具体描述
《日本文明(修订插图本)》是"世界文明大系"之《日本文明》，由中国社会科学院世界文明比较研究中心组织40多位著名学者历时多年编纂而成。中央电视台超大型电视系列节目《文明之路•世界文明环球纪行》据此创意而成，并以这作为理论基础。针对国际学术界的“西方中心论”和“文明冲突论”，中国学人提出自己的文明理论，将世界文明划分为12种文明体系。
我一向认为文化交流能够促进人类发展，促进世界各国人与人之间的理解与友谊。没有文化交流，人类文化就得不到像今天这样的发展。《世界文明大系》为我们展示了丰富多彩的日本文明，使我们对于不同地域的文化有了更加深刻的了解和认识，知道了如何借鉴和学习。
《日本文明》是一部专注于探索和展示日本历史文化的图书作品，它系统地整理了丰富多彩的内容，涵盖从古代至现代不时发展的日本社会、艺术与科技进步。书中深入浅出的设计让读者能够全面了解日本在不同历史阶段的发展轨迹，包括从和平时期到战乱之后，再到经济腾飞和国际舞台上的地位变化。这本图书不仅展示了日本人的传统文化精髓，如茶道、书法、花园设计等，也揭示了现代社会中科技创新、教育体系与社会价值观的演变。每一章节都以生动细致的叙述方式呈现相关事物，使读者仿佛置身于那个时代，感受日本文明的脉络与韵味。这本书力求平衡历史与艺术，既为学有所教，也让普通读者获得深刻启发。 书中采用了多种视觉和文字资料，通过图片、插图及详细的文字说明，使每个时期、重要事件或文化现象都得到了清晰呈现。这些资料不仅帮助读者更直观地理解历史，还让他们对日本社会的独特性有了更深的认识。特别是关于传统节庆、建筑风格以及与自然和谐共处的理念，给读者带来了深刻感悟。此外，书中还强调了日本在全球化背景下不断创新与适应，探讨现代社会如何继承与发展文化遗产。这样的结构设计让整本图书不仅是一次知识的传递，更是一种跨时代的对话。 内容丰富且层次分明，从初入学年的基础历史到成人读者可能感兴趣的高级文化分析，整个作品都做了充分的准备。书中特别注重语言表达的流畅与学术性，与读者的阅读体验紧密契合。在设计思路上，作者力求展示日本文明不仅是一个静态的积累，更是一个充满活力和不断进化的过程。这种全方位的描述，使这本书成为了解现代东亚文化的重要参考资料。 总体而言，《日本文明》通过细致入微的内容讲解，不仅介绍了丰富多彩的历史事实，还深入挖掘了文化背后的哲学与价值观。这种对历史的深刻理解和展现，使书籍在广大读者中占据了一席之地。书中的每一章都经过精心设计，确保信息传达既全面又易于理解，不仅满足学术探究的需求，更为普通读者提供了宝贵的文化启迪。 通过这一书，读者能够更好地理解日本从古至今所展现出的独特魅力，也能体会到文化在历史进程中的演变与发展。这种细致入微、内容全面的设计，使得《日本文明》成为一本值得多次阅读的经典作品。无论是学生还是普通读者，都能从中获得深刻的启示和广泛的视野。
作者简介
叶渭渠，男，1929年生，广东东莞人。1956年北京大学东方语言文学系毕业。现任中国社会科学院教授，世界文明研究中心理事。曾任早稻田大学、学习院大学、立命馆大学客座研究员和横滨市立大学客座教授，日本“野间文艺翻译奖”评委会委员等职。从事对日文化交流工作和日本文学编辑工作。
目录信息
本卷序
绪论 日本文明的研究课题
第一章 风土·语言·民族性与文明
一、民族与国家的起源
二、风土与原始宗教思想
三、色彩、自然观孕育古代文明的河床
四、语言的起源与文字的进化
五、民族性格形成与原初文明的联系
第二章 本土文明的产生、演变与特征
一、绳纹、弥生时代的土陶器
二、原始神道的自发生成
三、古代祭祀的形成
四、诸种文化的原始混沌
五、言灵思想与育成原初文学意识
六、古代文明与性
第三章 与大陆文明的最早接触
一、农耕文化与金属器的传入
二、儒学文明东渐及其影响
三、早期儒学的传播体系与儒学教育
四、佛教文明的传人与土著信仰的收容
五、佛教流布与诸宗派的发展
六、佛教艺术传人与传统艺术的发展
七、道教·神道与古代天皇制·日本精神
八、汉风思潮与汉诗文的儒佛思想
第四章 和汉文明的差异及其超越
一、神佛接触与神道教义化
二、佛教的来世观与神道的现世观的联系
三、古代和汉美意识的差异性
四、和式建筑艺术对汉式建筑艺术的吸收与坚持
五、和歌的主情论与汉诗的言志说
六、经典物语对中国文学的受容与再创新
第五章 文明本土化的完成与复兴国学(一)
一、本土化的文化背景与前提条件
二、文学日本化的标志——“物哀”审美主体的确立
三、朱子学的传播与儒学的日本化
