中国小历史

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出版者:中国发展出版社
作者:占骁勇
出品人:
页数:220
译者:
出版时间:2008-5
价格:26.00元
装帧:
isbn号码:9787802342125
丛书系列:
图书标签:
  • 历史
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具体描述

《中国小历史》主要内容:不起眼的榫头:改变历史的小物件。烽火戏诸侯:烽火戏诸侯,是中国古代荒唐帝王所做的荒唐事中,最最荒唐的一件。不过细读历史,我们便会发现,这个故事可能是不听话的诸侯们编造的。表面看上去,漫天的烽火似乎与罗马暴君尼禄焚烧罗马城的烈火相似,但本质上却完全不同。

胡服与马镫:胡服使赵国成为战国后期秦国的主要对手,马镫使北方游牧民族的重骑兵所向披靡。历史记住了赵武灵王,却没有记住马镫的发明或者推广者。当然,马镫的发明者也不可能意识到,这个发明会如此深刻地影响中国历史。

弩:每个人都能发射的弩使战争全民化成为可能,也使战争的规模空前扩大。历史上有很长一段时间,农业民族的步兵基本上是依靠弩与游牧民族的骑兵抗衡,这就好像明末的袁崇焕依靠火炮与努尔哈赤的骑兵的抗衡一样。

沉重的飞行:飞行,肯定是人类很早就有的愿望。在浩如烟海的古籍中,关于飞行的记载却少之又少。我们所知道的一次成功的试飞,居然是死囚绝望的一跃。让人失望的是,尽管这一跃成功,可这个死囚并没有活下来。

襄阳孢(抛石机):不论攻城与守垒,抛石机都是必备的重型武器。有意思的是,这样有用的武器在中国历史上居然经常被打入。冷宫”。每次天下一统,中国人的武器制造水平就飞速下降,一直要等到下一次大战来临前再重新学习,重新制造。关公斗秦琼,虽说是小说戏曲作家的戏说,但如果真的斗一下子,还真不知道鹿死谁手?至少,按照历史的记载,元朝的抛石机不一定打得过唐朝的抛石机。

抽签:最有名的抽签出现在明代,当时进入内阁的大臣都是循资论辈,大家都差不多。皇帝不容易选择一个满意的人做首辅,干脆采取拈阄抽签的办法来决定。于是,历史便在拈阄抽签的那一瞬间改变。

刺面时代:最初,刺面只是为了控制厌战的士兵。后来,刺面成为士兵地位低下的标志。当然,也有人以文身刺面为荣,但更多的人以此为耻。于是数百年来,士兵素质大幅度下降,以至于后来历史学家大呼中国“无兵”。

头发问题:头发影响历史,并非从满洲人人关开始。但清初“留头不留发,留发不留头”的口号,确实将本来很简单的头发问题政治化。有意思的是,两百年前看脑门,两百年后看脑后,头发问题居然贯穿清朝的历史。

骰子转起来:改变历史的小人物

“南风起兮吹白沙”:西晋的覆亡是因为“八王之乱”,而“八王之乱”则由一个女人而起。从永康元年三月贾南风杀司马遹起,以洛阳为中心的杀戮之风在中原大地上持续了300多年。中国历史的进程完全被改变了。

小民与大战:刘裕和侯景的军队都曾面临险境,如果没有潼关百姓、台城奴隶的帮助,他们不可能赢得暂时的胜利。

改变历史的嫉妒:独孤后不仅以好色与否来衡量大臣,还以此衡量儿子,也就是国家的继承人。她的嫉妒不仅改变了隋文帝杨坚的生活,更改变了隋朝的国运。

魏博牙兵:安史之乱后至北宋建立前的两百年间,是藩镇割据的时代。在这个漫长的年代里,雇佣军一度成为历史的主人。有组织的雇佣军根据他们自己的利益,推翻不合适的主帅,选择更英明的领导人,他们甚至主宰着那段混乱的历史。

百无一用是书生:宋人杀死陈东、欧阳澈,金人杀死徐揆。无论是汉人统治者还是异族统治者,对待手无寸铁、只是代表舆论的学生的态度都是一样的,用刀封住你的口!

