具体描述
儒林外史，ISBN：9787532510801，作者：
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目录信息
读后感
外史衮衮诸公之中，严监生堪称仅次于范进的二号闻人，闻其名者皆知其事迹，乃是他当弥留之际，挣扎着不肯闭眼，老是伸着两个指头似乎心头有何重大未了之事尚未吩咐，家人都不解其意，唯有他家主婆明白他原是嫌屋内油灯里点了两茎灯草费了，慌忙掐去一根，严监生遂溘然而逝。 ...
评分《儒林外史》是一本挺难读的小说。初中的时候课本里范进中举一篇，我极不喜欢，连带着对全书也没啥好感。（当年我还不喜欢围城，不喜欢三重门，所以我应该是不喜欢刻薄和故作刻薄的小说）前两年要考试，背小说史的时候找来读，被流水般的人物弄得晕头转向，这个公子那个公子，...
评分恶搞《世说》，呜呼哀哉! ——《儒林外史》 无论是松散和结构或是人物的摹写，只要把《儒林外史》与《世说新语》联系起来，就比较容易看清这部小说。倒没想讥讽吴敬梓画虎不成，就算只像条狗，这狗也很有点意思。 落魄文人好发劳骚以排谴寂寥，这部被冠以“讽刺小说巅峰”...
评分儒林外史缺少令人热血的成分。如果把儒林外史比作音乐，儒林外史就相当于巴赫的无伴奏大提琴组曲，就像生命的独白，该说的都说了，一切都如烟般的飘散。 儒林外史中没有令人心摇的爱情；儒林外史中没有刘关张、水浒中的兄弟情；儒林外史中没有让人血脉喷张的生死相搏；儒林外史...
评分用户评价
读《儒林外史》，最让我感到震撼的是作者对人物命运的精准把握。书中的每一个人物，无论他们出现在篇幅的长短，都好像活生生地站在我面前，有着自己独特的命运轨迹和内心世界。作者并不直接评判人物的善恶，而是通过他们自身的言行举止，以及他们所处的社会环境，让读者自己去判断。 我特别喜欢书中对于那些“失意”文人的描写。他们可能曾经有过才华，有过抱负，但在科举的洪流中，被无情地冲刷，最终落得个潦倒的下场。他们的苦闷、他们的失落、他们的偶尔爆发出的愤懑，都被作者描绘得丝丝入扣。这让我看到了那个时代，个体在庞大的社会机器面前的无力感，以及对“名”与“利”的深层思考。
评分《儒林外史》最让我着迷的地方，在于它对“讽刺”的运用。吴敬梓并不是那种直接用尖刻的语言去攻击人物的作者，而是通过一种极其不动声色的叙述，将人物的虚伪、荒诞、丑陋，一点一点地展现在读者面前。看着那些平日里道貌岸然的士大夫，为了一个虚名而绞尽脑汁，为了巴结权贵而阿谀奉承，不禁让人感到一种发自内心的嘲讽。 这种讽刺，并非停留在表面的嘲笑，而是直指人性的弱点和社会的弊病。它让我看到了，当一个社会过于看重表面的文章、虚浮的功名时，个体是如何被异化，如何失去自我。书中对于“假”的描绘，是如此的细致入微，从官场的假惺惺，到文坛的假大空，再到人与人之间的假意敷衍，都构成了一幅令人啼笑皆非的图景。
评分《儒林外史》的魅力，还在于其对人物塑造的精妙绝伦。书中每一个人物，即使是戏份不多的配角，也都有着鲜明的个性和独特的命运。他们不是扁平化的符号，而是活生生的人，有着自己的欲望、情感和挣扎。我尤其对书中那些“异类”的形象印象深刻，比如那个被认为是疯子的范进，他的疯癫恰恰是对那个时代病态社会的一种无意识的反抗；又比如那个不受科举束缚、追求自我生活方式的隐士，他们的存在，为那个被功名所禁锢的世界，带来了一丝清新的空气。 这些人物的命运，往往充满了戏剧性的转折，却又合乎情理。作者并非刻意制造冲突，而是通过对人物行为动机的细致描绘，自然而然地展现了他们的人生轨迹。我看到了沈琼枝的无奈与坚韧，看到了周进的转变与沉沦，看到了杜少卿的超然与落寞。每一个人物的故事，都像是一颗投入湖面的石子，激荡起一圈圈涟漪，引发我无尽的思考。它让我明白，在任何时代，个人的命运都与宏大的社会背景紧密相连，而个人的选择，又会在这个背景下，留下独特的印记。
