第一章 宗教的性質與宗教研究
一、宗教是什麼？
二、為什麼要研究宗教？
三、我們能研究宗教嗎？
四、綜述
第一編 宗教的四種傳統方式
第二章 對神聖存在的個人領悟
一、人類境遇中的問題：罪惡、固有的弱點以及與神相分離
二、終極實體：神聖的存在
三、意在根本轉變：把個人與神聖實體結閤起來
四、個人的錶現方式：崇拜與信仰的生活
五、社會的錶現方式：見證、聖靈、可見的形象
六、綜述
第三章 藉助神聖的象徵創造共同體
一、人類境遇中的問題：無意義、混亂以及無序的狀態
二、終極實體：神聖王國
三、意在根本轉變；與神聖的象徵閤一
四、個人的錶現方式：賜福、歡樂、智慧
五、社會的錶現方式：青春期與成年禮，聖人、聖地與聖時
六、綜述
第四章 生活在同宇宙法則的和諧之中
一、人類境遇中的問題：自私自利造成的混亂
二、終極實體：宇宙法則
三、意在根本轉變：生活在同宇宙法則的和諧之中
四、個人的錶現方式：聯係與自我完善
五、社會的錶現方式：正確的社會行為、傳統、經典、教師
六、綜述
第五章 藉助精神修煉獲得自由
一、人類境遇中的問題：束縛於事物與觀念
二、終極實體：純意識活動中的無條件自由
三、意在根本轉變：藉助精神修煉獲得自由
四、個人的錶現方式：閤一、啓發、自由
五、社會的錶現方式：任其自然的生活藝術
六、綜述
第二編 人類錶現宗教意義的思想方式與行為方式
第六章 完善人際關係的宗教意義
一、傳統宗教中的人際關係
二、完善人際關係是實現根本轉變的一種途徑
三、綜述
第七章 社會責任心的宗教意義
一、道德是人類升華的模式
二、道德是神聖意誌的某種體現
三、道德反映人性本善
四、“社會—政治革命”是實現根本轉變的一種手段
五、綜述
第八章 理性的力量
一、用言語明確體驗的作用
二、傳統宗教思維中的理性
三、理性乃是實現根本轉變的途徑之一
四、個人的錶現形式：思維活動
五、社會的錶現形式：教育
六、綜述
第九章 藝術創造的力量
一、藝術在宗教中的重要作用
二、祭祀儀式的藝術是形象化的神學
三、音樂成為一種祝福儀式
四、藝術是實現根本轉變的途徑之一
五、綜述
第十章 宗教對物質存在的態度
一、各種時髦的宇宙論
二、世界齣自上帝的創造，時間乃是上帝目的之啓示
三、世界齣自原始能的永恒節律
四、日常的世界與超越的實體
五、宇宙論的作用
六、科學技術也可成為實現根本轉變的手段
七、綜述
第三編 客觀研究宗教的各種探討
第十一章 宗教生活的起源
一、宗教是荒謬思維的産物
二、宗教是畏懼的産物
三、宗教是社會認同的産物
四、宗教是原始思維的産物
五、宗教與巫術的關係
六、宗教展現瞭“至上存在”
七、多重宗教形態共存：象徵世界的各種錶現方式
八、考古學的證據
九、能否發現最原始的宗教錶現方式？
十、綜述
第十二章 宗教的心理功能與社會功能
一、宗教心理學
二、宗教社會學
三、宗教人類學
四、綜述
第十三章 宗教的比較研究
一、曆史的方法
二、現象學方法
三、宗教與文化的關係
四、綜述
第十四章 藉助宗教對話相互理解
一、對話的進程
二、對話可使大多數宗教信徒與終極實體和諧一緻
三、對話可發現人的價值
四、對話是提供選擇與解決衝突的途徑
五、綜述
第十五章 理解宗教生活的重要性
一、宗教多元化的意義
二、當代宗教諸進程的啓示
三、宗教信仰的主觀性與客觀性
四、理解宗教的三條途徑
五、各種可供選擇的探討能否調和？
索引
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