具體描述
在《共生的設計(精)》中，枡野俊明以悠緩的文字，輔以庭園作品照片和手繪插圖，揭示瞭設計中的禪之美:「禪」≠「宗教」，在「禪思」、「觀心」、「留白」之後，一個獨一無二的「共生」世界將啓發所有人的美學觀和創作源泉。作者枡野俊明生於禪僧世傢，以禪思為本從事設計，庭園作品承繼日本傳統園林藝術的精髓，並靈活運用各個國傢不同的風俗、文化、宗教，同時不斷摸索嘗試在作品中傳達日本的美意識和價值觀。
本書是作者對於多年的設計感悟的一次總結，對於園林景觀設計專業師生及設計從業人員的設計修養和水平具有一定的提升意義。
作者簡介
枡野俊明
曹洞宗德雄山建功寺住持
庭園設計師(日本造園設計代錶)
多摩美術大學環境設計學科教授
枡野俊明生於1953年，於玉川大學農學部農學科畢業之後，前往大本山總持寺修行。在堅持創作禪宗庭園同時進行演講活動，活躍於國內外各大高校及美術館中。作為一名庭院設計師柵野俊明首次獲得藝術選奬文部大臣新人奬，並曾授予外務大臣錶彰、加拿大政府“加拿大總督錶彰”、德國聯邦共和國功勞勛章功勞十字奬等榮譽。2006年在《新聞周刊》日文版中當選“世界上最受人尊重的100個日本人”。
主要作品有加拿大駐東京大使館、藍塔東急酒店日本庭院、柏林日本庭院、卑爾根大學新校區庭園、麴町會館(Hotel Le Port□町)庭園等。
主要著作有《日本造園心得》英譯版《Inside lapanese Gardens》(財團法人為花與綠博覽會紀念協會，由每日新聞社發行)、《禪之庭柵野俊明的世界》(每日新聞社)、《禪之庭2柵野俊明作品集》(每日新聞社)、《夢窗疏石日本庭園的終極禪僧》(日本放送齣版協會)、《如此這般讓心情放鬆的禪語》(朝日新聞齣版社)、《禪簡單生活推薦》(三笠書房)、《撣簡易聯想法》(廣濟堂齣版)等。
目錄資訊
第一章 審視內心
何為庭園?
石、樹、土……尊重所有的生命
洗滌心靈
不妥協的修行纔能傳遞精彩
禪庭的誕生
禪僧嚮武士闡述生存之道
一休文化學校
夢窗國師的信念與精神
現代都市中的日本庭園
生死輪迴，關注當下
第二章 設計世界
【預演】的重要
避免先入為主
柔韌的強度
設計訪客的心
’尋找場地的【緣】
【佛性】先於【自我】
【佛】的三種意義
讓心發生變化
不彰顯自我
閱讀場域
【空】的空間
因為無法留住，所以纔美
共生設計
外與內的聯結
融閤場域的曆史與風俗
空間美育
影子展現齣比實物更多的美
瞭解場域的優缺點
建立現場的人際關係
演奏大自然之音
【白】的意義
【藉物】再度賦予生命
第三章 與素材對話
石
思考數十種組閤的方式
石的臉孑L與豐富的錶情
閱讀石心，與石對話
品格與智慧，象徵其傳說
綠
瞭解樹的狀況，閱讀樹心
彎麯、摺損……曆盡艱辛的樹木纔美
【風】的穿透感錶現
錶現齣空問的雅緻、深邃
水
落下，流動，清淨
現代素材
花崗石的選擇
第四章 尋找極緻之美
藝術與宗教的關係
【無常】的設計
【不完全】、【不均齊】，無限的可能性
【簡素】，樸實單純中的豐富
【枯高】，事物真髓之美
【自然】，無心且有力
【幽玄】，想象看不見的事物
【脫俗】，否定形式的自由境界
【靜寂】，嚮內的心
逆嚮不自由的【自由奔放】
在【留白】中注入【思想】
超越人類的【計算】
運用否定加以肯定
第五章 給未來的創作者
不排除
梅樹的故事
不斷尋找導師
敏銳感知世界
當機立斷
坐禪
三十億年之緣
不要被執著所束縛
重要的事物一件就足夠
生命之【道】
後記
中文版注
· · · · · · (收起)
讀後感
庭園對我而言，是傳遞待客之道【錶現內心】的地方，也是傳遞自我修行成果【錶現自我】的地方。 禪言【母牛飲水變成乳，毒蛇飲水變成毒】。同樣的水，由於飲者的不同，可成毒，亦可成乳。同樣的道理，也適用於庭園。 故想要産齣香醇的乳汁，平日不間斷的修行是不可或缺的。 若未...
評分庭園對我而言，是傳遞待客之道【錶現內心】的地方，也是傳遞自我修行成果【錶現自我】的地方。 禪言【母牛飲水變成乳，毒蛇飲水變成毒】。同樣的水，由於飲者的不同，可成毒，亦可成乳。同樣的道理，也適用於庭園。 故想要産齣香醇的乳汁，平日不間斷的修行是不可或缺的。 若未...
評分庭園對我而言，是傳遞待客之道【錶現內心】的地方，也是傳遞自我修行成果【錶現自我】的地方。 禪言【母牛飲水變成乳，毒蛇飲水變成毒】。同樣的水，由於飲者的不同，可成毒，亦可成乳。同樣的道理，也適用於庭園。 故想要産齣香醇的乳汁，平日不間斷的修行是不可或缺的。 若未...
評分庭園對我而言，是傳遞待客之道【錶現內心】的地方，也是傳遞自我修行成果【錶現自我】的地方。 禪言【母牛飲水變成乳，毒蛇飲水變成毒】。同樣的水，由於飲者的不同，可成毒，亦可成乳。同樣的道理，也適用於庭園。 故想要産齣香醇的乳汁，平日不間斷的修行是不可或缺的。 若未...
評分書還是比較簡單易懂的，一下子就看完瞭。但裏麵的許多東西帶來很多思考，設計之外，更多的是一種心境和觀念，很贊同，很有共鳴。 高速的城市生活或者說現代的生活節奏磨掉瞭人太多觸角，我也感受到似乎沒有小時候那麼敏感的感受力。逐漸對一些事沒瞭好奇心，不再會對一塊石頭...
用戶評價
禪宗思想作為根基的園林設計隨筆，內容比較散，較為淺顯。文字弱於圖片，幾張園林照片很棒，裝幀較為精緻，可以隨手翻一翻。
评分【完全】，錶示已經結束，再也沒有超越的必要。禪追求的是【超越完全的不完全之美】。這裏所言的不完全，並非尚未達到完全境界之前的不完全， 而是超越完全之後而達到的不完全。先破壞所謂完全，再超越它，達到不完全。 在【留白】中注入【思想】，空白場所其實蘊含著真心想要傳達的想法。在能劇靜止的一瞬間，自己的心情最能夠灌注其中。【間】的時間有多長昵？當自己認為【自己的心情己全部灌注其中】，身體就會自然而然地再度舞動起來。 脫俗就是否定形式而得的所有形式的自由；禪是運用否定加以肯定；空間能夠培育人格；禪者從簡素當中，發現真正的充實
评分禪意難以設計，造園先要修心。
评分簡明說齣瞭庭園與禪宗的關係
评分看完枡野俊明新書《共生的設計》，庭園設計的脫俗、幽玄、靜寂，和枡野俊明的禪宗曹洞宗思想不無關係。否定形式而得到所有形式的自由，否定二得到萬法歸一的一。否定自我，排列吾身，終得盡界。
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