评分这部作品带给我的，是一种对“士人”阶层命运的深刻描摹。作者吴敬梓以一种近乎冷酷的笔触，展现了明朝末年，无数读书人在科举制度的裹挟下，所经历的种种悲欢离合。他们对功名的渴望，对仕途的追求，构成了他们生活的全部意义，也成为了他们走向堕落的根源。 我尤其被书中那些“失意”的读书人所打动。他们可能曾经才华横溢，满腹经纶，但在科举的重重关卡下，屡试不第，最终只能在穷困潦倒中度过一生。他们的无奈，他们的挣扎，他们的不甘，都被作者描绘得淋漓尽致。这种对个体命运在时代洪流中的无力感的刻画，让我感到一种深深的共鸣，也引发了我对“何为真正的价值”的思考。
评分初次翻开《儒林外史》，是被它那略显古朴的书名所吸引，脑海中浮现的是古代文人墨客的风采。然而，随着文字的流淌，我很快发现这并非我所预想的歌颂科举制度的宏大叙事，也非才子佳人的缠绵悱恻。相反，它像一面多棱镜，折射出明朝末年士人阶层的生活百态，及其背后错综复杂的社会肌理。作者吴敬梓以一种极其冷静甚至略带嘲讽的笔触，描绘了一群身处科举体制下的读书人，他们的喜怒哀乐，他们的挣扎与沉沦，他们的理想与幻灭。书中没有绝对的英雄，也没有绝对的反派，每一个人物都带着鲜活的生命力，也带着深刻的时代印记。 我尤其喜欢书中那些看似微不足道的细节描写，它们如同散落在路边的鹅卵石，不起眼，却能激起涟漪。比如，某个官员在接受贿赂时的推辞，并非出于高尚的道德感，而是顾忌着朝野的耳目；又比如，某个落魄的读书人在穷困潦倒之际，依然坚持着某种虚幻的体面，哪怕是在破旧的书斋里，也要摆出一副胸怀天下的样子。这些细微之处，无不展现了人性的复杂与多面，也揭示了当时社会环境下，个体生存的艰难与无奈。它让我看到，即便是身处“圣贤之道”的士人群体，也并非全然脱离了世俗的铜臭与人情的羁绊，反而常常被这些东西所裹挟，身不由己。
评分《儒林外史》带给我的，是一种对历史和人性的深刻洞察。它并非一本轻松愉快的读物，而是需要静下心来，细细品味。书中的人物，无论是好是坏，都充满了鲜活的生命力。作者以一种极其犀利的笔触，揭示了科举制度下，士人的生存困境与精神扭曲。 我常常会想起书中那些为了考取功名而穷尽一生，最终却一事无成的人物。他们的努力、他们的付出，在那个以“功名”为唯一衡量标准的时代，显得如此的渺小和可悲。然而，作者并没有一味地讽刺他们，而是用一种近乎同情的笔调，描绘了他们的挣扎与无奈。这使得《儒林外史》不仅仅是一部讽刺小说，更是一部关于人性、关于社会、关于时代深刻的反思。
评分《儒林外史》的文字，有一种独特的魅力，它不追求华丽的辞藻，也不刻意渲染情感，但字里行间却充满了力量。作者以一种冷静、客观的笔调，描绘了那个时代士人的生存状态，他们的理想、抱负、无奈与挣扎。我尤其欣赏书中那些对人物心理的细致刻画，他们内心的矛盾、欲望的纠葛，都被作者描绘得入木三分。 当我读到书中人物为了一个虚衔而蝇营狗苟，为了巴结权贵而不惜折节下问时，我常常会感到一种难以言喻的悲凉。这种悲凉，并非源于对某个具体人物的同情，而是源于对那个时代，对那种“万般皆下品，惟有读书高”的扭曲价值观念的一种反思。它让我看到，当知识和智慧变成获取世俗名利的工具时，其本身的光辉便会被掩盖，甚至会异化出令人不安的后果。
