中国文人园林

中国文人园林 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:外语教学与研究出版社
作者:陈从周
出品人:
页数:576
译者:凌原
出版时间:2018-11
价格:118.00元
装帧:平装
isbn号码:9787521304497
丛书系列:
图书标签:
  • 大中华区
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具体描述

《中国文人园林》(汉英对照)是“博雅双语名家名作”系列图书之一,系由辑编“现代中国园林之父”陈从周先生关于中国传统园林的经典文章而成,其中包括奠定作者20世纪中国园林大家地位的《说园》五篇。本书深入浅出地展示了对园林史的研究,阐述了中国由来已久的精深造园史的特性,讲园林,但又超越造园本身,讲述了中国园林与中国诗文、绘画、书法、昆曲、建筑和居住者日常生活之间的微妙关系。书中作者化身儒雅的导游,引领读者或探寻幽深之处,或信步曲折水岸游廊,领略不同风景,一路走来逸闻趣事信手拈来,同时还不忘介绍选址、布局、借景、静观、动观等造园原则和技术细节。

陈从周曾说:“东方文化当于园林求之。”本书理论联系实际,讲的是园林,实则处处体现中国传统文化,是中国传统文化和中国园林爱好者的必读之书。

好的,这是一份关于《中国文人园林》之外的其他图书的详细简介,旨在提供丰富的阅读内容,同时避免提及您提供的书名及其相关主题。 --- 书名: 《古代中国城市规划与社会变迁:从都城营建到里坊制度的演进》 作者: 王志远 出版社: 历史地理学社 出版年份: 2023年 字数: 约1500字 --- 内容简介 《古代中国城市规划与社会变迁:从都城营建到里坊制度的演进》一书,深入剖析了自先秦至唐宋时期,中国古代城市形态的演变轨迹及其背后所反映的深刻社会、政治与经济结构的变化。本书并非聚焦于静态的建筑学分析,而是将城市视为一个动态的、不断重塑的社会场域,探讨其空间布局如何调控权力、规范日常生活,并记录下历史的洪流。 第一部分:礼制与权力:早期都城规划的理想模型 本书的开篇追溯至中国早期国家的形成阶段,重点考察了周代礼制在城市规划中的体现。作者详述了“择中”、“居中”的选址原则,以及《周礼·考工记》中理想都城——“面朝后市,左祖右社,前朝后市”的布局理念。这一部分强调,早期的都城不仅是政治中心,更是宇宙秩序在人间的缩影。通过对殷墟、镐京等遗址的考古发现解读,我们得以窥见早期王朝如何通过严格的城市几何结构来彰显王权的合法性与神圣性。 第二部分:秦汉帝国:统一与集中的城市权力结构 秦汉时期,大一统帝国的建立对城市规划提出了新的要求。本书细致分析了长安、洛阳等汉代都城的宏大规模与严密秩序。秦汉的城市规划开始体现出更强的中央集权特征,如宏大的宫城、整齐划一的棋盘式街道网络,以及严格的坊市制度的初步形成。作者援引了汉代郡县制下,地方行政中心城市的布局特点,指出城市空间在巩固帝国统治、实现资源调配中的关键作用。此部分尤其关注了汉代城市中,不同阶层居住区与手工业区的空间隔离现象,揭示了早期社会阶层的固化趋势。 第三部分:魏晋南北朝:战乱、融合与城市形态的韧性 魏晋南北朝的长期分裂,对城市结构产生了复杂的影响。本书探讨了这一时期城市如何在战乱中被破坏、重建,以及不同民族的文化如何渗透并改变了原有的规划格局。邺城、建康等都城展示了在动荡年代中,防御性设施(如城墙、壕沟)的重要性和复杂化。同时,佛教的兴盛也在城市中开辟了新的空间——寺院建筑群,这些寺院不仅是宗教场所,也逐渐演变为区域性的经济和文化中心,对城市肌理的自然生长产生了微妙的引导作用。 第四部分:隋唐盛世:坊市制度的极盛与日常生活 本书的核心论述集中在隋唐长安城的规划艺术上。长安城,作为当时世界上最大的城市,其规划被视为古代城市规划的巅峰。作者详尽描绘了长安城“棋盘式”的布局、宏伟的宫殿区以及严格的“坊市制”。“坊”作为居住单位,被高墙围合,居民的生活被限制在固定的时间和空间内;而“市”则是唯一的官方商业区。本书深入分析了这种制度如何有效地管理庞大的城市人口、控制商业贸易,并维护社会稳定。然而,作者也探讨了坊市制度僵化的一面,以及它如何与新兴的城市经济活动产生摩擦,为后来的变化埋下伏笔。 第五部分:唐宋转型:城市商业化与里坊制度的瓦解 进入中晚唐至宋代,随着商品经济的繁荣和市民阶层的崛起,原有的城市空间管理模式开始松动。本书着重阐述了里坊制度的瓦解过程。为了适应商业发展的需要,唐代后期开始出现“侵街开肆”的现象,宋代汴京(开封)则完全放弃了严格的坊墙和宵禁制度,形成了“夜市”、“晓市”并存的开放式商业格局。作者通过对《清明上河图》的细致解读,展现了宋代城市在空间使用上的活力和灵活性,以及城市生活如何从官方的严格规制中解放出来,展现出更具生命力的、垂直和水平方向上的交织与渗透。 结论:从礼治空间到人本空间 全书的结论部分总结了古代中国城市规划从“礼制规范”向“实用经济”和“生活需求”过渡的漫长历史过程。城市空间不仅仅是石头和泥土的堆砌,更是国家意志、社会伦理和经济动力的多重投影。通过对不同历史阶段城市形态的比较研究,本书试图揭示中国古代城市规划思想的内在逻辑与演变规律,为理解当代城市发展中的历史遗产与结构性问题提供了深厚的历史参照。 本书特色: 跨学科整合: 融合了考古学、社会史、政治制度史的研究成果,避免了纯粹的建筑史叙事。 动态视角: 强调城市作为历史进程中不断被改造和适应的载体。 详实案例: 对长安、洛阳、汴京等代表性城市进行了深入的个案分析,辅以清晰的图解和文献引用。 本书适合历史学、城市规划、社会学及对中国古代社会结构感兴趣的广大读者阅读。

