殷虚书契解诂

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出版者:武汉大学出版社
作者:吴其昌
出品人:
页数:372
译者:
出版时间:2008年4月
价格:45.00元
装帧:
isbn号码:9787307061248
丛书系列:武汉大学百年名典
图书标签:
  • 甲骨文
  • 吴其昌
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具体描述

《殷虚书契解诂》是吴其昌教授的一部重要论著,也是甲骨文研究史上的一部重要著作,1934年起在武汉大学《文哲季刊》第三卷二、三、四号,四卷二、四号,五卷一、四号,六卷三号连载,是据作者手书刊印的。

此书以罗振玉的《殷虚书契》为依据,逐片逐句逐字解诂,精密细致,有许多创见,吴其昌继承了王国维先生首创的缀合甲骨残片,推论殷商世系的方法,在缀合复原、同文互补方面,做了许多的工作。

《殷虚书契解诂》目录

殷虚书契解诂

殷虚书契解诂(一续)

殷虚书契解诂(二续)

殷虚书契解诂(三续)

殷虚书契解诂(四续)

殷虚书契解诂(五续)

殷虚书契解诂(六续)

殷虚书契解诂(七续)

青铜的低语:先秦礼器与周秦之际的社会变迁 一卷关于文明基石的深度考察,一次穿越时空的文化对话。 本书并非聚焦于文字的考据与释读,而是将目光投向了塑造了早期华夏文明的物质载体——青铜礼器。我们试图以一种更具社会学和人类学视角的宏大叙事,来解构自商代晚期至秦统一前夜,中国社会结构、政治权力与精神信仰是如何通过这些铸造精美的器物得以体现、巩固乃至瓦解的。 第一部分:神权与王权的物质载体——商周青铜体系的权力密码 商代的青铜器,以其磅礴的造型、诡谲的纹饰和繁复的铸造工艺,是沟通天地、维系王权神授合法性的核心媒介。本书将深入剖析“鼎”、“彝”、“爵”、“簋”等主要礼器的形制演变与功能分化。 1. “鼎”的政治哲学: 考察鼎在不同时期的数量限制(如天子九鼎、诸侯七鼎),揭示其如何成为礼制的物理体现。我们将讨论鼎腹中铭文的篇幅与内容的对应关系,从简单的族徽符号过渡到详尽的册命与赏赐记录,审视权力的流转路径。 2. 纹饰的宇宙观: 饕餮、夔龙、凤鸟等传统母题的符号学意义不再仅仅停留在美学层面。本书将结合考古学发现,探讨这些纹饰在特定历史阶段中被赋予的政治寓意。例如,在西周“德刑相济”的意识形态下,兽面纹的“威慑”功能如何被“礼让”主题所稀释或转化。 3. 作册之仪与青铜册命: 我们将详细比对出土的青铜册文(非甲骨文或竹帛文),分析它们作为国家契约的物质保证。这些册文记录的祭祀活动、土地授予和军事任命,构成了早期国家治理的“硬数据”。它们是如何在周室衰微后,被地方诸侯用作僭越和自我加冕的工具的? 第二部分:礼崩乐坏的物质表征——春秋战国的器物僭越与文化重塑 当周天子权威式微,诸侯争霸的时代来临,青铜礼器的使用规范开始被无情地打破。这一部分是本书的核心论点之一:礼制的“失效”是社会权力结构松动的最直观物证。 1. 形制的“混用”与“僭越”: 考察春秋时期,一些原本专属于周天子的器物形制(如高等级的列鼎制度)开始出现在秦、楚、吴、越等强国贵族的墓葬中。我们通过对不同地域墓葬中青铜器组合的量化分析,重建僭越行为的频率和深度,以期描绘出“礼崩”的地理分布图。 2. 装饰风格的“变异”: 战国时期,青铜器的制作工艺走向了极致的繁复与精巧,但其精神内核却发生了转向。透雕、镶嵌(金银错)技术的流行,意味着财富的炫耀取代了对祖先神灵的敬畏。特别关注宴乐铜器(如温酒器、铜盘)上出现的狩猎、宴饮、歌舞场面,这些世俗化的题材标志着贵族生活重心从祭祀转向了享乐。 3. 铁器的冲击与青铜的“边缘化”: 铁制农具和兵器的普及,从根本上动摇了青铜作为最高级材料的地位。我们探讨了青铜器在战国晚期如何逐渐从政治权力象征退化为家族财富的储存,其功能性日益弱化,而玉器和金饰开始承担起新的身份标识功能。 第三部分:从“器”到“文”的过渡:秦汉帝国建立前夜的器用学反思 秦始皇统一六国,并非简单的政治整合,更是一场深刻的物质文化整合运动。本书的收官部分将关注青铜器在秦汉转型期的尴尬地位。 1. 制度的“定型”与“僵化”: 秦朝对礼制的重新官方化和标准化,使得青铜器的形制在某种程度上被“固定”下来,以配合大一统帝国的行政需要。然而,这种标准化也抑制了前战国时期那种区域性的创新活力。 2. 青铜器在“文治”中的退场: 随着郡县制的推行和文官体系的成熟,依赖于血缘和宗法体系的青铜礼器,其象征意义的有效性大为降低。皇帝的权威更多通过诏书、律法文书和大型土木工程来体现,而非仅仅依靠铜鼎。 3. 考古学的时间尺度: 通过对比战国晚期楚国和秦国墓葬的青铜遗存,我们可以清晰地看到,当一个地区被纳入秦的直接统治后,其传统的器物组合模式是如何迅速被“标准化”的。这为我们研究政治力量对物质文化渗透的速度,提供了独特的案例。 结语:重估物质的语言 本书旨在提供一个全新的观察视角,即:礼制并非凭空构建的抽象概念,而是有其坚实的物质基础。 青铜礼器的兴衰、形制的演变、纹饰的更迭,无不映射着权力结构的微妙倾斜、社会价值观的剧烈动荡以及政治合法性的艰难更替。通过对这些冰冷的金属遗存的细致解读,我们得以听见周秦之际,那个波澜壮阔时代最为真实的“青铜的低语”。这是一部关于早期中国政治史、社会史与物质文化史的交叉研究力作。

