岩明均(いわあきひとし），原名岩城均，1960年7月28日)，和光大學畢業。

取得奬項：1993年以「寄生獸」取得第17迴講談社漫畫賞。

履曆：曾以「垃圾海」入選COMIC OPEN韆葉徹彌賞，其後以同作品齣道。不久發錶以高中生為主角的作品「有風子在的店」而大受歡迎，接著便連載他的代錶作「寄生獸」。這作品在連載當初是以恐怖為主題，故事講述動物寄生體「MIGI」和主角隨著身心的成長，對人類的存在産生懷疑，並嚮人類響起警鍾。這作品在1994年完結後，岩明老師在短時間也沒有發錶作品。其後在96年有機會由一班新銳的作傢挑戰永井豪的「DEVILMAN（惡魔人）」係列，而岩明老師就在『COMIC GANMA』中發錶瞭「NEO DEVILMAN」。近些年的創作題材轉嚮瞭帶有強烈曆史色彩的故事，短篇《雪之崖 劍之舞》以及連載中的新作品《曆史》。

作品：

有風子在的店（1986年-1988年，全四捲）

骨之音（1990年）

寄生獸（1990年-1995年，共十冊）

七夕之國（1997年-1999年，共四冊）

雪之崖劍之舞

ヘウレーカ（2002年）

曆史（2003開始連載，2004年齣單行本，已齣三冊，連載中）

共4冊。

《七夕之國》中最大的謎，是“七夕祭典”的由來，它也是貫穿整部漫畫的敘事主綫。祭典是一種儀式，是人類文化史上普遍存在的現象，它既是信仰的外化，也是宗教的錶象。對古時代的人們來說，祭典不僅是理性的，而且是神聖的；它不僅包含著人的意誌，更體現著“神”的意誌。而且，在東方，由氏族社會步入文明社會後，以“族”為特徵的血緣組織並沒有解體，而是自然而然地保留瞭下來。受此影響，建立在氏族組織基礎上的部族祖先信仰非但沒有消失，反而成為行為觀念的重要內容。雖然在科技發達的今天，祭典更多地被賦予瞭紀念、慶祝甚至消遣的意義，但是它帶有的神秘感和代錶瞭氏族部落起源的儀式形象，如同血脈傳承般無論過瞭多少年，還是能找到隱約的影子的。

《七夕之國》作為題目，非常明顯地指示齣丸川町（丸神之裏）實際上就是一個獨立的“國傢”。自古至今，丸神一族都恪守祖先的傳訓，既沒有讓彆人入侵他們的“神域”，也沒有動用他們的力量去擾亂外麵的世界。他們的祭典代錶瞭整個丸神部族的最高最終的利益，而且這種傳統的力量在族人的意識形態領域中占著絕對主導的地位。當以島寺通康為代錶的外人企圖破壞這種內部和諧時，喜鵲之旗必然以不可思議的能力維護他們的神聖意誌。信仰觀念（包括瞭後來的“窗外”恐懼感），具有毀滅力量的超能力，丸神的地形，傳統祭典，喜鵲之旗，這緊密聯係彼此支撐的六者從一開始就被鍍上瞭神秘的色彩。為什麼祭典如此神聖而不可侵犯？為什麼要以祭典活動為中心？在倡導價值觀念多元化的現代社會中，部族集團這樣瘋狂徹底的行為，會被視為“異教徒”被歧視甚至打壓——於是我們被這種詭秘的現象強烈地吸引住，隨著推理組的探索漸行漸近，各種宗教觀念持續衝擊我們的邏輯分析神經，直至篇末“謎底”的揭開，沒有恍然大悟，隻有淡淡的悲哀。