唯一的清官:当奢侈淫靡已经成为风俗,贪污腐败已经成为习惯,不论最高统治者,还是唯一的清官,都没有能力改变,能改变这些的只有天崩地裂。最滑稽的是,表彰这个唯一的清官的,并不是别人,而是杀人魔王张献忠。

大地上的“扣”:记录历史的小地方

京观、杀降及传首:杀一个人是犯罪,杀一万人就是战争。古人并不像今人那样,掩盖战争的真相,于是,他们将战争的成果——敌人的尸体堆积成山,炫耀武功,震慑仇敌,这便是京观的由来。即便从很早就有了否定京观的舆论,但京观一直存在着,如同文明虽然早已出现,但野蛮却并不绝迹。

七擒孟获与六出祁山:诸葛亮的南征是为了北伐,于是“七擒孟获”后面便是“六出祁山”。与虚构的“七擒孟获”相比,小说中的六出祁山(实际上只有五次)基本上是真实的,但也有许多虚构的成分。

昭陵六骏:早在西晋之后,重骑兵便成为北朝对付南朝步兵的利器。但重骑兵固然有防御能力强的优点,却牺牲了骑兵的机动性。在一般战场上取决定作用的,往往是灵活的轻骑兵,而李世民便是有史以来最优秀的轻骑兵。昭陵六骏也印证了马克思的论断:“在东方各国,经常起主要作用的是非正规的轻骑兵。”

幽云十六州:石敬瑭给契丹人做儿子影响不了历史,他当上皇帝也影响不了历史,但他将幽云十六州割让给契丹,则深刻地改变了五代一直到南宋的历史。

致命的游戏:影响历史的小游戏

“恭奴善于”:王莽的失败并不在于他如何获得皇位,而在于他的改革。王莽的改革里面,有许多类似要求匈奴单于改名“恭奴菩于”的内容。这种有名无实的改革既得罪了匈奴单于,又无益于百姓。当不再强大的匈奴人出兵挑衅时,王莽希望通过征兵来解决问题,结果兵未征集,天下已经大乱。

杀母立子:俗话说“母以子贵”,但古代帝王为了防止因子而贵的母亲专权,为了立子居然先将其母亲杀掉。从北魏的情况看,杀母立子这条本由男人立下的陋规居然被女人执行着。最荒诞的是,杀母立子的初衷是为了防止太后专权,但北魏的太后专权一点也不比别的朝代少。

选择继承人:在帝王时代,继承人的选择是最重要的事情。在南宋时代,两次选择都因为偶然原因被改变,而南宋的历史也因此被改变。

木匠万岁与文盲九干岁:历史上最黑暗的时代就这样来临了。朝政完全由宦官魏忠贤控制,明朝皇帝朱由校有更多的时间在宫中做木匠活,每次魏忠贤拿着奏章请他批阅时,他都极不耐烦地说:“我知道了,你办事,我放心!”魏忠贤要的就是这句话,这句话让他可以名正言顺地对满朝文武发号施令。

阴谋与阳谋:改变历史的策划

腐化计:在中原统治者看来,腐化计是用金钱换和平(这比用女人换和平、用土地换和平容易接受得多);在游牧民族统治者看来,腐化计更是不费一刀一枪,就为本民族赢得了巨大的利益。马背上的民族固然天性喜欢战争,但同样喜欢享受不需要血战就能得到的果实。

以夷制夷:以夷制夷确实是一个高明的策略,但这种策略也埋下了一个隐患,那就是当前面那个“夷”和后面那个“夷”联合起来反戈一击时,就会常常溃不成军。

袭许情结:正因为“挟天子以令诸侯”这句话,为解释不符合儒家道德观念的曹操为何如此强大提供了方便。于是在当时,就出现了一种特殊的情结——“袭”许情结”。 杯酒释兵权:对于赵匡胤的一生,最关键的莫过于“黄袍加身”;而对于宋朝或者整个历史,最关键的则是“杯酒释兵权”。“黄袍加身”不过是五代军人选择领导的继续,而“杯酒释兵权”则杜绝了下一次“黄袍加身”,奠定了大宋王朝的基础。当然,“杯酒释兵权”也削弱了宋军的战斗力,决定了宋朝被动挨打的命运。

联金灭辽与联蒙灭金:不论是联金灭辽还是联蒙灭金,宋朝都是打败了一个衰弱的敌人,迎来一个强大的敌人。对于金、蒙古而言,联宋都是远交近攻策略的配合者。而对于宋人而言,则是愚蠢地在同一个地方摔倒两次。

二十四道历史选择题:史书上,记载着不少“选择题”。每每遇到军国大事,某个谋士就会给当事人献上、中、下三策。当事人如果选择上、中两策,结果大多不错:如果选择下策,多半走向覆亡。有意思的是,一旦出现这种“选择题”,历史上的当事人多半选择的却是下策。

