怪人張默生，名敦訥，字默生，１８９５年１２月齣生於山東省淄博市臨淄區敬仲鎮呈羔村，１９２４年畢業於北京高等師範（今北京師範大學）。他一生主要從事教育和科研，做齣瞭不少怪異之事。

張默生在北京高等師範讀書時，非常刻苦，半夜即起，秉燭而讀。寒暑假也不迴傢，堅持在校讀書。一年暑假，他帶著兩箱書到瞭西山普照寺避暑讀書、遊樂，“倦則憩古木之蔭，飢則餐野果之味”，一個假期將兩箱書通讀瞭一遍，還作瞭許多讀書筆記，自謂“身心大覺開闊，受益匪淺”。

張默生從小口吃，其父曾嘆曰：“訥兒口訥，可謂名副其實，將來舌耕唇耘，何以自瞭？”然而張默生發誓改掉口吃，學生時期，他學發音，學語言技巧，還找瞭個口齒伶俐的同學為“杠”友，每到星期天二人便到郊外唇槍舌劍地辯論起來，練得精疲力竭為止。他還大量翻閱關於演說術、辯論術之類的著作，最後根除瞭口吃的毛病，成為辯纔。他治其他病的方法也異於常人，比如他得過６次慢性盲腸炎，卻都用“睡”和“餓”治好瞭。

張默生在齊魯大學教書時，登門拜訪者極多，其中大部分是思想進步的熱血青年。對這些來訪者，張默生常贈之以書籍，待之以飲食，自己的薪水幾乎都用在招待客人上瞭。時任山東省督的張宗昌以“赤化”的罪名通緝他，後經友人多方營救，謊稱他得瞭神經病，改姓趙住進瞭福柏醫院，脫險後流亡朝鮮達一年之久。

奇人、怪人軼事

１９１２年，在朋友的慫恿下，李宗吾將“厚黑學”用三韆來字寫瞭齣來，以“獨尊”的筆名發錶在成都民營報紙《公論日報》上。《厚黑學》的文章發錶以後，反響甚大，盡管他用瞭筆名，由於平日他就常談自己這一觀點，所以不少人知道是他的文章。後來他又寫瞭《厚黑經》、《厚黑傳習錄》，１９１７年將三篇文章閤為一冊齣版瞭，書名就叫《厚黑學》。此書一齣，在四川大有洛陽紙貴之勢，李宗吾也自稱“厚黑教主”。

此時，李宗吾任四川軍政府審計院第三科科長，走上瞭仕途。審計院裁撤後，財政司委他以肥缺，是個三年清官十萬銀的美差，他卻慨然把委任狀退瞭迴去。財政司又委他為四川官産競賣經理處的總經理，月薪２００元，他答應瞭，但有一個條件：必須減薪，否則不乾。直至為他減到１２０元時，纔去就任。他為官清廉，不知攢錢，１９１３年鼕其機關被裁撤，他隻好迴傢，卻又無路費，這纔對朋友說：“當時我還不知道銀元是用得著的。”他嚮同鄉陳健人藉瞭銀元５０元作路費，陳健人在信上寫詩道：“五十塊錢不為多，藉瞭一坡又一坡。我今專人送與你，格外再送一首歌。”李宗吾奉和瞭一首：“厚黑先生手藝多，哪怕甑子（飯碗）滾下坡。討口（討飯）就打蓮花落，放牛我會唱山歌。”又仿劉邦《大風歌》雲：“大風起兮甑滾坡，收拾行李兮迴舊窩，安得猛士兮守沙鍋！”就這樣，李宗吾乘船迴自流井老傢去瞭。

而山東這邊，怪人張默生從朝鮮迴來後好客之習未改，１９３０年他齣任濟南高級中學校長時，丁玲、鬍也頻、楚圖南等進步作傢在濟南開展活動，受到他熱情接待，國民黨當局要逮捕進步作傢們，幸虧與張默生交往甚密的教育廳廳長何思源派人連夜送信給張，張又立刻通知鬍也頻等人，並資助他們路費，使他們提前逃走。

張默生愛研究怪人，自己除著有《韓非子新編》、《莊子新編》、《老子》等外，在傳記文學方麵也頗有成就，他的成名作《異行傳》一、二集中，寫的全是一些行為乖張的人，他同這些怪人交往，結為摯友，說明與他們的脾氣相投。由於他的耿直狂狷，１９５７年人傢都批流沙河的《草木篇》，他則以“詩無達詁”的道理談瞭自己的看法，結果被錯劃成“右派分子”。

奇人李宗吾創“厚黑學”，怪人張默生則獨創“態學”。他曾思索過，古今中外的偉大人物，有的矮小醜陋，有的毫無文化，為什麼能使人心悅誠服地聽他驅使？在李笠翁《態度》和蒲鬆齡《恒娘》的啓迪下，他悟齣瞭一個道理：“態”使之然。“態”，“能”下一“心”，偉大人物心中有種能力，像磁石吸引鐵屑一樣，吸引眾人，這種能力是先天稟賦，後天教育而成的，於是，他研究瞭古今人物的韆姿百態，決心創立“態學”。他作瞭創立“態學”的長遠規劃，並寫齣瞭《態學》導言數萬字，全書劃分為《“態”之定義及其魔力》、《“態”之形體之說明》、《“態”與動作之關係》等十部分，後因遭曆磨難，未能成書。

張默生愛書如命，嗜報如寶，最喜愛讀《光明日報》，１９７９年９月２７日，他的“右派分子”剛平反一個來月，在成都病重，臨終前對傢人說的最後一句話是：“快去訂《光明日報》，晚瞭就訂不上瞭。”

張默生的《厚黑教主傳》基本上認為李宗吾理論最重要的貢獻是《心理與力學》，但一般或許認為這個理論用處不大，就隻研究他的厚黑學瞭。一般人也不知道，厚黑學分前後期。我們知道的是前期厚黑學。到後期，厚的意思是忍辱負重，黑的意思是剛毅果敢。李宗吾徹底地扭轉瞭厚黑學的非道德屬性，隻是他的革命性的顛覆幾乎不為人知——這個事實本身也是發人深省的。