评分读《儒林外史》，常常会有一种啼笑皆非的感受。作者的叙事风格是如此的“平铺直叙”，仿佛一位旁观者，不带任何个人情感色彩地讲述着一个个故事。然而，正是这种看似“无情”的叙述，却将人物的荒诞、社会的病态，表现得淋漓尽致。那些为了虚名浮利而机关算尽的士人，那些为了博取上官欢心而阿谀奉承的官员，那些在科举路上起起伏伏、最终沦为笑柄的读书人，他们的命运交织在一起，构成了一幅令人深思的时代画卷。我常常会想起范进，那个因为中了举人而疯癫的老头，他的喜悦如此真实，却又如此可悲。这种极致的反差，让人不禁要问，是什么让一个人在几十年的寒窗苦读后，能够因为一个“功名”的实现而失去理智？ 书中对于“功名”的描绘，与其说是对科举制度的批判，不如说是对人性的洞察。功名，对于当时的士人来说，是改变命运、实现人生价值的唯一途径，它承载了太多的期望与压力。然而，当功名成为唯一的追求时，它便扭曲了人性，让原本纯粹的求知变成了追逐名利的工具。我看着书中人物为了一个虚幻的头衔，而蝇营狗苟，费尽心机，甚至不惜牺牲尊严和道义，心中不禁涌起一股难以言喻的悲哀。这是一种对那个时代，对那些被功名所困扰的人们的深深同情，也是一种对人性弱点的深刻反思。
评分《儒林外史》给我带来的，是一种独特的阅读体验，它不像很多历史小说那样，有着跌宕起伏的情节，也没有激烈的冲突和戏剧性的转折。相反，它更像是一幅徐徐展开的时代风俗画，细腻而真实地描绘了那个时代士人的生活状态。作者的叙事风格极其冷静，甚至带有一种旁观者的冷漠，但正是这种冷静，才使得书中的人物和事件，显得更加真实可信。 我印象最深刻的是，作者并没有直接批判科举制度，而是通过对制度下人物行为的细致描写，让读者自己去体会其中的荒诞与扭曲。那些为了科举而钻营的读书人，那些为了巴结权贵而阿谀奉承的官员，他们的一切行为，都围绕着“功名”二字展开，而在这个过程中，他们的人性也渐渐被扭曲、被异化。这种对人性深层探索的勇气，是我认为《儒林外史》最宝贵的地方。
评分这部作品给我最深刻的感受，是它所展现的对“士人”这个群体的一种深刻的批判与反思。书中描绘的那些读书人，他们虽然在理论上被认为是国家的栋梁、社会的楷模，但在实际生活中，却往往因为对功名利禄的过度追求，而丧失了应有的风骨和道德。他们钻营、欺骗、虚伪，为了上位可以不择手段，而一旦失势，又可能变得卑躬屈膝、不堪一击。这种强烈的反差，让我看到了科举制度对人心灵的异化作用。 我常常会对比书中的人物，思考是什么让他们走上了不同的道路。是家庭环境？是社会压力？还是个人选择？吴敬梓并没有给出明确的答案，而是将这些复杂的问题留给了读者去体会。我看到了王冕这样的淡泊名利的隐士，也看到了范进这样被功名彻底吞噬的生员。他们的命运，仿佛是那个时代下，士人精神分裂的两种极端表现。这种对复杂人性的挖掘，使得《儒林外史》不仅仅是一部讽刺小说，更是一部深刻的人性寓言。
评分在那个年代说出这样的话很不简单
评分因为课本里的范进中举，看完了在家积了好多年灰的儒林外史。
评分总是看一半，研究生时才真的看完，后不如前是定律。讽刺的绝笔，不过估计作者当时就是在搞笑，现在我们叫恶搞。
评分总是看一半，研究生时才真的看完，后不如前是定律。讽刺的绝笔，不过估计作者当时就是在搞笑，现在我们叫恶搞。
评分因为课本里的范进中举，看完了在家积了好多年灰的儒林外史。
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