一言以兴丧:震动历史的声音

约法三章:刘邦最终能够战胜项羽,不是靠屡败屡战,也不是靠大将韩信,更不是靠项羽的弱点,而是靠那简单的一句话:“杀人者死,伤人及盗抵罪。”这句话既迎合了人们厌倦秦法琐细、苛刻的心理,也将其与项羽的以暴易暴区分开来。

耶律屋质一语息兵解怨:帝王家事是天大的事。耶律屋质用他人情人理的一席话,化解了萧太后与孙子之间的积怨,消弭了一场迫在眉睫的内战。

迎闯王,不纳粮:“不纳粮”,李自成因此而兴,也因此而败。一支由游民组成的军队,即便再强大,也要经历痛苦的转型。那就是从依靠抢掠维持口粮到依靠赋税维持口粮。

男权社会中的女权:在男权社会中,女子在男子面前只能称奴称妾。可是。如果女子有所凭借,仍然可以制服男子,如历代公主多半骄横,就是最好的例子。公主身虽是女,却是帝女;驸马身虽是男,却是臣子。

最有影响的一道诏令:女性在帝王时代没有社会地位,她们所做的一切只是为了家庭。而这条诏令使她们的存在有了实在的价值,不只是虚名和实利,更有将自己的名字刻在石头上,永垂不朽的机会。人争一口气,那个时代可怜的女性就是为了争这口气,改变了历史。

带血的牙印:改变历史的战役

可以避免的决战:因为有些皇帝的好大喜功、头脑发热,致使不该发生的战争发生了,结果,使数以万计的人民长久地陷入痛苦的深渊。奇怪的是,人们往往只晓得批评主帅,或者片面强调双方实力的差距,却不知道罪魁祸首究竟是谁?

顺昌之战:在史书上对顺昌大捷的记述中,我们看不到火枪、火炮的使用。或许,这是因为修史者更愿意强调士气与战术的作用,而不太愿意强调宋军在武器上的优势。

高平之战:高平之战中,后周军队并没有与契丹军正面交锋,但这场战争的胜利,使中原军队有了战胜契丹军队的信心:而那些希望依附契丹卖主求荣、图谋割据的军阀受到了致命的打击。

高邮之战:高邮之战在元末战争中并不是规模最大的,却是影响最为深远的一次。从此之后,各地起义军利用元军内部混乱,扩大地盘。而高邮之战的胜利者张士诚更是趁势渡江占领浙西大部分地区,成为实力最强的天下竞争者。

一战成功:今天的读者在读史时常常疑惑,为什么不足10万的八旗军能够征服并统治数亿人口的汉族?其实,原因不在于八旗军有多么强,而在于明朝的皇帝太无能,文武官吏太腐败。明朝军队在处于优势时无法组织有效的进攻,在处于劣势时更是无法组织有效的抵抗。所以,满洲人通过三次大战夺取了明朝的天下,第一次在萨尔浒,第二次在松山,第三次在山海关。

