信息: 书名: 沧桑与辉煌:宋代士人精神的流变与艺术探微 作者: 历史与艺术研究小组 字数: 约 15 万字 装帧: 精装典藏版 --- 内容提要 《沧桑与辉煌:宋代士人精神的流变与艺术探微》并非仅仅关注某一位艺术家的个体创作,而是深入剖析了中国历史上一个至关重要的转折期——宋代(960-1279年)——士人阶层如何在中国政治、哲学、美学以及日常生活中,完成了从唐代“入世”到“内省”的深刻转型。本书通过对大量一手文献、传世书画、哲学典籍及社会风俗资料的交叉比对与细致解读,描摹出一幅复杂而立体的宋代知识分子群像,探究了他们如何在这种历史张力中,构建起影响后世数百年的文化典范。 本书的核心在于揭示“理学兴起”与“尚文抑武”国策对士人“天人合一”思想的具体物化过程,尤其聚焦于士人对“雅”与“拙”的审美取向如何塑造了宋代的园林、陶瓷、绘画乃至日常生活仪式。 --- 第一编:风云际会——从开封到临安的政治哲学基石 第一章:太祖的遗嘱与文官政治的奠基 本章详述北宋初年,赵匡胤为避免藩镇割据重演,如何系统性地削弱武将权力,并将文官集团推向政治舞台的中心。重点分析了“杯酒释兵权”背后的深层权力结构调整,以及科举制度改革如何从制度层面确保了士人阶层对朝廷的绝对忠诚与知识的垄断。我们考察了初期士人如何在新政权下面临“安贫乐道”与“经世济民”之间的思想拉锯。 第二章:儒学复兴与新理学的萌芽 深入探讨了宋代理学(程朱理学的前身)的兴起背景。这并非简单的哲学回归,而是面对佛教和道教对传统儒家体系冲击后,士人试图重构一套更具内在逻辑和伦理深度的世界观。重点梳理了早期如周敦颐、邵雍等思想家如何试图通过宇宙图式(如太极图)来安顿个体在变动不居的官场中的精神坐标。 第三章:从“唐宋八大家”看文风的转向 不同于对唐代雄浑、铺陈文风的简单继承,本书着重分析了欧阳修、苏轼(在不同阶段)、曾巩等大家如何倡导“平易”、“自然”的文风。这种文风的转变,反映了士人对繁复雕琢的厌倦,转而追求直击人心、蕴含哲思的简洁表达,为后来的小品文、笔记文学的繁荣奠定了审美基础。 --- 第二编:艺术的内转——士人审美与生活哲学的物化 第四章:山水画的“非写实”转向:气韵生动与“可游、可观、可居” 宋代山水画是本书探讨艺术哲学的核心。与唐代李思训的富丽堂皇不同,本书着重分析了范宽、郭熙、李唐等画家如何将山水视为士人内心世界的投射。我们详细对比了“全景式”(如范宽)与“局部特写式”(如南宋马远、夏圭的“一角半边”)的构图差异,论证了后者是对个体在动荡时局中“退守内心”状态的艺术表达。特别关注了郭熙《早春图》中提出的“可行、可望、可游、可居”理论,探讨了绘画如何成为士人想象中理想隐逸生活的蓝图。 第五章:瓷器的静默革命:从实用到审美的符号 宋代五大名窑(汝、官、哥、定、钧)的成就,被视为士人“拙朴”审美观念的极致体现。本章摒弃了单纯的技术分析,转而研究这些瓷器在造型上的“去装饰化”倾向——强调釉色自然流淌、造型去繁就简。我们探究了“天青色”等特殊釉色的烧制对士人“近道”追求的象征意义,以及这些器物如何成为士人书房和文会中的精神载体。 第六章:词的兴盛与格律的内化:婉约词的抒情模式 本书将宋词的繁荣视为士人情感表达的释放口。重点剖析了柳永的市井情怀与李清照的个体悲怆如何共同推动了词体在抒情深度上的发展。不同于诗歌的宏大叙事,词的格律限制反而迫使情感表达更加精微、内敛,成为了士人对自身“孤独感”和“羁旅愁绪”的精细化处理。 --- 第三编:士人的日常与退隐的艺术 第七章:园林:理学思维下的微观宇宙 宋代的私家园林(如苏堤春晓、朱熹园林设想)被视为将“天人合一”哲学搬入居住空间的尝试。本书通过对《营造法式》中关于造园部分的解析,阐释了宋代文人如何摒弃对称的规整,追求“曲径通幽”、“移步换景”的非线性体验,以此在有限的空间内模拟无限的自然,体现了“心役万物”的哲学主张。 第八章:茶道与香道:仪式化的精神修炼 宋代士人对饮茶和焚香的仪式化达到了前所未有的高度。我们考察了蔡京、苏轼等人的点茶技艺,并引入宋代点茶专著作为文本,分析了茶末的击拂、汤花的色泽如何成为一种高度审美化的社交活动。香道则被视为一种“以无为有”的修行,其气味的微妙变化,帮助士人营造出远离俗务的“清寂”境界。 第九章:笔记文学与士人的自我书写 在政治抱负难以施展时,士人将目光转向对日常细节的捕捉与记录。本书详细分析了如沈括的《梦溪笔谈》在科学观察上的严谨,以及洪迈《容斋随笔》对历史事件的考证热忱,这些笔记并非随笔杂录,而是士人通过对世界的系统性梳理,来建立自己内在秩序的尝试。 --- 结语:从“中和”到“崩坏”的文化遗产 本书最后总结了金、元更迭对宋代士人精神的冲击。尽管南宋最终亡国,但宋代士人构建的内省式美学体系——对“拙”、“雅”、“真”的追求——却深深烙印在后世的文人画、工艺美术以及思想史上,成为中华文化中“文人精神”最成熟的形态之一。 --- 本书特点: 多学科交叉: 融合了政治史、哲学史、艺术史和社会史的研究方法。 图像解析: 包含大量宋代名画、器物高清图谱,并附有详尽的学术注释。 文献考据严谨: 重点引用《宋史》、《东坡全集》、《图画名录》等核心文献进行印证。 本书是所有希望深入理解宋代文化内核、探究中国传统士人如何在动荡中完成精神升华的读者不可多得的佳作。

