托剋維爾(1805-1859),法國曆史學傢、社會學傢。主要代錶作有《論美國的民主》第一捲(1835)、《論美國的民主》第二捲(1840年)、《舊製度與大革命〉。《論美國的民主》使他享有世界聲譽。其上捲的第一部分講述美國的政治製度,第二部分對美國的民主進行社會學的分析。下捲分四個部分,以美國為背景發揮其政治哲學和政治社會學思想。齣身貴族世傢,經曆過五個“朝代”(法蘭西第一帝國、波旁復闢王朝、七月王朝、法蘭西第二共和國、法蘭西第二帝國)。前期熱心於政治,1838年齣任眾議院議員,1848年二月革命後參與製訂第二共和國憲法,1849年一度齣任外交部長。1851年路易·波拿巴建立第二帝國,托剋維爾對政治日益失望,從政治舞颱上逐漸淡齣,並逐漸認識到自己“擅長思想勝於行動”。《托剋維爾迴憶錄》是一本關於1848年法國二月革命的迴憶錄,對其間許多人物(比如路易·菲力浦、路易·拿破侖、阿道夫·梯也爾、路易·勃朗等)的評述十分尖銳,用語幾近刻薄。可能由於這個原因,該書在作者死後34年(1893年)纔首次齣版。
鄉鎮組織之於自由,猶如小學之於授課。鄉鎮組織將自由帶給人民,教導人民安享自由和學會讓自由為他們服務。在沒有鄉鎮組織的條件下,一個國傢雖然可以建立一個自由的政府,但它沒有自由的精神。片刻的激情、暫時的利益或偶然的機會可以創造齣獨立的外錶,但潛伏於社會機體內部...
評分對於哲學上的各種理論,王國維說:“大都可愛者不可信,可信者不可愛...知其可信而不能愛,覺其可愛而不能信,此近二三年中最大之煩悶。”政治學說也可能是這樣吧。再外延開去,社會與人生纔大概也是如此。再扯到“民主”話題,一談起來,可能既不可愛,又不完全可信。 ...
評分用任何美好高尚的言辭來贊譽《論美國的民主》都不為過。用亞裏士多德的話來說,政治學是最高的學問,因為它研究人與人之間的關係。托剋維爾認為,想要建立一個全新的世界,必須有新的理論——民主的基本原理。《論美國的民主》的主要目的就在於闡述這種原理。《論美國的民主》...
評分權力:平等、民主與均衡 此書的讀者們有足夠的理由認為,托剋維爾之所以著《論美國的民主》(以下簡稱《論》),為的是展現一條與法國革命截然不同的道路。儘管法國悲哀地無法踏上這條道路,但它所體現齣的原則值得法國人乃至全人類學習,這原則由人類先賢們在浩瀚歷史中探...
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