好的,这是一份关于《中国小历史》之外的其他书籍的详细简介,内容力求丰富且自然流畅: --- 宏大叙事下的微观世界:一部跨越时空的文明图景 一、《全球通史:从史前到21世纪》(作者:斯塔夫里阿诺斯) 简介: 这部巨著无疑是当代世界史研究领域一座难以逾越的里程碑。它并非简单地罗列历史事件的时间轴,而是一部真正意义上的“全球史”的典范。作者以其深厚的学术功底和卓越的叙事能力,将人类历史的进程置于一个宏大的全球背景之下进行考察。 本书最引人注目的特点在于其“非西方中心论”的视角。斯塔夫里阿诺斯深刻地批判了传统西方史学中将欧洲视为历史唯一驱动力的倾向。他将目光投向了东方、非洲、美洲及其他地区,力图展现一个相互联系、相互影响的多元文明体系。从早期农业革命的起源地到工业革命的爆发,再到两次世界大战后的全球格局重塑,作者总能精准地捕捉到不同文明区域之间的互动点和关键转折。 阅读《全球通史》,读者将体验到一种“大历史观”的震撼。它细致地梳理了经济基础、技术进步、思想文化变迁与政治权力转移之间的复杂关系。例如,书中对地理大发现的论述,不仅仅停留在船队的航行记录,而是深入分析了其背后驱动的商业资本主义的萌芽,以及对美洲原住民社会结构带来的毁灭性冲击。同样,对于近现代民族主义的兴起,作者也将其置于全球殖民体系瓦解的大背景下进行剖析,展示了其复杂性和多义性。 本书的结构清晰,叙事流畅,即使是涉及复杂经济学理论或社会学思潮的部分,也能被作者化繁为简,使非专业读者也能领略历史的脉络。它不仅仅是了解世界历史的工具书,更是一部启发我们反思自身文化定位、理解当代世界复杂性的思想性著作。它教导我们,任何一个孤立的历史事件,都必须放在全球相互依赖的巨网上才能被真正理解。 --- 二、《万历十五年》(作者:黄仁宇) 简介: 《万历十五年》是历史学家黄仁宇的代表作,其魅力在于它以一种近乎文学化的笔触,解剖了中国明朝末年一个看似寻常的年份——万历四十八年(1620年)——所折射出的“大历史观”下的结构性困境。 黄仁宇的视角极为独特,他摒弃了传统史书中对帝王将相功过是非的评判,转而聚焦于几个关键的历史人物:万历皇帝本人、首辅张居正的继承者、海军将领戚继光、思想家李贽以及士大夫海瑞。作者认为,这些人物的悲剧命运,并非源于个人的道德缺陷或能力不足,而是源于当时庞大、僵化的帝国体制对个体能力的“技术性”限制。 书中通过对这些人物在特定时间节点上的抉择与挣扎的细致描摹,揭示了明代社会深层的“数目字管理”的缺失。例如,皇帝的长期怠政,并非是好逸恶劳,而是“祖制”与官僚体系的权力制衡下,个人意志被制度消磨殆尽的结果。海瑞的清廉与刚直,在缺乏现代财政和法律体系支撑的社会中,只能成为一种无力的道德象征。 黄仁宇的核心论点在于,中国传统社会在技术层面(特别是商业、财政和税收体系)上未能实现“合乎现代性”的转型,使得庞大的帝国结构像一个运转不灵的巨大机器,任何微小的内部矛盾都会被放大,最终导致整体的衰败。 本书文笔凝练,意境深远,充满了对历史人物的同情和对时代悲剧的深刻洞察。它以小见大,用一个个鲜活的故事,阐释了深刻的社会结构理论,是理解中国转型期历史的必备读物。 --- 三、《苏菲的世界》(作者:乔斯坦·贾德) 简介: 《苏菲的世界》是一部构思精巧、引人入胜的哲学入门小说。它成功地将枯燥晦涩的西方哲学史,融入到一个充满悬念和神秘色彩的叙事结构之中。 故事的主角是一位名叫苏菲的挪威少女,她的生活被一封封神秘的信件彻底颠覆。这些信件引导她开始了一段奇特的“哲学函授课程”。课程从古希腊的“世界观的诞生”——苏菲的导师,一位名叫阿尔贝托·克努森的神秘哲学家,从米利都学派的泰勒斯开始,带领苏菲追溯了人类思想史上最重大的转折点。 读者将跟随苏菲的视角,系统地领略从前苏格拉底哲学家对“本原”的探讨,到苏格拉底的诘问精神,柏拉图的“理念世界”,以及亚里士多德的逻辑与科学体系。随后,叙事推进至中世纪的经院哲学,以及文艺复兴时期对人性的重新发现。 全书的叙述节奏把握得极佳,它巧妙地穿插了关于“世界”的本质、时间和空间、自由意志与决定论等核心哲学问题。更令人称奇的是,随着苏菲对哲学史的深入了解,她发现自己卷入了一个更加宏大的“元叙事”之中——她开始怀疑自己真实存在的基础,这使得整本书在传授知识的同时,也极具后现代的解构意味。 本书并非仅仅是哲学史的教科书,它更是一部关于“思考”本身的指南。它鼓励读者跳出日常的惯性思维,去追问那些最根本的问题:我是谁?世界从何而来?真理如何才能被把握?它以一种非常平易近人且充满趣味性的方式,为青少年和哲学初学者打开了一扇通往深度思考的大门。 --- 四、《乡土中国·生育制度》(作者:费孝通) 简介: 费孝通先生的《乡土中国》及其后续的系列论述(包括本书提及的《生育制度》的重点探讨),是中国社会学研究的奠基之作。它并非一部宏大的历史叙事,而是植根于中国传统社会“差序格局”这一核心概念的深度田野调查与理论提炼。 本书的核心在于对中国传统社会结构和伦理形态的精妙刻画。费孝通指出,与西方社会强调“团体本位”的结构不同,中国乡村社会的基本结构是一种“差序格局”,即个体被置于一个以自我为中心,不断向外扩散的、以血缘和地缘为纽带的等级关系网络之中。 在探讨“生育制度”时,作者聚焦于传统社会中“生殖”与“传承”的社会意义。他分析了中国传统社会中,生育行为如何被纳入宗法制度和伦理规范之中,它不仅仅是个体的生理行为,更是维系家族血脉延续、保障财产继承和履行社会义务的基石。这种制度安排,深刻地影响了中国人的道德观念、人际关系以及社会流动性。 费孝通以一种温和而深刻的笔触,描绘了传统社会“礼治”的运作方式——即通过长幼尊卑、内外亲疏等社会规范来维持秩序,而非依赖严格的成文法典。这种对社会“生活方式”的细致入微的观察和理论构建,使得本书超越了单纯的社会学分析,成为理解中国社会“人情”与“伦理”的经典文本。阅读此书,有助于我们理解何以“差序格局”会在现代化进程中遭遇剧烈的冲击与重构。