作者简介

陈从周(1918—2000),浙江杭州人。别名梓室、梓翁。同济大学教授,建筑学家、园林艺术家。毕生致力于保护和弘扬中国古建筑尤其是园林建筑文化,尤其对造园具独到见解。著有《苏州园林》《扬州园林》《园林谈丛》《说园》《绍兴石桥》《春苔集》《书带集》《帘青集》《山湖处处》《梓室余墨》等。

目录信息

读后感

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一次在书店无意邂逅此书,首先封面中中国建筑与英语融合在一起,正是封面吸引我开启此书,多次听闻建筑师大家有贝聿(yu第二声)铭先生 、梁思成先生,孤陋寡闻的我很少听闻陈从周先生的事迹。没想到他竟然是同济大学教授,从这次书本里感受到陈从周先生和梁思成先生惺惺相惜的...

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一次在书店无意邂逅此书,首先封面中中国建筑与英语融合在一起,正是封面吸引我开启此书,多次听闻建筑师大家有贝聿(yu第二声)铭先生 、梁思成先生,孤陋寡闻的我很少听闻陈从周先生的事迹。没想到他竟然是同济大学教授,从这次书本里感受到陈从周先生和梁思成先生惺惺相惜的...

用户评价

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阅读《中国文人园林》的过程中,我最大的感受是这本书将那些曾经只存在于书本典籍中的抽象概念,用一种极其具象、极富感染力的方式呈现在我眼前。作者笔下的每一个园林,都不是孤立存在的,而是与建造者的生命经历、哲学思想、甚至当时的社会风貌紧密相连。比如,书中对苏州网师园的细致解读,让我明白了为何它能被誉为“小园之冠”。从那曲折回廊的设计,到那一汪碧水的灵动,再到那精致的轩榭,无不体现了主人对“游观”之乐的极致追求。我仿佛能听到水边潺潺的流水声,闻到空气中弥漫的桂花香,感受到在廊外小坐时,透过窗格看到的叠石漏窗所带来的光影变化。作者并没有简单罗列园林的布局,而是深入剖析了这些园林所蕴含的文化基因。那些关于“借景”、“对景”、“框景”的论述,让我豁然开朗,理解了中国园林何以能在有限的空间内营造出无限的意境。每读完一个园林的故事,我都会不自觉地合上书本,在脑海中勾勒出那幅画面,想象着自己身处其中,感受那份静谧与诗意。这本书拓展了我对“美”的理解,让我看到,真正的美,往往隐藏在最不经意的地方,需要用心去体会,去感悟。

