走到人生边上

杨绛，著名作家、翻译家、外国文学研究家。本名杨季康，生于1911年7月17日，祖籍江苏无锡，1932年毕业于苏州东吴大学。1935—1938年陪同丈夫钱锺书留学英法，回国后曾在上海震旦女子文理学院、清华大学任教。1949年后，在中国社会科学院文学研究所、外国文学研究所工作。杨绛先生的主要作品有《洗澡》、《干校六记》，另有《堂吉诃德》,西班牙流浪小说《小癞子》等译著。在丈夫和女儿相继辞世后，她于2003年出版了《我们仨》，2007年出版散文集《走到人生边上》。百岁之后，她又于2012年出版《杨绛文集》八卷，2014年出版《杨绛全集》九卷和小说《洗澡之后》。她怀着对亲人的无尽思念，全面整理钱锺书先生的遗著，先后出版了《钱锺书集》（全十册），《钱锺书手稿集》之《容安馆札记》（全三册）、《中文笔记》（全二十册）和《外文笔记》（第一辑全三册）。

出版者:商务印书馆

作者:杨绛

页数:191

出版时间:2008-4

价格:35.00元

装帧:精装

isbn号码:9787100057332

图书标签:杨绛随笔哲学走到人生边上文化意识楊絳一直在思考的书

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人生据说是一部大书。“生、老、病、死”是人生的规律，谁也逃不过。《走到人生边上》是钱钟书先生的第一个集子,由杨绛女士编定。本书则是这个集子的注释，回答了神和鬼的问题，有关人的问题，灵与肉的斗争和统一，修身之道，人生的价值等。

我正站在人生的边缘边缘上，向后看看，也向前看看，向后看，我已经活了一辈子，人生一世，为的是什么呢？我要探索人生的价值。向前看呢，我再往前去，就什么都没有了吗？当然，我的躯体火化了，没有了，我的灵魂呢？灵魂也没有了吗？有人说，灵魂来处来，去处去。哪儿来的？又回哪儿去呢？说这话的，是意味着灵魂是上帝给的，死了又回到上帝那儿去。可是上帝存在吗？灵魂不死吗？

读后感

和很多人（同龄人？）一样，我也对于那些探讨人生、追究生命终极问题的这类书触及很少，天生的排斥，原因自己也没太仔细想过，大概觉得意义不大吧。 所以，读杨绛先生的这本书的时候，与其说我是怀着希望了解人生真谛的心情来读的，不如说我是迷上了老先生讲的那些一个又一个故...  

记得奥登《怀念叶芝》里的句子：“你像我们一样蠢，你的才赋活下来了。” 请容我篡改一下这句诗，来献给杨绛： “你像我们一样蠢，你的鬼话留下来了。” 说实在的，以前对杨绛，不大喜欢得起来。读过她的好几本书，《洗澡》、《干校六记》、《将饮茶》，还有前两年的《我们仨...  

和很多人（同龄人？）一样，我也对于那些探讨人生、追究生命终极问题的这类书触及很少，天生的排斥，原因自己也没太仔细想过，大概觉得意义不大吧。 所以，读杨绛先生的这本书的时候，与其说我是怀着希望了解人生真谛的心情来读的，不如说我是迷上了老先生讲的那些一个又一个故...  

这是我为工作小报的专栏写的小文，稍作改动。 《走到人生边上》的副标题是《自问自答》，这是杨绛先生的最新随笔集。这个题目不禁让人想起钱钟书先生在盛年之时写的那本小书《写在人生边上》。 我在万圣闲逛时看到这本新书，看到“杨绛先生近影”中老太太静谧的笑容和有力的右...  

李斯特交响诗《前奏曲》的标题取自拉马丁《诗之冥想》中的一节，其意为：我们的一生都是那首未知之歌的前奏曲，死亡是歌中第一个庄严的音符。 早期音乐中，前奏曲通常作为同一调式或调性的其他乐曲的引子；后来才发展成具有即兴特点的独立乐曲。19世纪中叶以后，也常把...  

用户评价

温润的智慧。。。

靈魂和肉體是不可分割的 意志的決定才會產生矛盾 有了矛盾就有鬥爭 壓倒無知的一面 壓倒懶惰的一面 壓倒糊塗虛度的一面 不是輸贏最終為統一 要麼靈魂占為上風要麼肉體倒下 這樣的問題每天都在發生 精神是建立於思想之上 要有自我的判斷意識 比如事情發生的“對與錯” 學會在靈性上有潛移默化的修養和良知 命運是註定的也有選擇性的 體現的價值是把握在我的手裡 即便是環境或生活的改變 該相信誰 成為什麼樣的人 從哪裡到又要哪裡去 沒有合理的答案而是處在每一天親身體驗的感官而發現的 探索的 追尋的

太哲学化了

此时此刻，内心太浮躁，可能还不能静静理解人生的一些最基本问题。不知道过了十年以后再看此书会不会有新的理解。

一个90岁的老人，用两年多时间来思考人生的结果。虽然我90岁时可能还不如杨绛先生，但对这本书我不是很满意。