作者简介

吴其昌(1904—1944),字子馨,号正厂,海宁硖石人。幼失父母,生活艰困,眇一目,刻苦好学。8岁即能日记数百字。16岁考入无锡国学专修馆,受业于唐文治。好治宋理学。以才思敏捷,与王蘧常、唐兰合称“国专三杰”。例假日常怀烧饼坐图书馆中,攻读终日。1923年毕业后至广西容县中学任教,并扶助弟妹求学。1925年,考入清华大学国学研究院,从王国维治甲骨文、金文及古史,从梁启超治文化学术史及宋史。钻研不辍,时有著作发表,深得王、梁两先生器重。1928年任南开大学讲师,后任清华大学讲师,1932年任武汉大学历史系教授。抗战军兴,随校迁至四川乐山,旋兼历史系主任,直至逝世。

吴其昌一生爱国。在无锡国专时,慨国事日非,曾上书政府,洋洋数千言。唐文治大为激赏,改杜牧诗赞之曰:“吴生拔剑斫地歌莫哀,我能拔尔抑塞磊落之奇才。”1926年参加三一八反帝大游行,扛着大旗走在队伍前面。惨案发生时,枪弹从他耳旁飞过,当即扑倒在地,方免于难。九一八事变后,与夫人诸湘、弟世昌乘车南下,谒中山陵痛哭,通电绝食,要求抗日,朝野震动,传为爱国壮举。抗战开始,其昌患肺病、咯血,仍以国难当头为念,坚持讲课、写作。临终前一月,应约着手写《梁启超传》,仅完成上卷而卒,年仅40岁。

吴其昌是著名的文史学家。1936年,日本汉学家桥川时雄在所编《中国文化界人物总鉴》中曾为他立传。生平著述颇丰,治学范围广博,除前所述外,于训诂、音韵、校勘、农田制度等亦有研究。主要著作有《朱子著述考》、《殷墟书契解诂》、《宋元明清学术史》、《金文世族谱》、《三统历简谱》、《北宋以前中国田制史》以及时论、杂文集《子馨文存》等。