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《中国文人园林》这本书,让我体验到了一种前所未有的“沉浸式”阅读。作者以其深厚的学识和细腻的笔触,将一个个古老的园林,仿佛就呈现在我的眼前。我特别喜欢书中对北京颐和园的解读。它不再仅仅是皇家园林的概念,而是通过文人的视角,赋予了它更深厚的文化内涵。那些依山傍水的建筑,那些曲折回环的廊道,那些精心布置的假山,都仿佛蕴藏着无数故事。我尤其被书中对“借景”手法的深入剖析所吸引。颐和园利用西山、昆明湖等天然景致,将远处的山色湖光融入园林之中,使得园林的空间感被无限拓展,意境也变得更加悠远。作者不仅仅是介绍园林的布局,更重要的是挖掘了这些园林背后的文化意义,以及文人如何在其中寄托情怀,表达理想。阅读这本书,就像在与那些古老的园林进行一场跨越时空的对话,感受着它们历经岁月洗礼后的宁静与智慧。

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《中国文人园林》这本书,以其精妙的文字和独到的见解,带我走进了一个充满诗意和哲思的世界。我印象最深刻的是书中对北京景山万春亭的描写。虽然它是一个高耸的建筑,但作者却将其置于整个园林的脉络中进行解读,让我看到了文人如何通过建筑与环境的结合,来营造出独特的意境。从万春亭眺望,京城的壮丽景色尽收眼底,这不仅仅是一种视觉上的享受,更是文人胸怀天下的情怀的体现。作者并没有停留在对景物的简单描绘,而是深入挖掘了这些园林所承载的文化内涵,以及文人如何在其中寄托情感,表达思想。我开始意识到,中国园林不仅仅是物质的建造,更是精神的载体,它们是文人内心世界的外化,是他们与自然对话的场所。这本书让我对“美”有了更深的理解,它是一种超越物质形态的精神境界。

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当我第一次在书店的角落里看到《中国文人园林》这本书时,它并没有张扬的封面,甚至显得有些朴素。然而,正是这种低调的质感,反而勾起了我强烈的好奇心。我并非园林专家,也对中国历史文化了解有限,但“文人”和“园林”这两个词组合在一起,似乎预示着一种超越物质形态的深邃意境。我拿起它,指尖摩挲着纸张的纹理,仿佛能感受到其中蕴藏的千年时光。书中详尽描绘的那些依山傍水、曲径通幽的园林,不仅仅是地理空间上的描绘,更像是一幅幅浓缩了中国文人心灵世界的画卷。我惊叹于作者对细节的捕捉,从一石一木的摆放,到一池一亭的设计,都透露出匠心独运的思考。那些文字描述的不仅仅是视觉上的美感,更能引发读者内心深处对自然、对生活、对人生的感悟。我常常在阅读时,脑海中会不自觉地浮现出古代文人墨客在园中吟诗作赋、品茗论道的场景,仿佛穿越了时空,与他们进行着一场无声的对话。这本书让我意识到,中国园林并非简单的风景堆砌,而是集建筑、文学、哲学、艺术于一体的综合性创作,它承载着中国人对于天人合一的追求,对于雅致生活的向往。它不仅仅是一本书,更像是一扇窗,透过它,我看到了一个更加丰富、更加细腻的中国文化世界。

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我之所以对《中国文人园林》如此着迷,是因为它展现了一种“天人合一”的至高境界。作者以其深厚的文化底蕴,将中国文人与园林之间的关系,进行了淋漓尽致的阐述。我尤其喜欢书中对杭州西湖苏堤的描写。那蜿蜒的堤岸,那点缀其间的六桥,本身就是一道独特的风景,更是寄托了苏轼的“淡妆浓抹总相宜”的哲学思考。作者通过对苏堤的细致描绘,让我看到了文人如何将自己的哲学思想、人生态度,巧妙地融入到自然山水中。我被书中关于“禅意”在园林中的体现所打动,那些宁静的庭院,那些简洁的石景,都仿佛蕴含着禅宗的智慧,引导人们去思考生命的意义。阅读这本书,就像是在进行一次心灵的净化,它让我放慢脚步,去感受生活中的诗意,去体味隐藏在细节中的美。

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我被这本书深深吸引,很大程度上是因为它所展现出的那种“意境”之美。作者并没有用枯燥的理论去解释园林,而是通过对具体园林景致的描绘,让我身临其境地感受到了中国园林独特的韵味。例如,在描述扬州个园时,书中对四季景色的转换,以及四时园的巧思,让我大开眼界。春有桃李、夏有芭蕉、秋有枫竹、冬有梅雪,这不仅仅是简单的植物配置,更是文人对时令变化的敏感,对生活情趣的追求。我仿佛看到了文人在不同季节,漫步于园中,感受着光影的变幻,体味着自然的更迭。作者笔下的每一处景致,都不是孤立存在的,它们之间相互呼应,构成了一个有机的整体,营造出一种“步移景异”的观赏效果。我惊叹于中国文人如何在有限的空间内,创造出如此丰富多样的视觉体验和情感共鸣。这本书让我意识到,好的园林,不仅仅是给眼睛看的,更是给心灵“呼吸”的空间,它能够唤醒我们内心深处对美的感知,对自然的向往。