四、老庄思想及其在日本的影响
五、禅宗与新佛教的形成与宗教世俗化
第六章 文明本土化的完成与复兴国学(二)
一、神佛儒与武士道
二、日本文明的复合体
三、禅宗文化走向成熟
四、艺道文化的日本特色——空寂与闲寂精神
五、文艺新模式的诞生——浮士绘和歌舞伎的时代
六、反拨儒佛与复兴国学
第七章 与西方文明的早期接触
一、明治维新前后与西方宗教文明的传入
二、“兰学”的传播与科技文明的新兴
二、儒学与洋学的冲突与嫁接
四、“文明开化”与西方人文思想传播
五、西方政法体制的模仿与创造
六、西方教育体制的引进
七、西方艺术精神的摄取
第八章 和洋文明的冲突与归宿
一、和洋文明冲突的深层文化心理因素
二、废佛毁释与东西方宗教的对立
三、传统集团意识与近代自我的互制
四、本土文化结构对接受西方思潮的作用
第九章 回归传统与欧化的交替
一、从欧化风潮到保存国粹运动
二、“德育论争”与《教育敕语》
三、国家神道的形成
四、现代主义的兴起
五、天皇制与武士道文化的恶用
六、“日本浪漫派”的回归古典
七、战争阴影下现代文明的泯灭
第十章 现代文明的发展与挫折
一、第二次文明开化传统价值观的转变
二、战后改革与民主主义的发展
二、天皇从人神化到人格化
四、近代文学派与自我的再觉醒
五、现代主义第二波——存在主义的再传播
第十一章 和洋文明调和的历史经验
一、对西方文明的认同与拒斥
二、“冲突-并存-融合文化模式”的确立
三、现代化中日本文明的抉择
四、日本的历史经验
主要参考书目
· · · · · · (收起)
绪论 日本文明的研究课题
第一章 风土·语言·民族性与文明
一、民族与国家的起源
二、风土与原始宗教思想
三、色彩、自然观孕育古代文明的河床
四、语言的起源与文字的进化
五、民族性格形成与原初文明的联系
第二章 本土文明的产生、演变与特征
一、绳纹、弥生时代的土陶器
二、原始神道的自发生成
三、古代祭祀的形成
四、诸种文化的原始混沌
五、言灵思想与育成原初文学意识
六、古代文明与性
第三章 与大陆文明的最早接触
一、农耕文化与金属器的传入
二、儒学文明东渐及其影响
三、早期儒学的传播体系与儒学教育
四、佛教文明的传人与土著信仰的收容
五、佛教流布与诸宗派的发展
六、佛教艺术传人与传统艺术的发展
七、道教·神道与古代天皇制·日本精神
八、汉风思潮与汉诗文的儒佛思想
第四章 和汉文明的差异及其超越
一、神佛接触与神道教义化
二、佛教的来世观与神道的现世观的联系
三、古代和汉美意识的差异性
四、和式建筑艺术对汉式建筑艺术的吸收与坚持
五、和歌的主情论与汉诗的言志说
六、经典物语对中国文学的受容与再创新
第五章 文明本土化的完成与复兴国学(一)
一、本土化的文化背景与前提条件
二、文学日本化的标志——“物哀”审美主体的确立
三、朱子学的传播与儒学的日本化
四、老庄思想及其在日本的影响
五、禅宗与新佛教的形成与宗教世俗化
第六章 文明本土化的完成与复兴国学(二)
一、神佛儒与武士道
二、日本文明的复合体
三、禅宗文化走向成熟
四、艺道文化的日本特色——空寂与闲寂精神
五、文艺新模式的诞生——浮士绘和歌舞伎的时代
六、反拨儒佛与复兴国学
第七章 与西方文明的早期接触
一、明治维新前后与西方宗教文明的传入
二、“兰学”的传播与科技文明的新兴
二、儒学与洋学的冲突与嫁接
四、“文明开化”与西方人文思想传播
五、西方政法体制的模仿与创造
六、西方教育体制的引进
七、西方艺术精神的摄取
第八章 和洋文明的冲突与归宿
一、和洋文明冲突的深层文化心理因素
二、废佛毁释与东西方宗教的对立
三、传统集团意识与近代自我的互制
四、本土文化结构对接受西方思潮的作用
第九章 回归传统与欧化的交替
一、从欧化风潮到保存国粹运动
二、“德育论争”与《教育敕语》
三、国家神道的形成
四、现代主义的兴起
五、天皇制与武士道文化的恶用
六、“日本浪漫派”的回归古典
七、战争阴影下现代文明的泯灭
第十章 现代文明的发展与挫折
一、第二次文明开化传统价值观的转变
二、战后改革与民主主义的发展
二、天皇从人神化到人格化
四、近代文学派与自我的再觉醒
五、现代主义第二波——存在主义的再传播
第十一章 和洋文明调和的历史经验
一、对西方文明的认同与拒斥
二、“冲突-并存-融合文化模式”的确立
三、现代化中日本文明的抉择
四、日本的历史经验
主要参考书目
· · · · · · (收起)
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