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读后感

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用户评价

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我一直对历史有着浓厚的兴趣,但很多时候,过于宏大的叙事或者晦涩的理论会让我望而却步。《中国小历史》这本书则恰恰弥补了这一遗憾。它以一种“小”的视角切入,却能够洞察“大”的格局。我从书中看到了普通人在历史洪流中的挣扎与抗争,也看到了他们的智慧与创造。这种贴近生活化的叙述方式,让我觉得历史不再是遥远的过去,而是与我们息息相关的存在。

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这本书让我对中国历史的理解,不再是碎片化的知识点,而是形成了一个整体的认知框架。作者在书中为我指明了一条清晰的学习路径,让我能够循序渐进地去探索更广阔的历史领域。每一次阅读,都像是打开了一扇新的大门,让我看到了更多未知的精彩。

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读《中国小历史》的过程,就像是与一位睿智的长者促膝长谈。他没有用枯燥的学术语言,而是用一种平实而富有感染力的笔触,娓娓道来。我仿佛能听到战鼓擂动,看到刀光剑影,感受到不同时代人民的喜怒哀乐。书中对于一些重大历史转折点的描绘尤其深刻,让我开始重新审视那些我们熟知的朝代更迭,理解它们是如何一步步塑造了今天的中国。

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坦白说,我并不是历史专业出身,但《中国小历史》这本书却让我爱上了历史。它没有过多的理论分析,也没有复杂的概念解释,而是通过一个个鲜活的故事,将中国数千年的历史展现在我的眼前。我惊叹于作者的叙事能力,能够将如此漫长而复杂的历史,梳理得如此清晰明了,而且充满了人文关怀。

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自从读了《中国小历史》,我发现自己看待中国的方式都发生了微妙的变化。我开始能够从更宏观、更长远的视角去审视我们这个国家,理解它所经历的辉煌与坎坷。这本书就像是一本“历史地图”,为我指引了前进的方向,也让我对未来充满了信心。

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《中国小历史》这本书的魅力在于它的“小”。它不是一部百科全书式的著作,但却能以一种精炼而深刻的方式,将中国历史的精髓提炼出来。我从中学习到的,不仅仅是历史知识,更是关于如何看待历史、如何理解民族精神的宝贵启示。

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最近刚入手一本名为《中国小历史》的书,迫不及待地翻开,想要一窥中华文明的源远流长。这本书的开篇就以一种相当引人入胜的方式,将我带回到了那个遥远而又神秘的时代。作者并非直接罗列史实,而是通过生动形象的叙述,仿佛在眼前描绘出一幅幅历史画卷。我被深深吸引,开始对那些古老的名字、事件以及它们背后蕴含的深刻意义产生了浓厚的兴趣。

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每当我读完《中国小历史》的一章,总会陷入沉思。书中关于社会变迁、文化发展以及政治演革的探讨,都引发了我对于当下社会的思考。我开始理解,为什么会有一些现象的出现,为什么我们会持有某些观念。这本书不仅仅是关于过去的记录,更是关于我们如何理解现在和展望未来的重要参考。

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《中国小历史》这本书的语言风格非常独特,它既有历史的厚重感,又不失现代的活力。作者在叙述时,能够巧妙地运用比喻和类比,将抽象的历史概念变得容易理解。我尤其喜欢书中对一些人物的刻画,他们不再是冰冷的名字,而是有血有肉、有情感有思想的个体,让我对他们的命运产生了深深的同情与敬意。

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《中国小历史》这本书给我带来的最大惊喜,是它对于历史细节的把握。作者似乎拥有“穿越”的能力,能够捕捉到那些被主流史书忽略的微妙之处,并将它们生动地展现在读者面前。这些细节,如同一颗颗珍珠,串联起整个历史的脉络,使得整个叙述更加立体和真实。我仿佛置身其中,感受到了历史的温度和厚度。

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南风起兮吹白沙

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最近又读了一篇,如果能出个带图的修订本会更好。

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