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这本书最令我折服的,莫过于它所展现出的那种“以小见大”的智慧。它没有宏大的叙事,也没有激烈的冲突,而是将目光聚焦于那些文人雅士精心构筑的一方方精神家园。通过对不同时代、不同地域的文人园林的细致描摹,我看到了中国文人如何将他们的理想、情感、甚至是对人生的无奈,都巧妙地融入到园林的景致之中。书中对杭州孤山放鹤亭的描写,让我深深地体会到了林逋那种遗世独立的孤高品格。那个小小的亭子,坐落在山水之间,仿佛是他与天地对话的场所,而周围的梅花、松柏,则是他精神世界的象征。作者没有空泛地赞美,而是通过对园林元素的选择、组合以及象征意义的解读,将林逋的精神世界具象化,让我感同身受。我开始思考,这些园林之所以能流传千古,不仅仅是因为它们在建筑上的精巧,更重要的是它们承载了文人们不朽的精神。它们是文人的“桃花源”,是他们在纷扰世俗中的一方净土,是他们安顿心灵的港湾。这本书让我对“文人”这个群体有了更深的理解,他们不仅是文字的创造者,更是生活的艺术家,是精神世界的探索者。

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《中国文人园林》不仅仅是一本关于园林的读物,更是一次深刻的文化洗礼。作者用一种极其温和而又充满力量的笔触,引导我走进那些承载着千年文化积淀的园林。我尤其喜欢书中关于北京恭王府的论述。它不仅仅是一个王府,更是一个在历史洪流中不断被赋予新意义的园林。从清朝王爷的府邸,到民国时期的官邸,再到如今的博物馆,这座园林见证了时代的变迁,也承载了无数人物的悲欢离合。作者通过对恭王府的细致描绘,让我看到了不同时期人们对园林的理解和运用。那些精美的建筑,那些蜿蜒的曲廊,那些错落有致的山石,都仿佛在诉说着一段段尘封的往事。我尤其被书中对“山水”在园林中的运用所吸引。中国人自古就对山水有着特殊的感情,而园林正是将这种对自然的亲近和对山水的向往,以一种艺术化的方式呈现出来。这本书让我明白,中国园林的美,在于它的“含蓄”,在于它的“内敛”,它不似西方园林那般张扬,而是将万物之美,融入到一种宁静、平和的氛围之中。

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我之所以对《中国文人园林》爱不释手,是因为它提供了一种独特的视角,让我能够深入了解中国文人的精神世界。我尤其喜欢书中对南京瞻园的介绍。这座园林,经历了王朝更迭,见证了历史变迁,而每一次的重修和改造,都或多或少地留下了文人的印记。作者通过对瞻园不同时期格局和景致的分析,让我看到了中国文人如何在历史的洪流中,保持自己的文化传承和精神追求。那些古朴的亭台楼阁,那些蜿蜒的池沼,都仿佛诉说着一段段被时光掩埋的故事。我被书中关于“意境”的论述所打动,文人园林的美,不在于物质的华丽,而在于它所营造出的那种“不可言说”的意境,那种让人回味无穷的诗意。阅读这本书,就像是在品一杯陈年的老酒,初尝时或许平淡,但越品越能感受到其醇厚的底蕴和丰富的层次。

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我不得不承认,《中国文人园林》这本书,完全颠覆了我过去对园林的认知。我原本以为园林就是一些漂亮的建筑和花草的组合,但这本书让我看到了更深层次的东西。它展现了中国文人如何将他们的哲学思想、人生感悟,甚至是对自然的敬畏,都融入到园林的设计之中。我记得书中对无锡寄畅园的描述,那“寄畅”二字,便透露出一种超然物外的闲适。园中的山石、溪流、古木,仿佛都与文人的心境融为一体。作者通过对寄畅园每一处景致的细致描写,让我看到了文人如何通过园林来表达自己对“自然”的理解,以及如何在纷繁的世事中寻求内心的平静。我开始反思,我们现代人在居住环境中,是否也应该汲取这种智慧,去创造属于自己的“精神家园”。这本书不仅仅是知识的传授,更是一种生活方式的启示,它引导我去思考,如何在一个有限的空间里,创造出无限的诗意与情怀。

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