本書1934年初版,是較早對新文化運動的係統研究,見解基本持平,齣版初期頗有影響,後來卻長期受到學界忽視。作者以清晰的條理、客觀的態度探討新文化運動中的思想文化態勢,對五四時期的文學革命運動、實驗主義思潮、疑古思潮、國故整理運動、馬剋思唯物辯證思想、人生觀論戰、東西文化的論戰、社會史論戰等重要思想運動,做瞭審慎精到的研究,對今人認識和研究新文化運動不無啓發和藉鑒意義。
【目錄一覽】
序
自序
上篇
第一章 緒論
第二章 社會的變革和思想的轉變
第三章 文學革命運動和新文化運動
第四章 實驗主義以及其他
第五章 疑古思潮的澎湃
第六章 國故整理與其批評
第七章 唯物的辯證法
下篇
第八章 引言
第九章 人生觀的論戰
第十章 東西文化的討論
第十一章 文藝的論戰
第十二章 政治問題的討論
第十三章 社會史的論戰
第十四章 結論
附錄 曆史記憶中抹去的五四新文化研究
編後記
伍啓元(1912—),廣東颱山人,早年畢業於滬江大學,留學英國,曾任清華大學、西南聯閤大學經濟學係教授,1949年後赴美。著有《中國新文化運動概觀》《當前的物價問題》《公共政策》《美國世紀:1901—1990》等。
中國新文化運動的過程,可以說就是一個西化-現代過程。在五四前後一百年,“無論願意與否,現在中國已是世界的一部。”“因之,現代中國學術思想的推移,也不是跟著世界學術思潮的蛻變而轉捩吧。” 1934年初,民國學者伍啓元在其專著《中國新文化運動概觀》裏就提齣這樣觀點,...
評分中國新文化運動的過程,可以說就是一個西化-現代過程。在五四前後一百年,“無論願意與否,現在中國已是世界的一部。”“因之,現代中國學術思想的推移,也不是跟著世界學術思潮的蛻變而轉捩吧。” 1934年初,民國學者伍啓元在其專著《中國新文化運動概觀》裏就提齣這樣觀點,...
評分中國新文化運動的過程,可以說就是一個西化-現代過程。在五四前後一百年,“無論願意與否,現在中國已是世界的一部。”“因之,現代中國學術思想的推移,也不是跟著世界學術思潮的蛻變而轉捩吧。” 1934年初,民國學者伍啓元在其專著《中國新文化運動概觀》裏就提齣這樣觀點,...
評分中國新文化運動的過程,可以說就是一個西化-現代過程。在五四前後一百年,“無論願意與否,現在中國已是世界的一部。”“因之,現代中國學術思想的推移,也不是跟著世界學術思潮的蛻變而轉捩吧。” 1934年初,民國學者伍啓元在其專著《中國新文化運動概觀》裏就提齣這樣觀點,...
評分中國新文化運動的過程,可以說就是一個西化-現代過程。在五四前後一百年,“無論願意與否,現在中國已是世界的一部。”“因之,現代中國學術思想的推移,也不是跟著世界學術思潮的蛻變而轉捩吧。” 1934年初,民國學者伍啓元在其專著《中國新文化運動概觀》裏就提齣這樣觀點,...
可以算作一種被湮沒的對於新文學的敘述?恩,算是吧。
评分社會史的論戰+羅誌田的點評
评分簡單瞭解新文化運動的小冊子,大一時候看的。
评分關於社會史論戰的那一章不錯
评分史料可以~
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