目录信息

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读后感

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用户评价

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我尝试着阅读了这本书中的一些章节,感觉作者的叙述方式极其严谨,每一个论断都建立在扎实的考据之上,绝不是空泛的猜测和臆断。尤其是在解读那些晦涩的符号和文字时,作者展现出了惊人的耐心和深厚的文字功底,通过对比和类证,将原本模糊不清的语义层层剥开,逻辑推演的过程清晰而富有层次感。这种治学态度,在当今快节奏的学术环境中,显得尤为可贵。我特别留意了其中关于某一特定时期符号演变路径的论述,作者的分析深入到符号的结构层面,而非仅仅停留在字面的解释上,这极大地拓宽了我对古代信息载体的理解边界。对于任何一个对古文字学有兴趣的爱好者来说,这本书无疑提供了一个极高的参照标准,其学术价值不言而喻。

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这本书的实用性,对于那些正在进行相关课题研究的人来说,简直是如虎添翼。它不仅仅是知识的集合,更像是一本高精度的“校对工具”。我注意到作者在引证其他学者的观点时,总是标注得非常精确,这为进一步的追溯和验证提供了极大的便利。此外,书后的索引做得非常详尽,无论是想查找特定的词条还是特定的图像类型,都能迅速定位,这在查阅资料时节省了大量时间。这种对细节的极致关注,体现了作者对读者研究工作需求的深刻理解。可以说,这本书的每一个设计环节,似乎都在为提升阅读和研究的效率而服务,是案头常备的必备工具书,没有之一。

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这部书的装帧设计真是让人眼前一亮,那种沉甸甸的手感和古朴的墨香,仿佛一下子就把人拉回了那个遥远的时代。封面选用的材质很有质感,摸上去能感受到岁月的痕迹,让人忍不住想要立刻翻开一探究竟。内页的纸张选得也很有讲究,既保证了阅读的舒适度,又不会显得过于轻薄,字体的排版清晰、工整,即便是一些复杂的图形和符号,也呈现得井井有条,这对于深入研究历史文献来说,无疑是一个巨大的加分项。整体来看,编辑和设计团队在制作这本书时投入了极大的心血,每一个细节都透露出对传统文化的敬畏与珍视。我个人非常欣赏这种对实体书品质的坚持,毕竟,有些知识的承载,还是需要实体媒介来传递那种独特的仪式感和厚重感。拿到手上,就感觉这不是一本简单的工具书,更像是一件值得珍藏的艺术品,让人爱不释手。

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这本书带给我的感受,与其说是一次知识的接收,不如说是一次精神的洗礼。阅读的过程是缓慢而沉静的,它迫使你慢下来,去审视那些被现代生活迅速遗忘的、关于文明起源的深刻问题。我常常在阅读完一个小节后,会合上书本,盯着窗外沉思良久,思考那些早已化为尘土的先民们,是如何在那个艰难的环境中,创造出如此精妙的符号系统。这种深层次的代入感和历史共鸣,是其他任何媒介都难以给予的。它提供了一个窗口,让我们得以窥见文明最初的脉动,这种对人类智慧的敬畏之情,是这本书最宝贵的馈赠。

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从一个非专业读者的角度来看,这本书的入门门槛似乎有点高,但只要沉下心来,跟着作者的思路走,你会发现其中蕴含着一种独特的魅力。它不像那些普及读物那样试图用轻松愉快的笔调来吸引人,而是更像一位耐心的老先生,循循善诱地引导你进入一个更深邃的世界。我尤其喜欢书中穿插的那些插图和拓片摹本,它们为抽象的文字提供了直观的视觉参照,虽然有些细节需要反复比对才能理解,但一旦豁然开朗,那种成就感是无法替代的。初读时可能会感到有些吃力,但随着阅读的深入,你会逐渐习惯这种略显古奥的表达方式,并从中感受到探索未知领域的巨大乐趣,仿佛自己也参与了一场跨越千年的对话。

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