羅焌(1874-1932),字樹棠,一字庶丹,長沙人。經學傢,古文字學傢,自音韻、訓詁、校勘,乃至儒墨,無不精通。光緒二十八年成舉人。1928年為湖南大學教授。講授諸子,頗能溝通漢宋,究極精微。主要著述有《諸子學述》、《經子業考》、《石鼓文集釋》、《呂氏春鞦集釋》等。
本書從考證與義理兩方麵詳細研究諸子學應持有的態度和研究的方法,鈎通漢宋,是正糾偏,為後學提齣治學的準則。本書分為兩部分,一為總論,二為分論各諸子學。書中並末將孔子納入諸子中,而是把孔子當成“諸子百傢”的集大成著來看待。
上編總論子部,下編分考儒道。議論持平,以述為作,輒立一名,必釋典齣,內容體例皆宜,簡淨扼要,相當不錯的子學通說。(我覺著吧,比太炎《略說》更適閤入門)學術眼光居於俞樾、孫怡讓與王闓運之間,對一時煊赫的章炳麟梁啓超輩迴應反不甚多(但引劉師培說不少)。慮及其編訂年代,可謂相當存古。讀此書忽覺曹耀湘《墨子箋》雖較孫怡讓《閒詁》晚齣,但自有其淵源與路數,似乎可以作為發力點。魏源、王闓運、曹耀湘、譚戒甫隱約自成一條湘學中治墨的脈絡。
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