作者简介

王思任(1575-1646),字季重,晚明文学家。为人放达不羁,作品谐谑狂放、恣意通脱,小品文更是在文坛独树一帜,影响深远,有《谑庵文饭小品》《王季重十种》等传世。

李鸣,北京师范大学古籍与传统文化研究院副教授,致力于古典文献整理与研究工作,参加过《全元文》《全元诗》《儒藏》等国家重大文化学术项目,编撰出版了《王季重小品》《袁宏道小品选》等图书。

目录信息

致词
尺牍
游记
杂记


题跋




附录
· · · · · · (收起)

读后感

评分

冲着王思任去买的,没想到,如今所谓全集、注评就是这样的…… 书居然用了不同批次的纸张,侧面看上去颜色不一样,我还以为是有插页,没想到是印制质量低劣…… 翻开内文,随便看了一下,倒是和外观很配:同样属于残次品。 随手贴一些图片,大家自己看吧,这样的注、这样的评,...  

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作者简介:沈静(1984——),女,杭州图书馆馆员,硕士,研究方向为中国古典文献学。 近日,笔者获赠《王思任小品全集详注》一书(以下简称《详注》),挑灯试读,不觉夜深。王思任是晚明文人,他最为世人熟知的文章恐怕要数《致马士英书》(又名《让马瑶草》),其中“吾越乃...

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冲着王思任去买的,没想到,如今所谓全集、注评就是这样的…… 书居然用了不同批次的纸张,侧面看上去颜色不一样,我还以为是有插页,没想到是印制质量低劣…… 翻开内文,随便看了一下,倒是和外观很配:同样属于残次品。 随手贴一些图片,大家自己看吧,这样的注、这样的评,...  

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作者简介:沈静(1984——),女,杭州图书馆馆员,硕士,研究方向为中国古典文献学。 近日,笔者获赠《王思任小品全集详注》一书(以下简称《详注》),挑灯试读,不觉夜深。王思任是晚明文人,他最为世人熟知的文章恐怕要数《致马士英书》(又名《让马瑶草》),其中“吾越乃...

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冲着王思任去买的,没想到,如今所谓全集、注评就是这样的…… 书居然用了不同批次的纸张,侧面看上去颜色不一样,我还以为是有插页,没想到是印制质量低劣…… 翻开内文,随便看了一下,倒是和外观很配:同样属于残次品。 随手贴一些图片,大家自己看吧,这样的注、这样的评,...  

用户评价

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实在没体会到谑字,所谓谑者,是一些玩笑似的比喻和机锋吗?在文章中开玩笑,确实可以说是一种通脱吧。但文章多不怎么喜欢,较喜欢游记,附录的长篇游记,但读了几篇,似偶有断句错误,如《泛太湖游洞庭两山记》“榜人力敌至暮,始抵西山后保”,如《游五台山记》“五台有佛雪,绀者是万年物”,不一而足。又,文后注评,不痛不痒,徒增页数,大可删去。

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读罢此书,周作人赞叹道:“以诙谐手法写文章,到谑庵的境界,的确是大成就,值得我辈的赞叹。”

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实在没体会到谑字,所谓谑者,是一些玩笑似的比喻和机锋吗?在文章中开玩笑,确实可以说是一种通脱吧。但文章多不怎么喜欢,较喜欢游记,附录的长篇游记,但读了几篇,似偶有断句错误,如《泛太湖游洞庭两山记》“榜人力敌至暮,始抵西山后保”,如《游五台山记》“五台有佛雪,绀者是万年物”,不一而足。又,文后注评,不痛不痒,徒增页数,大可删去。

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书是好书,只是注者差强人意,简直玷辱了前贤!

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实在没体会到谑字,所谓谑者,是一些玩笑似的比喻和机锋吗?在文章中开玩笑,确实可以说是一种通脱吧。但文章多不怎么喜欢,较喜欢游记,附录的长篇游记,但读了几篇,似偶有断句错误,如《泛太湖游洞庭两山记》“榜人力敌至暮,始抵西山后保”,如《游五台山记》“五台有佛雪,绀者是万年物”,不一而足。又,文后注评,不痛不痒,徒增页数,大可删去。

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